Принцип Шамбалы. Обнаружение скрытого сокровища человечества - Сакьонг Мипам
Действительно, изменение климата и экономическая нестабильность — огромные практические проблемы. Однако любые долгосрочные решения наших проблем основываются на глубоких духовных изменениях. Когда я спрашивал моего отца, возможно ли просветление, он говорил: «Да, потому что у нас есть просветлённые гены». Если в эти времена хаоса мы выберем сострадание вместо агрессии, мы восстановим свою связь с природой, и человечество сможет оставаться здесь на многие века в будущем и, приобщив свои собственные просветлённые качества, создаст общество, которое живёт и созидает в сотрудничестве с землёй. Как мы можем осуществить это на практике? Присутствуя здесь и сейчас. Когда дует великий ветер, он мгновенно сдувает нас в настоящее.
В Шамбале добро — не только общение между людьми, но также общение с первоэлементами и всеми живыми существами. Это известно как драла, естественная коммуникация, которая постоянно происходит в нашем окружении. Приливы и отливы, пение птиц, поцелуи людей — живые знаки врождённого желания общаться, которые пронизывают все отношения. Это связующее нас тепло. Танец между первоэлементами и нашим восприятием — это танец между мужским и женским принципами: наши чувственные восприятия постоянно включены в наше окружение. И это тоже просветлённое общество — непорочное, чистое общение живого мира.
Если в этот критический момент мы будем колебаться и сомневаться в своём изначальном добре и в возможности существования общества, питаемого заботой и добротой, то мы отречёмся от своего наследия. Возвращение к неуверенности и агрессии, отсутствие веры в своё сострадание противоположно смелости. Если такое трусливое состояние ума начнёт поглощать человечество, крайне маловероятно, что мы сможем установить гармонию с нашей средой и выжить.
Когда мой отец выражал идею, что хаос — это хорошая новость, он подчёркивал, что этот век смятения и беспорядка предлагает человечеству беспрецедентную возможность проявлять героизм в своей повседневной жизни. Когда вещи доходят до крайности, всегда есть возможность для перемен. Но мы должны быть готовы к этой возможности. Мы не можем просто ждать и думать, что кто-то другой сделает это за нас.
Современная теория хаоса утверждает, что даже крохотное изменение может значительно повлиять на поведение системы в дальнейшей перспективе. Одна мысль, одно слово, один человек может что-то изменить. Вместо того чтобы посреди хаоса чувствовать себя ошарашенным, опустошённым и побеждённым, мы можем быть активными, поддерживая бдительность. Многие люди уже развивают такую привычку с помощью практики медитации. Поскольку мы можем иметь доступ к своему собственному сознанию, то благодаря внимательности — способности ценить свою жизнь в каждый момент — мы видим связь между людьми и окружением, а потому и самой природой. Тогда мы можем прояснить смятение, размышляя о своём присутствии на этой планете.
Можем ли мы чувствовать себя комфортно в глубине своего ума и сердца? Сострадание — это не просто вялый ответ на тяжёлые времена. Это выбор не загрязнять свои собственные мысли и нашу планету энергией агрессии. Каждое утро нам нужно размышлять, что мы будем сегодня делать со своей жизнью и как мы будем расти, общаясь с теми, кто нас окружает.
Каковы знаки прогресса? Наше тело, речь и ум становятся более мягкими. Порой мы способны переносить трудности без жалоб. Мы можем даже начать приветствовать хаос как возможность практиковать терпение, щедрость, дисциплину, медитацию, усилие и их связующий фактор, праджню, — мудрость, заключённую в видении всего таким, как есть. Когда мы относимся к хаосу как к хорошей новости, что бы ни возникло на нашем пути — хорошее или плохое — в куда меньше степени способно препятствовать нашему продвижению вперёд.
Глава 6. Быть смелым
Тибетская поговорка гласит, что когда наступает тяжёлая ситуация, хорошее становится лучше, а плохое — хуже. Когда мы не доверяем своей природе, трудные ситуации лишь подпитывают наш страх и сомнения. Страх возникает из-за недостатка знания. Так как мы не знаем о своём добре, мы чувствуем беспокойство и опасность. Это настраивает нас на режим самозащиты. Такой ограниченный взгляд делает нас не воинами, а паникёрами.
Странно, ведь в действительности беспокойство никогда ничего не даёт. Оно усложняет ситуацию, потому что наш ум чересчур искажён, чтобы понять, что происходит. Трудно быть уверенным и присутствовать в настоящем моменте, ведь мы живём в будущем или в прошлом, но не в настоящем, а это лишь порождает ещё больше страха и беспокойства. Так ум может стать оружием против человечества. Однако когда мы чувствуем своё добро, мы становимся бдительными и заботливыми, что помогает нам преодолеть неуверенность в выражении нашего добра. Я называю это «быть смелым».
Смелость — это ключевое наставление в учениях Шамбалы. Это означает воплощать истинную природу человечества, как лично, так и социально, с отвагой и прозрением. Короче говоря, смелость — значит поступать правильно. Мой отец называл это «жить, принимая вызов». Именно такие трудные времена, как сейчас, делают нас более интересными людьми. Но чтобы жить, принимая вызов, нам нужен план, который основывается не на поверхностном вдохновении или вялой убеждённости. Это должно быть нечто подлинное, произрастающее из глубокой, непрестанно сияющей внутренней мудрости.
В наши дни мы сталкиваемся с вызовом в двух областях: внешней и внутренней. Внешне вызов нам бросает нищета, войны, голод, загрязнение окружающей среды и изменения климата, происходящие в основном из-за систематической неспособности нашего общества принять ответственность за планету. Внутренне нам бросает вызов наше сомнение в своей природе, сложные этические вопросы и ментальная культура скорости и агрессии, которая топит нас в информации, потенциальных возможностях и отвлечениях. Хорошо видно, как внешний мир влияет на внутренний и как внутренняя реальность действует на то, что вокруг. В построении просветлённого общества мы должны работать с обеими областями.
Как я уже сказал, космическое зеркало изначального добра вмещает в себя всё человеческое общество — сомнение и уверенность, замешательство и освобождение, воинов и трусов. Согласно драгоценным учениям Шамбалы, трусы, порождённые сомнениями, прятались в джунглях негативности и вели себя, как дикие звери, сея ненависть, похоть и лень. Воины, порождённые уверенностью, направились в красивые места и работали с любовью и щедростью, чтобы
