Творения. Том II - Ефрем Сирин
Если ты – грешник, и ежедневно станешь созидать и разорять, то Бог не погнушается принять молитву твою, как скоро начнешь взывать к Нему.
Знаешь, что теперь, прежде смерти, есть еще время для обращения, поэтому и не сомневайся в оставлении грехов, если будешь молить об этом.
Не сокрыто ли от тебя, когда придет и постигнет тебя конец? Но очищение от грехов можешь получить тотчас, если только будешь молить об этом.
Если ты – грешник, и в один день согрешаешь седмьдесят крат седмерицею, Бог не затворяет для тебя двери щедрот, если только каешься.
Если, ложась спать ночью, и греху дал ты место с собой на ложе, то наутро иди с покаянием в дом ко Врачу, и Он исцелит тебя.
Если в продолжение дня прибыл у тебя еще один мучительный гнойный струп, то вечером приступи к порогу Врача, и Он исцелит твои гнойные язвы.
Совершенному слово мое, братия, покажется неуместным и чрезмерно снисходительным, но радует беседа моя бедного грешника и исполняет его упованием.
Господь щедр, и дает всякому просящему. У тебя лукавое око, но не лукаво око у Господа.
Разве не полный Он властелин над Своим богатством и над Своими сокровищами, чтобы давать их всякому неимущему и удовлетворять нужды его?
Если не отказывает Он в даре ни одному просящему, то проси и ты, грешник. Он, как Премилосердый, даст и тебе.
Как часто ни стал бы просить ты у Него, всякий раз дает Он без отказа. Принеси от души покаяние и несколько слез укань[20] на уязвляющий тебя грех, и пагубная язва совершенно будет заживлена на членах твоих.
Пролей, грешник, токи слез о подавляющем тебя грехе и, рыдая, как мертвеца предай его погребению, и грех бежит от тебя.
Если не молишься, грешник, и не сильно домогаешься исцеления своего, то и Врач не приступит, чтобы насильно уврачевать твои язвы и возвратить тебе здравие.
Если один обычай влечет тебя ко Врачу, то не получишь здравия. Слезами только и сокрушением врачуется болезнь твоя.
Обрати взор и посмотри на блудницу; горько стала она плакать о болезненном состоянии своем; многогнойный греховный струп ее отек и начал мучить ее, и за сетование свое, за слезы очей своих снова получила она здравие.
Одни слезы принесла она в дар Врачу, исцелившему ее немощь, – и Он даровал ей здравие прощением ее грехов, тем, что отъял[21] ее неправды и беззакония. Плач свой – вот тот великий дар, какой принесла она благому Врачу.
Пришла она ко Врачу и умоляла Его исцелить все струпы ее. И ее, недуговавшую грехами и сквернами, высоко превознес и похвалил Он, ради слез, истекших из очей ее, простил и оставил ей все долги.
Поелику слезы, лившиеся из очей ее, доказывали сокрушение и любовь, то Милосердый, как заметил их, сострадательно воззрел на грехи.
Пока тело здорово, приятно видеть его, но как скоро нападет на него болезнь, – и взор возмутится болезнью.
Премилосердый требует любви от того, кто хочет прийти к Нему. И если приносит он любовь и слезы, туне приемлет дар.
Если Милосердый врачует кого, то не требует от него иного воздаяния, кроме сетования, слез и исключительной любви.
От того, кто просит оставления грехов, Он требует только произволения, потому что произволение заменяет собой всесожжения и жертвы.
Не судить мир послал Отец Сына Своего, но определил через Него даровать миру жизнь.
Поелику Милосердый и Исполненный щедрот пришел исцелить болезни и немощи уязвленных грехом, то и обращение имел Он с грешниками и любодейцами, чтобы им возвратить здравие.
Таковым, собственно, и нужен врач, который бы исцелил и соделал их здравыми от недугов, а не тем, которые здоровы и не имеют нужды искать здравия у врача.
Для отпущения грехов и беззаконий пришел в мир Сын Божий, поэтому с любовью и радостью
