Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

Фото 13. Иегу, царь Израиля, платит дань ассирийскому царю Шалманесеру III. Боги опять изображены в виде астрономических символов, парящих в небе

Фото 14. Уту (Шамаш) известен своими путешествиями между Небесами и Землёй, поэтому здесь он изображен летящим на крылатом солнечном диске. Легко обмануться его человеческим обликом, но символизм изначально космологический

Фото 15. «Ты держишь все края земли, подвешенной в центре Небес» (Гимн Шамашу). На табличке изображен Шамаш, сидящий на троне в своём святилище, которое плавает по водам небесного океана. Лучистая звезда на пьедестале представляет огненную «космическую гору», заключённую в подземном мире Земли

Фото 16. По легенде, человеку была дана мотыга, чтобы он обрабатывал землю и кормил богов. Но кто были эти боги? На этой печати мы находим главное доказательство того, что на небе доминировало небесное тело, которое, взорвавшись, превратилось в метеориты

Фото 17. Египетский бог Осирис родился на Небесах, но стал владыкой подземного мира, когда был сброшен на Землю. По легенде, из его расчленённого тела проистекли метеоритное железо и воды Потопа

Фото 18. Осирион в Абидосе предоставляет археологические доказательство о «горе» Небес, упавшей в подземный мир

Фото 19 (вверху слева). «Молния сверкнула… и Исида проснулась беременной, с семенем своего брата Осириса» (Тексты саркофагов, Заклинание 148). Зачатие Гора (здесь он сидит на коленях Исиды) было очень необычным

Фото 20 (вверху справа). Сокол Гор защищает голову царя Хафры. Каждый египетский царь считал себя воплощением бога-сокола

Фото 21 (слева). Цари Древнего Египта и Месопотамии изображали себя в виде гигантов, родившихся из чрева Земли (Исиды), как сыновей Бога

Глава 8

«Черноголовые»

Воистину, божье и человечье соединятся, смешавшись в глине!

Чтоб вечно мы слышали стуки сердца.

В предыдущей главе после изучения «Мифа об Атрахасисе» и «Эпоса о Гильгамеше» остался вопрос что же случилось после заселения Земли? Более того, мы так: ничего и не знали о том, что случилось с потомством небесной богини Иштар, или Мами, после того, как она раскололась на куски. Какова судьба тех «людей», которые были выброшены с Небес и попали на далёкий берег Землю, тех жертвенных белых овец и стрекоз, своими телами запрудивших реки?

Продолжение истории оказалось в случайно найденных фрагментах легенды о Зиусудре. Здесь мы находим массу очень странных, порой непереводимых отрывков, которые для современных учёных не имеют большого смысла Однако эти отрывки представляют собой очень ценное дополните к истории, которую мы пока оставили в стороне в предыдущей главе. В следующих строках, несмотря на лакуны, представлена связная картина уничтожения небесной богини. Эти строки, я надеюсь, говорят о судьбе её новорожденного потомства:

…Истребление моих человеков…Мной сотворенное богине Нинту…Воистину я возвращу ей,Я верну народ к местам их обиталищ.Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.Кирпичи во всех своих градах на места священныеВоистину пусть они поставят.На святых местах пусть собраны будут.[716]

Этот отрывок, очень трудный как для перевода, так и для интерпретации, был написан о Великом потопе и, следовательно, указывает на первобытных «людей» — семя человечества, — которых «пересадили» на Землю и тем самым спасли от уничтожения на Небесах.

Следующие строки «Мифа об Зиусудра» — ещё более интригующие. Писатель называет новую расу «людей» «черноголовыми»:

Когда Ан, Энлиль, Энки, НинхурсагЧерноголовый народ сотворили,Живность в земле[717] начала множиться буйно,Всевозможные четвероногие твариУзором достойным покрыли долины.[718]

Шумерологи сделали вывод, что эти «черноголовые» были людьми из плоти и крови и сами шумеры с удовольствием называли себя «черноголовыми».

Однако этот вывод не подтверждается смыслом текста Текст, наоборот, предполагает, что «черноголовые» не были людьми, а были семенем человечества, которое сошло с Небес на Землю и дало начало жизни на нашей планете. Именно по этой причине, я думаю, создание «черноголовых» предшествовало созданию растений, животных, как сказано в приведённом выше отрывке. Это очень важный момент.

В той же легенде есть несколько поврежденных строк, которые также плохо поддаются переводу, но повторяют ту же мысль:

Вы молвите: «Дыхание Небес, дыхание Земли», — воистину,так и будет… само…»Ану-Энлиль… «Дыхание Небес, дыхание Земли»… оно… само.Растения появились на земле, поднялись вверх.[719]

Отметьте, что растения были первыми на земле после сошествия богов .[720] Этот отрывок предполагает, что логическое «дыхание Небес» сыграло в их появлении ту же роль, что и в создании «черноголовых» из предыдущего отрывка. Смысл в том, что «черноголовых» следует рассматривать действительно как внеземные семена жизни.

Если этот аргумент кажется натянутым, обратимся к следующему отрывку из шумерских плачей, посвященных Великому потопу:

Увы, все бури вместе затопили землю.Великая буря, принёсшая Потоп с небес, вечно ревущая буря…Буря, принёсшая Потоп, насытила злобой всю землю…Буря, принёсшая Потоп, повергла всё живое Небес и Земли —«черноголовых».[721]

В этом отрывке мы находим ясное утверждение, что «черноголовых» поверг Потоп, но в равной степени здесь утверждается, что они не были земными существами. Скорее они были тварями Небес и Земли. Это поразительное утверждение поддерживает гипотезу, высказанную ранее: «черноголовые» были «людьми», т. е. метеоритами, вырвавшимися из чрева небесной богини Иштар, или Мами. Либо так, либо текст был неправильно переведён.

Эта догадка означает, что теперь мы поставлены в трудное положение, пытаясь по-своему прочитать и перевести месопотамские тексты, потому что учёные, не осознавая, что религия Месопотамии была культом взорванной планеты, сделали вывод, что все упоминания «черноголовых» относятся к людям из плоти и крови. И настолько они были уверены в своих выводах, что множество раз вставляли термин «черноголовые» либо заменяли его словами «человечество» и «люди».

Действительно ли учёные допустили такую существенную ошибку? Цель этой главы — продемонстрировать, что — увы! — так оно и есть и что легенда о создании «человека» на самом деле относится к недочеловекам, первобытным метеоритным семенам человечества.

Вначале это представление покажется несколько диковатым, но только до тех пор, пока мы не вспомним ход мышления древних людей. На следующих страницах мы оживим этот утерянный образ мыслей и увидим его логику. Затем, в следующей главе, мы обнаружим, насколько необходима радикальная переоценка месопотамских текстов для последующей радикальной переоценки библейской легенды об Адаме и Еве.

Подготовьте себя, дорогой читатель, к серии удивительных открытий.

Чтобы понять происхождение месопотамских «людей», логично начать с самого начала — с их хозяев, ануннаков. Согласно упомянутой легенде, «люди» были созданы именно для ануннаков, чтобы освободить последних от непомерного бремени тяжкого труда. «Люди», как говорится, начали своё существование в качестве смиренных рабов ануннаком.

Так давайте повнимательнее «познакомимся» с ануннаками. Как уже было отмечено в главе 2, ануннаки были потомками Ан, или Ану, изначального отца богов и верховного небесного бога. Он породил ануннаков в катастрофических обстоятельствах — этот факт стал полностью очевиден только в предыдущей главе, когда мы расшифровали историю Утнапиштима и поняли, что приведённый ниже отрывок — это описание катастрофы на Небесах:

Зажгли маяки ануннаки,Их сияньем они тревожат землю.Из-за Адду цепенеет небо,Что было светлым — во тьму обратилось,Вся земля раскололась, как чаша![722]

Согласно этому рассказу, ануннаки пережили огненное рождение в Небесах одновременно с «людьми» Иштар, т. е. с «человечеством». Но все другие доказательства предполагают, что данная легенда опять является упрощением, потому что ануннаки родились значительно раньше. Создаётся впечатление, что рассказ Утнапиштима из «Эпоса о Гильгамеше» — это сплав двух различных легенд о Потопе, которые являются описаниями взрывов двух различных планет; одна из которых Ану, а другая — Иштар (Инанна). Это предположение родилось из наших знаний о религиозном мужском и женском диморфизме, который существовал не только в Месопотамии, но и в Древнем Египте.