Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
16. У христиан есть лучшее свидетельство веры; должно подражать вере пастухов
Но и мы тоже, мои возлюбленные, мы также получили все эти свидетельства и точные заверения. Давайте отвергнем любую диавольскую идею еретиков, давайте обретем правую веру волхвов и пастырей – тех, кто не рассуждал искусно о вере, но падал ниц пред Младенцем, положенным в яслях, полагая, что именно Он есть Тот Совершенный.
Ты можешь сказать: «Ангелы явились им, они увидели Его славу и увидели великое (74) чудо, и потому они и легко в Него уверовали». Но и у нас <, братия,> сегодня также есть даже лучшее свидетельство <для веры>, чем [свидетельство] Ангелов, ведь и у нас есть чудо, которое постоянно перед нашими глазами, которое мы непрестанно созерцаем и которое выше, чем у волхвов и пастухов.[1073] Волхвы действительно видели саму звезду, которая их направляла; пастухи увидели именно Ангелов, как они пели, как восхваляли <Господа> и как возвестили о великой радости, которая будет не только им, но и всем людям (Лк. 2:10). Но и у нас, у христиан, надеющихся на Второе Пришествие Христа, Сына Божия, (75) также есть <еще более удивительное> свидетельство <уже не звезды, а Самого Отца>: Бог дважды <при Крещении и при Преображении Господнем> провозглашает о Своем Сыне, говоря: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3:17; 17:5). [224]
Волхвы и пастухи, когда вошли в дом, увидели Младенца в яслях. Но и у нас есть Совершенный, Которого мы созерцаем нашими глазами положенным на Престол вместо этих детских яслей. Ибо я верю, что это те самые детские ясли, о которых говорил Исаия и которые он <задолго до того> созерцал, говоря: Позна вол (76) стяжавшаго и, и осел ясли господина своего (Ис. 1:3), то есть имея в виду нас, народ заблудившихся язычников, которые были как бессловесные животные без разума (ср. 2 Пет. 2:12; Иуд. 1:10); не зная Того, Кто создал нас, мы были с необходимостью служителями богов, которые в существе не боги (Гал. 4:8). А теперь мы не только знаем Бога, но и Бог познал нас с самого начала. Вот почему наш учитель, апостол Павел, вопиет: Но тогда, не знав Бога, вы по необходимости служили богам, которые в существе не боги. [Ныне же, познав Бога] (Гал. 4:8-9), и Бог познал вас (ср. 1 Кор. 8:3; 13:12).
Действительно, Слово Божие (77) ныне человеколюбиво пришло к нам, Оно оделось в нашу жалкую смертную плоть, чтобы освободить нас от греха и рабства демонам (ср. Гал. 5:1), Оно истребило бывшее рукописание (Кол. 2:14) греха и рабства беззаконию, Оно разрешило узы <нашего> ига [1074] (Иез. 34:27).
17. Нравственное увещание о наших грехах
Возвращаясь же опять к нашим собственным увлечениям, становясь рабами греха и нашего собственного движения <души>, связывая себя узами беззакония, мы тем самым лишь подписываем доказательство нашего блуда, пьянства, насилия, хитрости, ненависти, тщеславия, ревности, плотского удовольствия, двуличия, (78) ненависти к добру, злословия, обмана, распутства, непристойной насмешки, страсти к еде и питью без меры, неверных весов, подлога в бумагах, воровства, убийства, прелюбодеяния, содомского греха, заклинания, магии и корня всякого зла – сребролюбия и любостяжания, которое, как говорит апостол, есть идолослужение (Кол. 3:5), и страсти чрева, этого великого тирана, который весьма угнетает. Итак, все таковое (79) есть тайное идолопоклонство, как то, что открыто состоит в поклонении демонам, которые живут в статуях, и в поклонении солнцу, луне и всему воинству небесному (ср. Иер. 8:2), – все это, мои возлюбленные, хорошо известно нам. Да не сделаем сами себя чуждыми Царства Небесного посредством своих желаний, ведь из-за наших собственных беззаконий Бог с самого начала, гневаясь на землю, навел на нее потоп и истребил на ней все творение, которое Он создал, кроме одного Ноя и тех, кто был с ним в ковчеге (см. Быт. 7:23). Затем, когда Он раскаялся (80) в этом, Он снова навел дух на землю и снова осушил ее (см. Быт. 8:1). [225]
Опять же, когда человеки начали вновь совершать этот грех, Господь пролил огонь на Содом и Гоморру и ниспроверг их (Быт. 19:24), сделав их знаком <грозного> предупреждения тем, кто осмелится и впредь совершать грехи подобного рода. Он, истребив семь народов в земле Ханаанской, и отдал их землю Израилю (Деян. 13:19), которому Он дал Закон. Но опять же, когда сыны Израилевы сотворили беззаконие, Он прогнал их от Лица Своего и предал смерти, голоду, плену и мечу: Он передал их халдеям, которые расхищали у них все то, чем (81) они владели, и огорчил их нищетой и скорбью; Он привел ассирийцев, которые угнетали их до такой степени, что жены варили своих детей и ели их, как написано в книге Плача Иеремии: Руки матерей не сжалились, когда варили детей своих, они были для них пищею (Плач. 4:10). Затем, когда они и после всего этого так и не обратились, Он предал их царю Навуходоносору, который переселил их в Вавилон и обратил в рабство (см. 4 Цар. 24:11-16). Что подобное и с нами может произойти за наши грехи, послушайте, что я вам еще расскажу.
18. Об идолопоклонстве при Манассии
В Иудее был царь по имени Манассия, о котором было написано (см. 4 Цар. 21:2-7; 2 Пар. 33:1-10), что (90)[1075] он сотворил лукавое пред очима Господнима и прогневал Его более всех царей, которые предшествовали ему: он поставил жертвенники Ваалу и сделал дубраву из священных деревьев в доме Божием; он воздвиг заведение для гадания и снабдил его <необходимым>; он проводил сыновей своих чрез огонь, практикуя заклинания. Все сие сотворил Манассия, и он довел все эти мерзости до конца. После него был другой царь, по имени Иосия, который сотворил правое и справедливое пред очима Господнима (4 Цар. 22:2): он
