Жизнь после смерти согласно Православной Традиции - Жан-Клод Ларше
Michel A. Purgatoire // Dictionnaire de théologie catholique. T. 13/1. Paris, 1936. Col. 1163-1326.
Idem. Résurrection // Dictionnaire de théologie catholique. T. 13/2. Paris, 1937. Col. 2501-2571.
Mohrmann C. «Locus refrigerii, lucis et pacis» // Questions liturgiques et paroissiales. № 39. 1958. P. 196-214.
Moody R. La vie après la vie. Paris, 1977; рус. изд.: Моуди P. Жизнь после жизни. Μ., 1990.
Idem. Lumières nouvelles sur la vie après la vie. Paris, 1978.
Μπακογιάννης (Αρχιμανδρίτης Βασίλειος). Μετά θάνατον. Κατερίνη, 1995.
Ntedika J. L’Évolution de la doctrine du Purgatoire chez saint Augustin. Paris, 1966.
Osis K., Haraldson E. Ce qu’ils ont vu au seuil de la mort. Paris, 1982 (At the hour of the death. New York, 1977).
Peckstadt I. Quelques réflexions orhtodoxes concernant la crémation // Contacts. № 49. 1997. P. 264-274.
Petit L. La grande controverse des colybes // Échos d’Orient. № 2. Paris, 1899. P. 321-331.
Pomazansky M., prot. Our War is not Against Flesh and Blood. On the question of the Toll-Houses // Selected Essays. Jordanvill; N.Y., 1996. P. 232-241.
Prestige G.L. Hades in the Greek Fathers // Journal of Theological Studies. № 24. Oxford, 1923. P. 476-485.
Puhalo L. The Soul, the Body and Death. Dewdney, B. C., 1996.
Idem. The Tale of Elder Basil the New and the Theodora Myth. Study of a Gnostic Document. Dewdney, B. C., 1999.
Rahner H. Les debuts d’une doctrine des cinq sens spirituels chez Origène // Revue d’ascétique et de mystique. 1932. P. 113-145.
Recheis A. Engel, Tod und Seelen reise. Das Wirken der Geister beim Heimgang der Menschen in der Lehre der alexandrinischen und kappadokischen Väter // Temi e Testi. № 4. Rome, 1958.
Richard M. Enfer // Dictionnaire de théologie catholique. T. 5. Paris, 1913. Col. 28-120.
Riedel W. Die Kierchenrechtsquellen des Patriarchats Alexandrien. Leipzig, 1900.
Rivière J. Jugement // Dictionnaire de théologie catholique. T. 8. Paris, 1925. Col. 1721-1828.
Idem. Le rôle du démon au jugement particulier chez les Pères // Revue des sciences religieuses. № 4. 1924. P. 43-64.
Roncaglia P. Georges Bardanès, métropolite de Corfou, et Barthélemy, de l’ordre franciscain. Les discussions sur le Purgatoire (15 octobre — 17 novembre 1231). Étude critique avec texte inédit. Rome, 1953.
Schanz P. Seelenschlaf // Kirchenlexikon. № 11. Col. 57-58.
Seraphim (Rose), hierom. The Soul after Death, Platina, 19952 (19801); L’Âme après la mort / Trad. française. Lavardac, 1988; рус. изд.: Серафим (Роуз), иером. Душа после смерти. М., 2004.
Sherwood P. The Earlier Ambigua of St. Maximus the Confessor. Rome, 1955. P. 205-221.
Sophrony [Sakharov], archimandrite. Sa vie est la mienne. Paris, 1981.
Stolz A. Théologie de la mystique. Chevetogne, 1939.
Suarez F De Poenitentia. XLV—XLVIII // Opera omnia. T. 22. Paris, 1856.
Thunberg L. Microcosm and Mediator. The theological Anthropology of Maximus the Confessor. 2nd ed. Chicago et La Salle, 1995.
Uexküll A. Unbelievable for Many, but Actually a True Occurrence // Orthodox Life. T. 26. № 4. 1976.
Van Lantschoot A. Révélations de Macaire et de Marc de Tarmaqa sur le sort de l’âme après la mort // Le Muséon. № 63. 1950. P. 159-189.
Vogel C. L’environnement culturel du défunt durant la période paléochrétienne // La maladie et la mort du chrétien dans la Liturgie. Rome, 1975. P. 381-413.
Wheeler D.R. Journey to the Other Side. New York, 1977.
Антоний (Амфитеатров), архим. Догматическое богословие Православной кафолической Восточной Церкви. СПб., 1862.
Булгаков С., прот. Лествица Иаковля // Булгаков С., прот. Малая трилогия. М., 2008; translation: L’Échelle de Jacob. Lausanne, 1987.
Он же. Невеста Агнца. О Богочеловечестве. Ч. 3. Париж, 1945; translation: L’Épouse de l’Agneau. L’homme, la création, l’Église et la fin. Lausanne, 1984.
Он же. Православие. Очерки учения Православной Церкви. М., 1991; translation: L’Orthodoxie. Lausanne, 1980.
Василиадис Н. П. Таинство смерти. ТСЛ, 1998.
Иоанн (Максимович), свт. Жизнь после смерти // Перекрёстов П., прот. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. С. 397-400.
Иустин (Попович), прп. Догматика Православной Церкви. Ч. 6. Эсхатология // Собрание творений. Т. 4. М., 2007; Pere Justin Popovitch. Philosophie orthodoxe de la vérité. Dogmatique de l’Église orthodoxe. T. 5. Paris, 1997.
Ларше Ж.-Кл. Преподобный Силуан Афонский. М., 2016.
Малиновский Н., прот. Очерк Православного догматического богословия. Т. 2. Сергиев Посад, 1908.
Мартин Лютер. Письмо к Асдорфу от 13 января 1522 года // Enders. Luther’s BriefwechseL Note 477. T. 3. P. 269-270.
Мейендорф И., прот. Жизнь и труды свт. Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997.
Перов И. Ф. Руководство к обличительному богословию. 6-е изд. Тула, 1904 (обл. 1905).
Сильвестр (Малеванский), en. Опыт православного догматического богословия. Т. 5. Киев, 1897.
Синаксарь. Жития святых Православной Церкви: Адапт. пер. с фр. / Авт.-сост. иером. Макарий Симонопетрский. Т. 4: Март — апрель. М., 2011.
Темномеров А. М. Учение Священного Писания о смерти, загробной жизни и воскресении из мертвых. СПб., 1899.
Об авторе
Жан-Клод Ларше (Jean-Claude Larchet; р. в 1949 г.) — современный французский православный богослов и патролог, доктор философии, доктор теологии Страсбургского университета. Становление Ж.-К. Ларше как православного богослова происходило под влиянием его духовного отца архимандрита Сергия (Шевича), а также благодаря общению с преподобным
