Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер
Убераба, 09/04/1958 г.
XX
Духовное тело и религии
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И СОЗНАНИЕ — По мере того, как ответственность стала господствовать в разуме, сознание человека просветлилось.
Искра рассудка превратилась в божественный свет.
Человеческий разум понял величие Вселенной и свою собственную ничтожность, признавая в глубине души неизменную идею Бога.
Поэтому, ведя себя рационально, он прошёл через глубокие преобразования.
В этом пробуждении можно заметить, что кроме обычных операций питания и воспроизводства в бодрствующем состоянии и на отдыхе неизбежные внутренние побуждения трудятся в самом сердце существа, формируя его характер и нравственность. Точно так же интуиция увеличивается в своих функциях приобретений, проявляя знание, а чувственность превращается в любовь, способную на жертвы вплоть до полного самоотречения.
До давних времён палеолита божественные разумы вмешивались с тем, чтобы сформировать его физическое тело, снабжая его ценными ресурсами для огромного будущего.
Окутывая его светом и ответственностью, они передали ему обязанность сохранять и улучшать полученное наследие, а инвестируя в богатство непрерывной мысли, они вменили ему в обязанность совершенствовать своё духовное тело.
Не без причины пришли к согласию, что вплоть до подобной фазы ужасные конфликты природы, где смешались насилие и грубость, относятся на счёт эволюции, необходимой для отбора индивидуумов и групп, видов и рас.
РЕЛИГИОЗНАЯ АКТИВНОСТЬ — Тем не менее, когда был установлен принцип справедливости, затрагивавший постоянный ментальный принцип, человек начал исследовать в самом себе действие своих собственных поступков с тем, чтобы сознательно расти в своём направлении сына Божьего, наследника и сотрудника Его Божественного Творения.
И тогда он стал претендовать на созидательное любопытство.
В жажде необходимого просветления своего пути он протянул свои ментальные антенны к звёздам и стал принимать духовные ценности, воплощавшие наследие Небесных откровений сквозь годы.
Он должен был совершенствовать своё тонкое тело в сокровенной сути, обеспечивать ему оживотворённый трансформизм, покрывать его светом и красотой и очищать свои принципы, чтобы по ту сторону узкого человеческого круга быть в состоянии представлять славу высших планов.
Для этого мысль требовала воспитательного руководства, чтобы освободиться от толстого слоя животного уровня, управлявшего его импульсами.
Она требовала очищения своей жизненной атмосферы, основной для усвоения божественного влияния.
Так родилась религиозная деятельность, чтобы во всём мире установить гигиену души, намечая направления психологической пищи человека. Так же существо проявляет вовне, через свои собственные выделения, продукты, выработанные в его ментальном заводе, в форме электромагнитных выделений, в которых воплощаются в движении доминирующие рефлексы, влияющие на окружающую среду, влияя и на него самого.
Должна была появиться медицинская наука, богатая экспериментами и логикой, чтобы реагировать на нужды физического тела, тогда как цель религии шла бы навстречу цивилизациям, полная вдохновения и дисциплины, для поддержания управления духовным телом в его необходимой утончённости.
ВОССТАНАВЛИВАЮЩАЯ ПРИВИВКА — В этом смысле утонченная духовность, поддерживающая человека, никогда не отвергала его жажды утешения и просвещения.
В то время как проблемы боли, в силу внутренней борьбы между разумом и животным уровнем, прорисовывались с тревожной быстротой, большая масса просвещённых Духов, выходцев из другой космической системы, родилась в генеалогическом древе земных племён, как оживотворяющая прививка, даже если это для племён представляло собой горькое искупительное наказание.
Таким образом, сформировалась Адамова раса, вдохнув в человека новые понятия о Боге и о жизни[13].
Стали возникать первые религиозные организации.
Кочующие народы и группы людей, подчинённые на земле крайней стадности, приняли самые странные формы веры, погружённые в естественное варварство путём фрагментарного обмена со сверх-физическим планом.
Сосланные Духи, узники органогенной сети, в которой выткана их тюрьма в биологическом теле, ещё глубоко примитивном, очень часто возмущённые и закореневшие, соединялись с дикими племенами в невыразимых кровавых культах, блуждая в самых деградирующих по своей жестокости зрелищах, во имя богов, которыми они прикрывали низшие сущности своих очагов.
Некоторые, однако, тронутые сожалениями, входили в страстное раскаяние ввиду наработанных ими ошибок в более очищенном мире, откуда они пришли, и несмотря на мучения, которые они налагали на себя в своих восстановительных мечтах, они принялись инстинктивно формировать отдельные группы, чтобы культивировать высшие медитации в священной попытке возвышения.
РЕЛИГИЯ ЕГИПТА — После тысячелетий духовной борьбы, долгих и упорных, появились группы в мире, которые они организовали. Это доисторический Китай и ведическая Индия, древний Египет и другие цивилизации, затерянные в глубине веков, где религия приняла возвышенный аспект как нравственная наука совершенствования для более высокого восхождения духа человеческого к космическому сознанию.
Среди прочих, Египет получил специфическую миссию организации более глубинных школ инициации.
Согласно требованиям народной веры, непримиримой наследницы мифологических установок, жречество отправляли многие культы различным богам в эзотерическом проявлении храмов, открытых народу.
Семья и школа, земледелие и торговля, промышленность и искусство имели своих специальных духов, управлявших ими. Во имя обычной веры, но в сокровении алтаря, монотеизм управлял насаждением веры.
Единство с Богом было основанием всей египетской религии в его высшем аспекте.
Для неё божественными атрибутами были мудра и мощная воля, свобода, величие, неутомимая щедрость, бесконечная любовь и бессмертие.
Вкратце, она полагала, что Бог сформировал своих членов, которые были известными богами. Каждый из этих вторичных богов мог рассматриваться подобным единому Богу, и каждый из них мог формировать новый тип, которым они лучились в свою очередь, и тем же процессом — другие типы низших божеств.
Ясно, что эта теологическая аргументация, далёкая от высших голосов эволюции, ошибочно полагала духовные силы централизованными в высшем Творце, тогда как только Бог имеет власть действительно создавать, но концепция в широком смысле слова выражает постоянную и неизбежную солидарность, существующую в любой жизни, из чего состоит семья высшего Господа во всей вселенной.
МИССИЯ МОИСЕЯ — Священники Фивов точно и очевидно знали о существовании духовного тела, которое может проявляться наружу из любого существа, чтобы совершать полезные или преступные деяния.
Они культивировали медиумизм на продвинутом уровне, разрабатывали сложные приложения магнетизма, очерчивали дисциплины интимной жизни и очевидным образом общались с развоплощёнными, посвящая им специальное почитание.
Именно в этих рамках более благородного знания Моисей воплотился в качестве миссионера обновления, чтобы передать духу народа концепцию единого Бога, заставив его пройти места посвящения на общественной площади. Но поскольку эволюция религиозных принципов всегда налагает создание обычаев с возвышением души, первопроходец предстал перед ужасными сражениями мысли, установленной в потоках традиции, где классы
