Борис Акимов - Исповедь хироманта. Жизнь как чудо
Я прекрасно понимаю, о чем речь. И почему люди лезут в петлю. Или пьют яд. Чтобы избавиться от физической боли.
Люди мечтают о вечной жизни, но не знают, что делать дождливым субботним вечером. Слаб человек.
Когда депрессия погружает тебя в свое болото, то трудно выйти из нее одними усилиями воли. Потому что этой самой воли она и лишает. Надо переключаться. Заставлять себя жить. Когда тоска отпускает, причем так же внезапно, как и появляется, думаешь: «Жизнь прекрасна!» Ощущение, будто выныриваешь. Так же резко. И так же приятно. Думаешь, что в следующий раз, когда опять тебя схватит депресняк, то вспомнишь это состояние выхода, и будет легче. Не работает. Только переключиться на что-то, отвлечься и переждать.
Это состояние трудно контролируется, и бесы говорят: «Уйдем в другой мир. Зачем тебе страдания? Тебе никто не нужен и никто не поможет. Способ прекратить страдания прост. Здравствуй, мыло душистое! Здравствуй, веревка пушистая! Раз — и все».
Короче, вешаться было стыдно, а пистолета застрелиться не было. Не было и человека, который бы меня поддержал в такой ситуации. Самый близкий некогда мне человек, способный снять тоску, сейчас сам был для меня источником боли. Такое бывает. Даже у Божьего избранника — Махатмы Ганди было как в сказке: три умных сына — четвертый дурак. Первенец Харилал — вел исключительно аморальный образ жизни и умер от алкоголизма, отягощенного сифилисом. Правда, Ганди в отличие от Ивана Грозного, Петра Первого и Тараса Бульбы просто отрекся от шалопута. Махатма все-таки. Гуманист.
Надо было брать себя в руки. Есть такой анекдот:
— Доктор, я жить буду?
— А смысл?
Вот смысла жизни у меня и не было. Можно многое претерпеть, если знаешь, чего ради. Любая тюрьма не так страшна, когда знаешь, куда из нее пойдешь. А здесь идти было некуда.
Есть чудесная книга — «Человек в поисках смысла». Ее написал Виктор Э. Франкл — всемирно известный психотерапевт, создатель Третьей Венской Школы психотерапии. Он «писал» ее с 1942 по 1945 годы. В концентрационном лагере Освенцим. Где нацисты пытались его уничтожить. Очередь не дошла. Господь спас.
Получив экстремальный опыт выживания, Франкл в этой книге пишет, что движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Принцип логотерапии, так назвал он свой метод психотерапии, прост: если в жизни у человека есть смысл, то все болезни проходят. И в жизни все будет прекрасно и удивительно.
В жизни самого Франкла, в ее драматический период, смысл был: дождаться победы над фашизмом, выйти на свободу и найти потерянную семью. То есть обрести обыкновенное человеческое счастье.
Судьба Варлама Шаламова, великого советского писателя, схожа с судьбой В. Франкла. Но в отличие от последнего Шаламов провел в лагерях большую и лучшую часть своей жизни — 20 лет. Причем в самых бесчеловечных сталинских лагерях, вполне сравнимых с Освенцимом, — Колыма, золотые прииски. Там, где средняя продолжительность жизни составляла несколько месяцев. И смысл жизни у него был совсем другим. Потому что он мог выйти из Колымлага, но из страны, которая вся была лагерем, выйти не мог.
«У меня изменилось представление о жизни как о благе, о счастье. Колыма научила меня совсем другому.
Принцип моего века, моего личного существования, всей моей жизни, вывод из моего личного опыта, может быть выражен в немногих словах. Сначала нужно возвратить пощечины и только во вторую очередь — подаяния. Помнить зло раньше добра. Помнить все хорошее — сто лет, а все плохое — двести. Этим я и отличаюсь от всех русских гуманистов девятнадцатого и двадцатого века», — пишет он в рассказе «Перчатка», опубликованном в 1972 году. Через 19 лет после смерти Сталина. После смерти тоталитаризма.
Шаламов поразил меня тем, что в отличие от вышеупомянутых гуманистов, очень реально смотрел на человеческую натуру. Все иллюзии были выбиты из него в прямом смысле этого слова. И били его не враги-фашисты, как Франкла, а доносили и мордовали родные советские граждане, соседи по коммунальной квартире и бараку.
«Убежден, что лагерь — весь — отрицательная школа, даже час провести в нем нельзя — это час растления. Никому никогда ничего положительного лагерь не дал и не мог дать. На всех — заключенных и вольнонаемных — лагерь действует растлевающе, — приходит к горькому выводу Шаламов. — Что я видел и понял в лагере: чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях».
Это очень сильно — понять, что трудности не делают человека духовнее, а наоборот — растлевают, хотя любая мировая религия говорит: «Терпи.
Бог терпел и нам велел. Страдания укрепляют дух и очищают душу...» Увы, наоборот, страдания калечат душу. И слабый человек очень быстро опускается до скотского состояния.
Не стоит обвинять меня в мизантропии — ненависти к людям. Я не дошел и, надеюсь, не дойду до афоризма: «Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак». Но жизнь — не всегда пироги и пышки, а еще кулаки и шишки. Кто сказал, что будет легко? А предать может только близкий человек. Которому ты веришь. Которого ты любишь.
...И все же проза Шаламова жизнеутверждающа. И гуманистична. Даже духовна.
Его вывод в рассказе «Смытая фотография» поразителен для материалиста: «Так Крист был наказан судьбой. После зрелого размышления через много лет Крист признал, что судьба права — он не имел права на стирку своей рубашки чужими руками».
Конечно, Шаламов знал: Судьба есть. И она не слепа. Она — духовный закон.
Итак, две жизни и два смысла жизни. Стремление к тихому счастью — семья, любовь, дело. И жить назло всему. Бороться.
Мне сейчас близки оба мотива. Старая жизнь кончилась, ее не вернешь. Новая не началась. И какая она будет, неизвестно. Запах хвои новогодней елки, воскресные прогулки в парке, сумрак кинозала, пейзажи за окном автомобиля, восход солнца над морем — все это в моей жизни еще будет. Но уже без близких мне людей, я имею в виду своих дочерей или их детей. Смысл жизни, который был у меня долгие годы, потерян.
Цыган смотрит на своих детей и думает:
Что ж они такие чумазые? Этих отмыть или новых нарожать?
В моем случае — новых нарожать.
Антидепрессанты
Ведущим механизмом развития депрессии является недостаток моноаминов в синаптической щели — в особенности серотонина и дофамина.
Антидепрессанты, психотропные лекарственные средства, блокируют распад моноаминов под действием моноаминоксидаз (МАО) или блокируют обратный нейрональный захват моноаминов, повышая концентрацию этих медиаторов в синаптической щели.
Медицинская энциклопедия
Главная задача (смысл жизни) решена: выжить. Все заново. Взять чемоданчик с пожитками, поцеловать детей на прощание, смахнуть последнюю слезу и выйти на холодный ветер и тонкий лед. В неизвестность. Не оборачиваясь. И ни о чем не жалея. Без страха и упрека. Господь благ.
Но чтобы сделать этот необходимый шаг, нужно встать на ноги. Почувствовать силу. Собраться. Зализать раны.
Что помогло мне обрести себя? Во-первых, психологическая поддержка. Хорошо, когда есть рядом близкий человек или опытный психотерапевт. Или друзья.
Игорь, Вадим, Леша Курочкин...
Баня. Шашлыки. Пиво. Так посидеть... Во-вторых, психотехники-медитации. Ранее для меня функцию завода прекрасно выполняли христианские молитвы. Сейчас не то чтобы я ушел от православия — не брало. Я пытался читать молитвы на ночь и утром. Особенно свою любимую:
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Не приходил. Не очищал. И я нашел фразу, которая меня заводила.
«Если не ты, то кто? — говорил я себе — Если не сейчас, то когда?» И свернутая во мне пружина распрямлялась. Кровь бежала. Глаза блестели. Копыта стучали. Крылья взлетали.
В-третьих, магия. У каждого есть какие-то мелкие ритуалы для повседневной жизни. Например, постучать по дереву, чтобы не сглазить. Когда я покупаю себе одежду, то, надевая ее в первый раз и глядя на себя в зеркало, с восхищением говорю: «Петрушка! Опять ты, черт, с обновкой!» После этого вещь будет радовать и долго носиться. А когда выбрасываю старую обувь, обязательно чищу ее и говорю на прощание: «Походили мы с тобой, я пойду теперь в другой. Спасибо!»
Или если вам приснился дурной сон, то нужно встать к окну и сказать: «Куда ночь — туда сон прочь». Ну и так далее. Алена Орлова научит вас тонкостям бытовой магии.
Теперь надо было придумать заклинание от жены. Когда живешь вместе, в едином энергетическом пространстве, становишься зависимым от энергетики другого человека. В моем случае это была энергия любви-ненависти. Напомню, что цветы в доме вяли.
