Птицы небесные или странствия души в объятиях Бога. Книга 2 - Монах Симеон Афонский
– Спасибо, папа, за вразумление, – я с усилием подавил в себе чувство обиды. – Впредь, какие бы слухи ни распространяли о нас, не буду обращать внимания…
– Симон, каждый человек, как может, так и поступает. Но внимание на клевету, по-моему, обращать стоит! Какое внимание? А вдруг в клевете есть что-то такое, что мы в себе можем исправить? Тогда даже клевета пойдет на пользу! На пустую ложь действительно не стоит обращать внимания: как ее ни украшай, она всегда останется ложью и время покажет ее во всей «красе».
В следующие месяцы меня отвлек приезд гостей: отец Пимен впервые отправил своих монахов на обучение в Ватопед. Один из них, иеромонах Лаврентий, был мне хорошо знаком. Он и прежде, когда мы встречались в северном монастыре, всегда казался мне интересным человеком, искренне обменивавшимся со мной монашеским опытом. К сожалению, он, прожив год или два в Ватопеде, разочаровался в этом «обучении» и вернулся в Россию, выбрав для себя открывшийся монастырь на острове Коневец. Другим гостем оказался монах из Троице-Сергиевой Лавры, которого я давно знал и уважал. Чуткий и внимательный ревнитель молитвы, к тому же известный духовник, он часто беседовал со мной о духовной жизни. Обычно для уединенной беседы мы прогуливались в оливковой аллее. Однажды, как всегда, разговор зашел об Иисусовой молитве. Монах внимательно прислушивался к моим словам:
– Отец Евлогий, старайся больше вникать в практику молитвы, чем в молитвенную теорию. Практик обретает знание Самого Бога и молитвы, а теоретик – лишь сведения обо всем этом. Интеллектуальное исследование никогда не находит живого опыта молитвы и остается с пустыми руками. Наш ум всегда рассеян, а цельность и единство его, соединяясь с чуткостью души и благодатью, включают в себя и устремленные в мир наши чувства и рассеянные помыслы, вбирая их в себя, подчиняя благодати и неисходно утверждаясь в сердце. В этой чуткости состоит вся надежда и опора молитвенной практики. Вот что значит возлюбить Христа всем сердцем своим…
Мой собеседник, сосредоточенно слушавший эти слова, остановился и углубился в себя.
– Отец Симон, молитва в сердце начала сама двигаться… Со мной такое впервые…
Он продолжал усиленно прислушиваться к себе.
– Верно, движется сама… Не знаю, как это получилось… Я слушал тебя и пробовал молиться, а сердце вдруг получило какой-то толчок и начало говорить слова Иисусовой молитвы! Я четко слышу в себе каждое ее слово! Это какое-то чудо… Неужели такое состояние уйдет? Будет очень жалко, если я его потеряю! Как же сохранить молитву, отец?
– Ты когда уезжаешь, отец Евлогий? – спросил я.
– Завтра уже нужно ехать, отпуск заканчивается. А меня еще чада ждут и послушание…
Мой спутник перенесся мысленным взором в Россию.
– Отец Евлогий, если сможешь не рассеиваться на чад и удерживать молитву в послушаниях, она укрепится в тебе. Если же увлечешься внешней деятельностью, не знаю что и сказать… Будет очень трудно тогда вернуть благодатную молитву! Тебе выбирать, что важнее…
– Буду стараться, Симон! Спасибо за все и помолись обо мне…
К сожалению, этот талантливый человек потерял свой дар на долгие годы. Ради обретения утерянной молитвы, он отпросился из Лавры в уединение и уехал потом на монастырское подворье. А над Фиваидой тем временем сгущались скорби, постоянные спутники этой, и без того нелегкой, жизни.
* * *Не хочу и не жду изменений,
Словно замерла дней череда.
Вновь душа из больших потрясений
Поднимается не без труда!
Утихает ненужное чувство
Обольщенья пустой суетой.
Да, конечно, жить – тоже искусство,
Но дается большою ценой!
Кто-то хочет весь мир перестроить,
Разломать, переделать, создать.
Пусть кому-то дано – жизнь построить,
А кому-то – ее понимать.
