Евангелие от Спиритизма. Редакция, составление, предисловие и приложение Йога Раманантаты. - Аллан Кардек
Надо, стало быть, смотреть на это собрание молитв не как на молитвенник совершенный, а как на выдержки из наставлений, даваемых духами. Оно служит применением принципов евангельской нравственности, развиваемой в этой книге, дополнением к продиктованному духами относительно обязанностей перед Богом и ближним. Тут напоминаются все принципы Учения.
Спиритизм признаёт хорошими молитвы всех культов, если они исходят из сердца, а не произносятся только устами; он ни одной не предписывает и ни одной не осуждает. Бог, по его понятию, слишком велик, чтобы отталкивать голос, молящий или воспевающий хвалу Ему, каким бы способом он её ни выражал. Если бы кто-нибудь стал хулить молитвы, которых нет в его молитвеннике, то показал бы этим, что не понимает величия Божия. Считать, что Бог придаёт значение форме, это значит приписывать Ему мелочность и страсти человечества.
Главное условие молитвы, по мнению апостола Павла (гл. XXVII, § 384), заключается в том, чтобы она была понятна, чтобы она говорила нашему уму; поэтому недостаточно произносить её на языке, понятном молящемуся: бывают молитвы на обиходном языке, говорящие уму не больше, чем молитвы на чуждом языке, и которые поэтому-то и не доходят до сердца; редкие мысли, содержащиеся в них, пропадают под излишком слов и мистицизмом языка.
Главным свойством молитвы должны быть ясность, простота, краткость без лишних слов и красоты эпитетов, которые составляют только ложный блеск. Каждое слово должно иметь своё значение, возбуждать определённую мысль, затрагивать определённую струну; словом, молитва должна заставлять задуматься; только при этом условии молитва может достичь цели, в противном случае она — пустой звук. Обратите внимание, как рассеянно произносят молитвы в большинстве случаев: уста шевелятся, но выражение лица и голос показывают, что это акт механический, чисто внешний, в котором душа не участвует.
Молитвы, собранные тут, разделены на пять категорий: 1) молитвы общие; 2) молитвы за себя; 3) молитвы за других; 4) молитвы за умерших; 5) молитвы за больных и одержимых.
С целью обратить особое внимание на предмет каждой молитвы и позволить лучше понять значение её перед ними помещено предварительное наставление — нечто в роде изложения мотивов, под заглавием предисловия.
I. ОБЩИЕ МОЛИТВЫ
Молитва Господня
2. Предисловие. Духи советовали поместить Молитву Господню в начале этого собрания молитв, не только как молитву, но как символ. Из всех молитв эту именно они ставят на первое место, как потому, что она исходит от самого Иисуса ("Еванг. от Матф"., гл. V, ст. 9-13.), так и потому, что она может заменить их все по смыслу, придаваемому ей. Это самый совершенный образец по краткости, это самое совершенное произведение по своей возвышенной простоте. Действительно, в сжатой форме она содержит все обязанности человека по отношению к Богу, к самому себе и ближним; она содержит исповедание веры, акт обожания и подчинения, просьбу о необходимом в жизни и правило милосердия. Произносить её за кого-нибудь — это значит просить для него о том, о чём просили бы для себя. Между тем именно вследствие её краткости глубокий смысл, заключающийся в немногих словах, её составляющих, ускользает от многих. Вот почему её произносят обыкновенно, не направляя мысли на значение каждой её части; её произносят как формулу, сила которой пропорциональна числу раз её повторения; почти всегда придерживаются кабалистических чисел: три, семь или девять, почерпнутых из древнего суеверного понятия о силе чисел и из обычая магических операций.
Чтобы дополнить впечатление, оставляемое этой молитвой, к каждому прошению прибавлено объяснение, развивающее его мысль и указывающее на его применение согласно советам и при помощи благих духов. Смотря по обстоятельствам и располагаемому времени, можно говорить Молитву Господню обыкновенную или дополненную[43].
3. Молитва. — Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твоё, да наступит царство Твоё! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на день нынешний и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешившим против нас. Не дай поддаться нам искушению, но избави нас ото зла. Ибо Твоё есть царство и сила, и слава во веки. Да будет так!
I. Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твоё! — Отче наш, иже еси на небеси, да святится имя Твое!
Мы верим в Тебя, Господи, ибо всё обнаруживает Твоё могущество и доброту. Гармония Вселенной свидетельствует о мудрости, предусмотрительности и благоразумии, превосходящих все человеческие способности. Имя Существа Высочайше Великого и Мудрого отражается во всех созданиях Творения, начиная с травки и самого маленького насекомого и кончая звёздами, плывущими в пространстве. Во всём мы видим доказательство отеческой заботливости; вот почему слеп тот, кто не восхваляет Тебя в Твоих творениях, горд тот, кто не прославляет Тебя, и неблагодарен тот, кто не воздаёт Тебе благодарности своими поступками.
II. Да наступит царство Твоё! — Да приидет царствие Твое!
Господи, Ты дал законы, полные мудрости и могущие дать людям счастье, если бы они их исполняли. При этих законах они могли бы достичь царства мира и справедливости. Они взаимно помогали бы друг другу, вместо того чтобы причинять вред, как делают это теперь. Сильные поддерживали бы слабых, вместо того чтобы притеснять их; они избежали бы всех бед, порождаемых злоупотреблениями и всякого рода излишествами. Все несчастия на нашей земле происходят вследствие нарушения Твоих законов, так как нет ни одного нарушения, которое не имело бы своих неизбежных последствий.
Животному Ты дал инстинкт, указывающий ему границы необходимого, и оно сообразуется с ним машинально; но человека, кроме этого инстинкта, Ты наделил умом; Ты ему дал также свободу соблюдать или нарушать Твои законы, лично к нему относящиеся, т. е. выбирать между добром и злом для того, чтобы за ним оставалась заслуга и ответственность за свои поступки.
Никто не может ссылаться на незнание Твоих законов, так как в Своём отеческом предвидении Ты желал, чтобы эти законы были начертаны в совести каждого без различия культа и нации. Нарушающие их не знают Тебя.
Наступит день когда, согласно Твоему обещанию, все будут исполнять их. Тогда
