Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни
Настоящая духовность начинается с настоящего и заканчивается настоящим. У нее нет ни прошлого, ни будущего. Это мгновение значит все.
Поэтому постарайтесь сознательно проникнуть в подсознательное. Постарайтесь проникнуть туда, откуда возникает желание совершенства. Вернитесь в детство. Вас учили, воспитывали – вам придется очищать свой ум, как луковицу, слой за слоем. И, в конце концов, вы дойдете до родовой травмы, до дня вашего рождения.
Вы можете снова прожить свое рождение. В этом и состоит смысл ребефинга: снова прожить свое рождение. И как только вы его проживете, родовая травма исчезнет. И что тогда произойдет? Ваше мироощущение полностью изменится. Если вы сможете сознательно прожить свое рождение – если вы сможете вернуться назад, стать ребенком, маленьким ребенком, новорожденным, – вы испытаете сильные мучения и боль. Вы снова ощутите боль рождения, вы будете задыхаться, лихорадочно ловя ртом воздух. Дыхание может вообще остановиться, вас парализует. Вы можете почувствовать, что умираете, поскольку именно это вы чувствовали, когда выходили из материнской утробы.
У вас будет чувство, что вы проходите через очень узкий, удушающий, темный тоннель. Всем своим существом вы ощутите ужас, вас начнет трясти. Вам потребуется помощь.
Отсюда и возникает потребность в мастере. Вам будет нужно, чтобы кто-то защитил и поддержал вас – сказал вам: «Не бойся, погрузись в это переживание. Пусть оно пройдет, не убегай». Как только вы пройдете через это переживание и как только сознательно увидите то, что с вами произошло во время вашего рождения на бессознательном уровне, оно сотрется. Так устроен ум. Все, что проживается сознательно, стирается и перестает властвовать над вашим подсознанием.
И тогда вы впервые откроете глаза и увидите, что мир прекрасен. Ива зелена, роза красна. Вы впервые осознаете, что жизнь в утробе хороша, но не является целью. В утробе было удобно, но она служила лишь подготовкой. Вы не жили в ней по-настоящему, вы были сосунками, иждивенцами. Вы были зависимы. Вы не знали свободы – разве такая жизнь может быть прекрасной? Да, она была удобной и комфортной, но вы находились в вегетативном состоянии, вы не жили по-настоящему. Вы были довольной свиньей. Такая жизнь ничего не стоит.
Вы начнете видеть, что реальная жизнь обладает такой красотой, которую вам не способна дать никакая утроба.
Любая утроба ограничена. Именно поэтому через девять месяцев ребенок должен из нее выйти. Все утробы – это тюрьмы, удобные и теплые, но все же тюрьмы. Даже если тюрьма удобна, даже если в ней тепло, это ничего не меняет, она все равно остается тюрьмой.
Вы выходите из утробы на свободу. Перед вами открывается небо, вы видите солнце, луну, деревья, звезды – раньше вы не могли их видеть. Вы не знали ни пения птиц, ни музыки, ни поэзии, ни любви. Ваш рай не был истинным раем, он был фальшивым раем.
Как только вы увидите, что он ничего не стоит… Вначале утроба была необходима, потому что вы росли, вы были очень нежными и хрупкими, вам нужна была защита. Но как только ребенку исполняется девять месяцев, он начинает рваться наружу, он хочет выйти, он стремится освободиться от утробы. Он готов выйти в мир и увидеть все его радости и печали. Он готов погрузиться в переживания и в существование.
Как только вы сознательно проживете родовую травму и сотрете воспоминание о боли, вы с удивлением обнаружите, что с ваших глаз словно спала пелена. И когда вы откроете глаза, деревья будут зеленее, чем раньше, и все будет совершенно другим. Вы увидите мир в психоделических цветах – только вы обойдетесь без наркотиков.
Люди принимают наркотики для того, чтобы создать нечто совершенно естественное. Но для этого вовсе ни к чему разрушать свое тело химическими веществами. Нужно лишь снова пройти через родовую травму, и весь мир и ваше восприятие мира станут психоделическими.
Мир изначально красочен и ярок. Это постоянное, не знающее конца ликование – безначальное и бесконечное ликование. Песня ad infinitum.
Как только вы это увидите, вы начнете жить. Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Пока не родитесь вновь, не сможете войти в Царство Божье». Он говорит о повторном рождении, о ребефинге!
На Востоке у нас есть специальное название для человека, который стал осознанным и целостным, мы называем его двиджа – рожденный дважды. Он родился второй раз. Первое рождение всегда бессознательно. После первого рождения вы живете с идеей совершенства. И только когда вы рождаетесь второй раз, сознательно, стирая все воспоминания о боли первого рождения, вы начинаете жить полной жизнью – без стремления к совершенству. Желание совершенства исчезает, поскольку вы видите, что этот мир и так совершенен, и вы совершенны, и каждый человек совершенен, все так, как оно должно быть.
Когда вы видите, что все так, как должно быть, вы преисполняетесь глубокой благодарности. Это естественная молитва. Вы кланяетесь земле, вы кланяетесь солнцу, вы кланяетесь существованию. Это и есть религиозность. Религиозность заключается вовсе не в том, что вы ходите в церковь, поклоняетесь Христу и думаете, что вы религиозны, – вы не религиозны! Ничего подобного. Вы просто боитесь и думаете, что Христос вас спасет.
Никто не может вас спасти, пока вы сами себя не спасете. Ни Христос, ни Будда не могут вас спасти. Только вы сами можете себя спасти. Ответственность за ваше спасение лежит на вас. А спасти себя можно, повторно родившись, родившись заново.
Запомните, что если вы одержимы желанием совершенства – почти все им одержимы, – вы должны вернуться к моменту своего рождения и стереть все записи. После этого вы посмотрите на все новыми глазами и удивитесь.
Я работал со многими людьми. И каждый раз, когда они сталкивались с воспоминаниями о своем рождении, происходили странные, невероятные вещи. Однажды я помогал одному молодому человеку пройти через родовую травму. Он дошел до момента, когда стал почти задыхаться – он кричал, плакал, а затем его парализовало. На мгновение все остановилось – даже дыхание. Он ужасно мучился. Затем он открыл глаза, посмотрел на меня и сказал: «Странно. Я чувствую запах хлороформа, этот запах пропитывает всю больницу».
Я спросил его: «Ты родился в больнице?» – «Не знаю, – ответил он, – я никогда не спрашивал свою мать об этом».
Мы поговорили с его матерью, и она сказала: «Да, он родился в больнице. Мне было так больно, что мне дали большую дозу хлороформа».
Память о хлороформе вошла в его клетки. Он до сих пор чувствует его запах – спустя двадцать восемь лет!
Однако как только вы заново переживаете все свои воспоминания, они теряют свою власть над вами. Переживание рождения – это первый шаг. Если вы сможете его сделать, то вторым шагом будет переживание смерти, которая предшествовала вашему рождению, девятью месяцами ранее. Если вы сумеете пережить свое рождение, вы с легкостью сможете пережить и свою смерть. А как только вы переживете свою смерть, вы вспомните свою прошлую жизнь. И тогда вы увидите всю глупость…
Вот почему эти изречения будды, эти сутры Иккью действуют на вас так угнетающе – они основаны на совершенно ином понимании жизни. Эти люди познали свои прошлые жизни и увидели всю их глупость. Вы этого не видите. Вы думаете, что делаете нечто великое, – вы просто не осознанны.
Если вы узнаете, что в течение многих и многих жизней вы снова и снова влюблялись и всегда неизменно терпели неудачу, если вы увидите это, то ваши сегодняшние любовные отношения моментально потеряют для вас смысл. Вы поймете, что таким образом вы постоянно себя обманываете. Все повторяется, все идет по кругу.
Эти сутры не являются философскими измышлениями, они не представляют какую-либо доктрину. Они основаны на совершенно ином переживании жизни, на другом видении. Поэтому иногда вы чувствуете беспокойство.
Недавно Аруп сказал кому-то: «Это тяжелые беседы, а Ошо назвал их „Будь проще!“»
Именно поэтому я и назвал их «Будь проще». Это непросто. Трудно, очень трудно относиться к жизни проще. Это почти невозможно, потому что тогда будут разрушены все ваши шаблоны. Это непросто, именно поэтому я назвал серию бесед «Будь проще!»
Истина есть то, противоположность чего тоже истинна.
Второй вопрос:
Ошо, с тех пор, как я здесь, я чувствую себя все менее и менее духовным и все более и более глупым – как оранжевый овощ. Я чувствую, что наслаждаюсь чувственными удовольствиями и становлюсь гедонистом. Это никак не вписывается в мои прежние представления о нахождении рядом с мастером. Что происходит? Я сбился с пути? Что мне делать?
Настоящий мастер никогда не вписывается в ваши представления. А если вписывается, то это не мастер. Настоящий мастер не может оправдать ваших ожиданий, поскольку ваши ожидания исходят из ума. Проблема заключается в вашем уме – от него нужно полностью избавиться.
