Сергей Лазарев - Пособие по выживанию
Ты знаешь, — говорю я, — самая большая благодарность — это то, что она выздоровела, не общаясь со мной, а прочитав мои книги.
И похвала, и благодарность. Мне этого вполне достаточно. Я прощаюсь и ухожу. Мне сегодня нужно еще заехать в пару мест. Вечером у меня несколько консультаций по телефону. Мне это не очень нравится. Перед приемом я внутренне все-таки максимально мобилизуюсь, вхожу в определенное состояние. Уже за несколько дней начинается работа с пациентами. Прием — многократно проходит на тонком плане задолго до физического события. То же самое происходит и с выступлениями. Но там сил на подстраховку у меня меньше. Поэтому чистка тех, кто находится на выступлении, а особенно их детей и родственников, находящихся вне зала, бывает жесткой. У детей, которые в этот момент находятся дома, ""может начаться рвота, понос, резкое повышение температуры. Правда, во время последнего приема меня встревожили некоторые факты. Они показывали, насколько опасна тема зависимости от будущего. У одной пациентки за два дня до приема умер попугайчик. Другая женщина ехала с сыном в машине. «Вы знаете, нам никто так и не смог объяснить, что же произошло, — рассказала женщина. — Специалисты только плечами пожимают. Вдруг на дороге, без всяких видимых причин машина встала. Мотор заглох, фары не работают. Если бы это произошло на скоростной трассе, мы бы погибли».
Я на всех лекциях говорю, что зависимость от будущего становится все опаснее. И если перед приемом даже при подстраховке с Вами происходят такие события, можете делать выводы о серьезности своих проблем.
Мысли опять возвращаются к телефонным консультациям. Когда пациент сам определяет время — это плохо. Во-первых, я могу быть неподготовленным. Во-вторых, я завишу от пациента, а это опасно для меня. Потом, хочешь не хочешь, а какие-то дела могут отвлечь, и тогда возникнет сильная перегрузка. Ладно, вечером посмотрим, думаю я, отмахиваясь от этих мыслей. Сейчас мне нужно забыть обо всем. Я должен видеть солнце, бирюзовое море. Мне необходимо внутренне потеряться на какое-то время. Истинный отдых — когда отсутствуют любые цели.
Я как-то заблудился в Париже и пошел наугад. Эти была самая лучшая экскурсия. Чувства были намного обостреннее. Цель — это желание, а желание закрывает любовь, притупляя истинные, глубокие чувства. Поэтому я предпочитаю отдыхать бесцельно. Не планируя время. Не выбирая маршрут. Не зная, что я буду делать через минуту. Удовольствие тоньше, глубже, изысканнее. Непредсказуемость и бесцельность тормозят сознание. Это можно назвать своего рода медитацией. Но как бы бесцельно ни бродил, внутреннее ожидание чего-то всегда присутствует. Душа спрашивает, а что будет за этим поворотом? И я внутренне говорю себе: за каждым поворотом будет любовь. Тогда путешествие дает еще большее наслаждение.
Южный вечер быстро переходит в ночь. Я люблю ночное купание. Когда плывешь в темной воде, возникает чувство острой незащищенности. Бездонное ночное небо подчеркивает незначительность тела и усиливает значимость души и чувств. Купание ночью — это прекрасное лекарство, которым я стараюсь воспользоваться при каждом удобном случае.
Нужно внутренне отрешиться от всего, ведь через полчаса начнутся телефонные звонки. Я сажусь в кресло, кладу рядом телефон и анализирую свои проблемы. Во мне еще остается спешка и раздражительность, рефлекторно прорывается категоричность по отношению к людям. Можно посвятить месяц этому и решить проблему чисто технически. Я заметил, приходит новое понимание, и оно работает лучше любых техник. Когда я начал работать с темой желаний, привычка быстр11 и жадно есть стала уходить.
Еще с детства мне внушали, еда — это сила и здоровье. И многие десятилетия, оказывается, эта установка сидела в подсознании. Потом я понял, самая лучшая еда — это та, от которой мы отказались. Еда может быть вредной. Раньше чувство голода было для меня мучительно, в подсознании оно было связано со страхом за жизнь. Когда я стал убеждать себя в том, что чувство голода полезно, что оно очищает организм от шлаков, активизирует обмен веществ, оно у меня осталось таким же, но перестало быть не только мучительным и дискомфортным, но даже стало доставлять удовольствие. Когда я начал серьезно заниматься темой будущего, желание выпить резко уменьшилось. Алкоголь разрушает контакт с будущим, дестабилизирует высшие желания. Но хотя отношение к алкоголю изменилось, моменты раздражительности, страха, паникерства и уныния еще присутствуют. Чего-то я тут недопонимаю.
Недавно я подметил любопытную деталь. Когда кто-нибудь говорит мне: «Для Вас есть новая информация» или «У меня для Вас новость», в меня почти вместе с первой эмоцией незаметно проскакивает страх. Раньше я этого совершенно не замечал. Я стал фиксировать его появление лишь тогда, когда понял, насколько вредно чувство страха. Страх и боль связаны в нашем подсознании. В эмоции страха подсознательно заложена боль физического разрушения. Уходя от боли, мы спасаем свою жизнь. Если мы сидим на рельсах и видим мчащийся на нас поезд, эмоция страха заставит нас убежать, чтобы спасти себе жизнь. Но если мы видим поезд на горизонте, возникает такая же эмоция страха, и это парализует наше развитие. Страх полезен при непосредственном контакте с опасностью, но ему, как боли или чувству голода, нельзя подчиняться.
Страх — это примитивная форма воспитания. Он заставляет сдерживать желания, активизирует работу сознания. Страх — это показатель зависимости от окружающего мира. Когда мы зависим, мы получаем информацию. Бесстрашный обычно становится начальником, а боязливый замом. Бесстрашные реализовывали накопленную информацию. Боязливые и подчиненные принимали и накапливали ее. Бесстрашные тяготели к хамству, пресыщенной бездуховности. Они переставали чувствовать других людей, забывали об их интересах, все больше концентрировались на себе. Это уменьшало любовь в их душах. Боязливые и осторожные побеждали не в прямой атаке, а в закулисных интригах. Но чем больше развивалось их сознание и опыт, тем жестче они становились внутренне и также теряли любовь. Если же вера в Бога помогала сохранить любовь, страх превращался в осторожность, а осторожность в мудрость. Человек мог одновременно работать на прием и на реализацию.
Ощущая абсолютное подчинение Божественной воле, человек был раскрыт для принятия и обработки информации. Ощущая Божественное в себе, человек реализовывал и выплескивал накопленную информацию. Кто чувствовал Божественное в себе, больше концентрировался на творчестве, радости, веселье, отдаче. Кто видел Божественную волю вокруг себя, концентрировался на сдержанности, отрешенности, уединении, осмыслении происходящего. Как только уходила любовь и видение Божественного, у одних появлялись разнузданность, хамство и попустительство своим внешним желаниям, у вторых — страх, уныние, зависть. Отдача и реализация происходят как следствие накопления. И если в подчинении принятию информации мало любви, то и реализация будет хамоватой и агрессивной. Для того, чтобы ощутить Божественное, нужно забыть о человеческом. Поскольку страх связан с телом, можно сделать простой вывод: пока страх существует, Божественная логика непостижима. Поэтому апостолы говорили, что боящийся не искушен в любви. Чтобы машина тронулась с места, необходима первая передача. Но если она набрала скорость, и мы не переключаемся на высшие передачи, то губим мотор.
По мере развития человека страх превращается в сдержанность, осторожность, самодисциплину. И постепенно главным мотивом поведения становится чувство любви. Не нужно делать то, что мешает любви, уменьшает ее количество в душе. И если в поведении животного, в его подсознательных эмоциях страх занимает процентов восемьдесят, то у человека процентов пять-десят-шестьдесят. До сих пор мы не подозревали, что любой наш поступок соотносится сначала с эмоцией страха, а затем с эмоцией удовольствия. И это вполне естественно. Ибо страх тормозит зависимость от поверхностных положительных эмоций. Без веры в Бога страх необходим. Он дисциплинирует, сдерживает, заставляет работать на прием информации, развивает сознание. Поскольку развития без боли не бывает, страх и развитие тесно соседствуют. И если любви Божественной не хватает, перестройка организма вместо развития становится разрушением и гибелью. Страх сковывает, останавливает разрушение и развитие одновременно. Значит, чем меньше любви в душе, тем больше должно быть спасительного страха, который ограничивает многовариантность системы, но удерживает ее от саморазрушения. Значит, просто удаление страха из души приведет к гибели. Любовь обычно приходит порциями, а в перерывах идет страх. Если же устремление к любви и к Богу идет непрерывно, возможности адаптации к миру неизмеримо возрастают. И тогда страх перестает быть главным защитным механизмом.
