Александр Усанин - Пропуск в третье тысячелетие
Беспринципные личности – жрецы религии денег, управляющие сейчас СМИ, – как щитом прикрываются провозглашенной свободой слова, свободой совести. Но тем, у кого нет совести, нельзя давать свободы влияния на других людей так же, как любым другим опасным преступникам не следует предоставлять полную свободу действий.
Во время просмотра телепередач мозг человека действует в особом, полугипнотическом режиме, позволяющем воспринимать информацию без ее критической оценки. В споре с другим человеком сомнительное утверждение вызывает отторжение, но то же самое утверждение, сделанное с экрана телевизора, входит в ум человека без сопротивлений. Это вызвано тем, что мозг человека действует в основном в трех режимах: бодрствования, сна со сновидениями и бессознательного глубокого сна. В режиме бодрствования фокусировка глаз постоянно меняется с более ближних объектов на дальние. Но в состоянии сна или гипноза человек видит подвижные образы без изменения фокусировки глаз. Поэтому когда человек смотрит ТВ-передачи, кино – все, что там происходит, идет прямо в его подсознание без каких-то оценок, защиты. Поэтому защиту от гипнотических этих воздействий должно выстраивать само государство через систему цензуры – что благоприятно, а что неблагоприятно смотреть людям с экранов ТВ, в кино, с мониторов компьютеров.
Когда человек читает книги – у него включается творческое ассоциативное мышление, фантазия, он анализирует, визуализирует их. Но те, кто книг не читает и просто лишь смотрит ТВ, – не развиваются творчески. Поэтому в современном обществе те, кто читает книги, управляют теми, кто проводит свободное время у телевизоров.
Кроме того, при просмотре фильма благодаря переходу мозга в полугипнотический режим «альфа» возникает эффект присутствия и отождествления себя с личностью героя, благодаря чему человек переживает события так же, как если бы это происходило с ним наяву. Когда родители запрещают детям смотреть жестокие фильмы или играть в наполненные насилием видеоигры, дети возражают: «Ну, мама, это же все понарошку!» На самом деле не понарошку. Любое впечатление, полученное от просмотра фильма, вызывает в подсознании человека ощущение, что это именно он совершал те или иные действия или был свидетелем определенной ситуации. А как известно, совершить во второй раз какое-либо действие гораздо проще, чем решиться на это впервые. Именно поэтому тем, кто смотрел сцены насилия, гораздо проще повторить эти действия в реальной жизни.
Этимологически слово «впечатление» происходит от слова «печать»: впечатление – это то, что впечатывается в наше подсознание и управляет нашей судьбой. Согласно глубоким законам психологии, любая полученная человеком информация оставляет определенный след в его подсознании. Накапливаясь, впечатления формируют склонности, а склонности вызывают желания. Практически все поступки чело века продиктованы его впечатлениями, наклонностями и желаниями. Результатом поступков человека является вся его жизнь. Судьба человека во многом определяется тем, какую информацию он воспринимает. Нет никаких сомнений, что деятельность СМИ направляется в соответствии с точным знанием всех тонких законов психологии. Это большое искусство – вложить в голову человека определенную мысль или идею так, чтобы он принял ее за свою. Бесконтрольная деятельность СМИ – это, по сути, настоящая болезнь общества.
Социалистический строй культивировал в обществе высокие нравственные принципы, поэтому в нем была система цензуры, защищавшая людей от возможного намеренного или ненамеренного тиражирования безнравственности через СМИ. Так же, как система водоснабжения следит за качеством и чистотой воды, поступающей в наши дома. Долг правительства – следить за физическим и духовным здоровьем людей. Недостатком идеологии советского строя был его атеизм, который ограничивал людей в их духовном развитии, в проявлении индивидуальности каждого человека как личности. Наступившая с перестройкой свобода открыла большие возможности для самореализации, но, не имея духовных ориентиров, люди стали жертвами беспринципной эксплуатации. Разумным и правильным подходом для государства является развитие духовности и бескорыстия в обществе с одновременным наложением запрета на любую деятельность, разрушающую духовное и физическое здоровье людей.
Представьте себе демократию в детском садике. Можете быть уверены, что дети сразу объявят импичмент взрослым воспитательницам, не будут есть и спать, а также – переодеваться, если упадут в лужу. После воцарившейся анархии они разделятся на несколько партий, которые будут отвоевывать друг у друга игрушки и бороться за численное превосходство путем ссор и интриг… Народу так же, как и детям, необходимо единое мудрое руководство, искренне заинтересованное в его благополучии.
Нам говорят, что латинское слово «демос» означает «народ», и поэтому демократия – это власть народа. Но это просто игра слов, потому что в действительности демократия – это власть демонов, богатых и беспринципных людей, которые могут организовать хорошие предвыборные кампании и с помощью денег осуществлять свои корыстные долгосрочные планы при постоянно меняющихся президентах, мэрах, депутатах, губернаторах и так далее. Находясь у власти 6 лет, даже самый хороший президент не может осуществить радикальных изменений в обществе, поскольку ограничен коротким промежутком времени и связан многочисленными ограничениями демократической конституции.
Платон, Бердяев и другие великие умы человечества подчеркивают, что игра в демократию является грандиозным обманом народа, а самой лучшей для общества формой правления является мудрая монархия, наделенная абсолютной полнотой исполнительной и законодательной власти.
В описании идеального общества Платон особо подчеркивал, что философия и монархия должны управлять обществом вместе, то есть царь должен быть философом. В этой связи важно отметить, что в Древней Индии государством управлял раджариши, что буквально означает «царь – мудрец», чьим долгом было заботиться о материальном благополучии и духовном развитии своих граждан.
Раджариши особое внимание уделяли тому, чтобы все граждане занимались той деятельностью, которая отвечает их внутренней природе: любимая работа приносит человеку радость, выполняется наилучшим образом и способствует творческому развитию личности, а если люди счастливы и занимаются любимым делом, то это приводит к процветанию государства. Главным качеством при воспитании этих царей было самопожертвование во благо народа; в своих действиях они руководствовались писаниями и советами мудрецов, а к подданным относились, как к своим детям. Благородство этих правителей демонстрирует один яркий пример из «Махабхараты»: когда император Бхарата выбирал среди своих 9 сыновей преемника для управления государством, он обнаружил, что ни один из них не обладает всеми необходимыми для этого качествами. Тогда он усыновил и короновал на престол сына своего министра, который обладал достаточной мудростью, мужеством и великодушием.
Даже Карл Маркс, утверждавший, что основанная на зависти борьба классов присутствует в любом обществе, вынужден был признать, что в Индии за всю ее многотысячелетнюю историю не было ни одной революции или каких-либо социальных напряжений и разногласий. История же европейских стран наполнена революциями, заговорами и вооруженными переворотами из-за того, что их культура основана на жадности к материальным приобретениям. Несметные богатства Индии всегда манили к ней всех купцов мира, и даже Христофор Колумб открыл Америку только потому, что пытался найти более короткий путь в Индию.
Секрет процветания этой сказочной страны заключался в том, что главной ценностью всех ее граждан было духовное и нравственное самосовершенствование, а главной обязанностью царей было искоренение любого источника безнравственности, не ущемляя при этом ничьих интересов или свободы совести и вероисповедания. Теологи отмечают, что индуизм включает в себя самые разные религиозные учения, которые мирно сосуществуют друг с другом. Это является следствием универсальности древней культуры, которая приветствует любые пути, способствующие обогащению внутреннего мира человека.
Культура – это то, что улучшает отношения между людьми. А бескультурье – все то, что разрушает отношения. И в первую очередь – семьи. Именно этим критерием должно руководствоваться государство в поддержке тех или иных произведений искусства: «Насколько они улучшают взаимоотношения между людьми?»
Если герой фильма ради денег убивает людей, грабит банк и благополучно скрывается от полиции – этот фильм асоциален, сеет семена зла в сердце людей, учит тому, что можно хорошо жить независимо или за счет других. В то время как счастье людей и благополучие общества связаны напрямую с духовностью.
