Селим Айссель - Сила намерения. Практические шаги к реализации

Я знаю, что он дает рождение всему, самым прекрасным вещам. Он по-настоящему глубок, правдив, прекрасен и полон любви. Иногда люди говорят, что они боятся смерти. На Четвертом Пути понимание смерти таково: надо чувствовать, что в каждый момент смерть стоит за спиной. И каждый день моей жизни смерть говорит мне: «Сегодня я предлагаю тебе еще один день жизни». И я слышу, как смерть шепчет мне: «Если у меня не останется больше дней, чтобы предложить тебе, я приму тебя в свои объятия». Что касается страданий: мы должны делать все возможное, чтобы уменьшать страдания.

В последнее время, когда я практикую движения и читаю ваши лекции, я ощущаю силу. И тут же наблюдаю, как она переходит в гордыню, тщеславие и невежество. Что с этим делать?

Нужно понимать, что эта не сила трансформируется в гордыню и тщеславие. Она пробуждает то, что уже есть в тебе. Для того чтобы быть действительно осознанным в этом, нужно просто начать работать с этими свойствами. И сейчас важно, чтобы сила твоей гордости использовалась для служения: для твоего развития и эволюции. И с чувством юмора. Потому что у тщеславия нет чувства юмора. (смех)

Когда я практикую неподвижность, моя голова начинает немного подниматься вверх. Я не чувствую этого конкретного движения, но в какой-то момент ощущаю напряжение в шее и понимаю тогда, что голова приподнята. Это положение некомфортно для меня, и я опускаю голову. Почему так происходит?

Что важнее для тебя: понять, почему она поднимается, или поправить позицию?

Понять почему.

Покажи свою нормальную позицию… Она неестественна. Нагни немного голову, выпрями шею сзади. (С.А. подходит и поправляет позицию, немного надавливая на подбородок так, чтобы он ушел вглубь.) Закрой глаза, почувствуй и запомни. Это твоя правильная позиция.

Я привез с последней встречи DVD, мы посмотрели их всей группой, а кроме этого, я смотрел сам, дома, и еще раз перед поездкой сюда. Я видел себя на DVD, но понимал, что меня там не было, и то, что я слышал, – было впервые. Вчера вы сказали, что намерение должно быть главным в любых упражнениях. Я практиковал его два дня, и для меня это огромное открытие: насколько помогает это мне не только быть осознанным, но одновременно находиться в своем теле и ощущать, что я есть. Думаю, что это не было секретом и в тех встречах, и в печатных изданиях… Но я как будто приехал сюда в первый раз, я был в шоке, и сейчас понимаю, что ничего не знаю.

Добро пожаловать.

У меня вопрос об объективном искусстве. Я пробую писать картины, и, когда делаю это для себя, чтобы выразить эмоцию или что-то настоящее, объективное, я все равно включаю то, чему меня учили в школе: композиция, сочетание цветов, чувство гармонии, которое непонятно откуда приходит – может, из головы… Стоит ли это совмещать или надо просто отпускать мысли, пускать все так, как оно идет?

Все формы субъективного искусства – это отражение объективного. Переход из объективного в субъективное искусство происходит так: например, когда ребенок ничего не знает об искусстве, он просто берет кисть в руки и рисует. Эволюция цивилизованной культуры ведет к структурированию искусства. Пещерное искусство или творчество детей становится субъективным, а это – искусство сна. Искусство, которому учат в университете, – частично пробужденное. Если вы просто разрешите своим рукам двигаться – вы вернетесь к спящему сознанию ребенка. Объективное искусство не относится ни к автоматическому искусству, ни к творчеству спящего, ни к тому, чему учат в художественных школах. Это можно найти, идя за пределы этих школ, потому что есть переход от искусства ребенка к тому, чему учили в художественных школах. Чтобы перейти к объективному искусству, надо пройти и то, чему учат обычно в школе. Мой совет: делать искусство из того, чему тебя учили, какое-то время, а потом ты можешь задать свой вопрос снова. И после этого есть короткий путь, чтобы перейти из субъективного искусства в объективное, но для этого нужно понять разные уровни сознания. Есть конференция на эту тему, ее можно найти.

У меня еще вопрос про гиперчувствительность, потому что она приводит к некоторым трудностям в общении с людьми. Я недавно пронаблюдала это и нуждаюсь в совете. В моей семье я получала очень мало внимания, когда росла; видимо, поэтому развилась моя чувствительность к людям и потребность во внимании, это как в гомеопатии: маленькая доза – хороший эффект. Но я нашла и отрицательное в этом: когда другой человек, любимый и уважаемый мною, обращается ко мне со всем своим вниманием, я впадаю в шок, не могу говорить о своих мыслях, эмоциях, иногда нужно несколько дней, чтобы это переварить. И еще одна типичная реакция: я держусь на расстоянии от людей. Возможно, люди думают, что я или дура, или бесчувственная и холодная.

Может, и то и другое? Это правда. Это маленькая правда.

Что еще, кроме наблюдения, я могу добавить?

Зачем тебе нужны еще какие-нибудь способы, кроме наблюдения? Наблюдение без осуждения. Наблюдение и действительное принятие этих частей в себе. Каждый раз говори себе: да, я немного такая. И все, что ты не можешь сказать, ты можешь написать. Таким образом, ты поместишь себя немного снаружи. И если захочешь, то можешь прочитать это тому человеку, с которым живешь. Важно понимать роль правильного наблюдения. Например, без осуждения и критики, без всякого желания изменить то, что мы видим. Эта форма наблюдения обладает великой силой трансформации; эта сила способна соединить то, что находится в кажущемся конфликте. Попробуй делать это и в следующий приезд, задай вопрос снова.

Я хотела поблагодарить вас за ваши картины. В нашем городе проходит выставка ваших картин из серии «Аран, о Аран». Удивительно, но она продолжается до сих пор, хотя должна была длиться всего месяц, с 15 марта. Нам предложили назвать ее «Вибрирующие краски Идриса Лаора». Люди, которые приходили и оставляли отзывы, писали, что эти картины и стихи входят в резонанс с чем-то глубоким в них. А одна женщина с телевидения фотографировала картины для себя на мобильный телефон и в одной из картин увидела изображение льва, так просто незаметное. После этого нас спрашивали: есть ли еще какой-то тайный смысл в этих картинах?

В объективном искусстве есть двенадцать различных картинок, образов. Эти картины можно рассматривать двенадцатью различными способами. И это искусство всегда пробуждает какие-то важные образы, которые каждый из нас носит в себе. Я, может быть, не понимаю всех возможностей современной техники, которые, могут проявлять это. Но это не важно…

Вопрос, связанный с этой же темой… Когда я делал фотографии картин, которые висели на одной из групп, я увидел, что на них проявилось множество белых шаров, и это не дефекты камеры. Я делал эти фото после гурджиевских движений. Это какой-то энергетический эффект?

Я ничего не знаю о фотоаппаратах… (смех)

Еще один вопрос касается темы наблюдения. Мешает ли нам работать наше желание изменить то, что мы видим?

Да. Потому что желание изменить что-то означает, что это желание поставить себя выше. Техника наблюдения основана на том, что мы принимаем то, что есть. Если у вас есть намерение изменить что-то, вы раздваиваетесь. И огромное количество энергии теряется в этом. Мы должны понимать закон триады по Гурджиеву: первая сила – это тот, кто наблюдает; объект наблюдения – это вторая сила; и если вы хотите что-то изменить, это как будто первая сила хочет убрать вторую. Тогда все, что остается, – это первая сила, и все на том же самом уровне, без изменения. Если вы принимаете вторую силу, другими словами, наблюдаете то, что есть, то третья сила – примирение, объединение – естественно родится из этих двух сил, над ними. Как будто вы наблюдаете сверху, и то, что лежит ниже, изменяется естественным образом. Вы и объект наблюдения. Это новый уровень, на котором вы можете продолжать наблюдение. Но если вы пытаетесь изменить то, что наблюдаете, вы всегда остаетесь на том же самом уровне. Вещи меняются, но наблюдатель не эволюционирует. Если же вы наблюдаете что-то негативное, не наблюдайте это долго и применяйте благородное поведение: оно приходит сверху, оно поднимает нас выше. А то некоторые люди говорят: «Я буду наблюдать свои негативные проявления, не меняя их» – это глупость… Вы устали?

Последний вопрос…

Тогда это мой вопрос: вы устали? (смех)

Я и многие мои друзья – саньясины Ошо. Расскажите немного о миссии Ошо, и как это учение применять сейчас.

Кто здесь саньясины Ошо?.. Хорошо. В течение многих лет сюда приезжали многие саньясины. Они были по-настоящему потеряны и вели бесцельное существование. Но в последние годы я вижу много саньясинов, которые смогли интегрировать Дух, принесенный Ошо, – Дух духовной революции. Эти люди полностью противоположны тем, которых я видел раньше. Это то, что я вижу на протяжении последних 30 лет. По-видимому, учение Ошо только сейчас принимает свою форму в людях.