Kniga-Online.club
» » » » Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче

Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче

Читать бесплатно Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче. Жанр: Эзотерика год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
временной шкале. И срок всей их жизни равен одному дню жизни существ в аду «Оживание», которые в свою очередь живут пятьсот лет по собственной временной шкале. Для каждого ада, лежащего ниже, удваивается и срок жизни, и продолжительность одного дня, поэтому срок их жизни вычисляется двойным умножением63.

б. Размышление о страданиях в холодных адах

Соответствующее данному аду место

Холодные ады погружены в кромешную тьму; там не увидишь сияния солнца, луны или любого другого источника света. Там очень холодно; повсюду ледники, рассечённые ущельями и продуваемые штормовыми ветрами и снегопадами. Эти ады названы так из-за тех страданий, которые испытывают в них существа. Считается, что эти страдания становятся тем интенсивнее, чем в более глубокий из этих адов попадает существо. Существа, находящиеся в промежуточном состоянии бардо и обречённые переродиться в этих адах, чувствуют, что их обжигает жар огня. В какой-то момент они видят холодный ад и, предполагая, что там по крайней мере будет прохладно, начинают туда стремиться. Так они перерождаются в холодных адах.

Соответствующее данному аду страдание

Ад «Волдыри». Здесь живые существа страдают от порывов ледяного ветра и снежной пурги, которые становятся причиной того, что всё их тело покрывается волдырями, и они нестерпимо мучаются от сильного холода.

Ад «Лопающиеся волдыри». В этом аду жуткий холод приводит к тому, что на коже существ, попавших туда, возникают волдыри, которые лопаются, превращаясь при этом в кровавые раны, из которых выползают черви с зубастыми пастями. Существа в этих адах испытывают жуткую боль из-за рваных ран, из которых сочатся кровь и лимфа, мгновенно замерзающие на морозе.

Ад «Вздохи». Обитающие в этом аду живые существа непрестанно испускают горестные вздохи, поскольку способны лишь шептать или произносить самые тихие звуки.

Ад «Стенания». В этом аду ещё холоднее, и обитающие здесь живые существа не способны даже вздыхать и произносить простейшие звуки. Всё, что им остаётся, – это стонать сквозь зубы.

Ад «Стук зубов». В этом аду холоднее, чем в предыдущем, и живущие здесь живые существа не могут даже стонать и лишь скрежещут зубами.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу утпала». В этом аду настолько холодно, что кожа становится синей и, покрываясь трещинами, становится похожей на цветок лотоса, растрескивается на пять или шесть участков.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу». В этом аду кожа существ становится синего или красного цвета и растрескивается на десять и более участков.

Ад «Интенсивное растрескивание, подобное лотосу». В этом аду холоднее всего, и кожа живых существ сжимается, становясь яркокрасной, а затем растрескивается на тысячу участков. Подобную боль не способно вытерпеть ни одно живое существо.

Соответствующий данному аду срок жизни

Срок жизни существ, переродившихся в этом аду, описан в «Сокровищнице абхидхармы»:

Если брать одно кунжутное зёрнышко каждые сто лет

Из сосуда джанг, пока он не опустеет,

Это займёт столько же времени, сколько живут существа в аду «Волдыри».

Срок жизни в остальных холодных адах дольше в двадцать раз.

Другими словами, срок жизни живых существ в аду «Волдыри» сопоставим с тем временем, которое требуется, чтобы опустошить сосуд джанг, наполненный зёрнами кунжута до краёв, если мы будем брать каждые сто лет всего по одному зёрнышку (сосуд джанг использовался в стране Магадха, и его вместимость равна восьмидесяти кхалов[65]). Срок жизни существ, переродившихся в каждом последующем холодном аду, в двадцать раз больше, чем в предыдущем64.

в. Размышление о страданиях в смежных адах

В «Сокровищнице абхидхармы» смежные ады описываются следующим образом:

После этих восьми следует ещё шестнадцать,

По четыре в каждом из четырёх направлений —

Ад «Яма с горящими углями», ад «Трясина с разлагающимися трупами»,

Ад «Дорога лезвий» и другие, а также кипящая река.

В каждом из четырёх направлений от восьми горячих адов существует по четыре смежных ада. Таким образом, существует шестнадцать смежных адов – «Яма с горящими углями» и остальные. Живые существа попадают в эти ады, когда выбираются из основных, горячих адов, а могут переродиться там сразу же. В каком бы направлении живые существа ни устремились, они увязают по колено в яме с горящими углями. Как только они наступают ногой в яму, их кожа и мясо начинают гореть, а когда они вынимают ногу, кожа и мясо восстанавливаются. Даже если они сумеют выбраться из этой ямы горящих углей, их тела тут же погружаются в зловонную трясину гниющих трупов, где их плоть начинают пожирать черви с острыми как иглы зубами, вгрызаясь в неё до самых костей. Если существам повезёт и они смогут пересечь эту трясину, то они вступают на дорогу лезвий – настолько острых, что, стоит существам ступить на них, как их ступни рассекаются на части. Когда они поднимают ступню вверх, она заново собирается из разрубленных кусков, и со следующим шагом все повторяется снова.

Если живые существа сумеют пройти до конца дорогу лезвий, то они попадают в ад «Лес мечей» (в цитате он упоминается как «и другие»). Стоит существам присесть в этом лесу отдохнуть в тени деревьев – тут же под воздействием кармы их прошлых деяний с этих деревьев на них проливается дождь из острых мечей, разрубая их тела на части, и они будут растерзаны стаями злобных собак.

Но если живым существам всё же удастся прорваться через лес мечей, в погоню за ними устремятся дикие звери. Тогда впереди покажется роща деревьев самали, к которой они и устремятся в надежде укрыться на деревьях от злобных тварей. Однако, как только они начнут залезать на дерево, то будут валиться вниз, а их тело будут раздирать, превращая его в сито, острые шипы длиной в шестнадцать дюймов. Когда же они свалятся вниз, на них набросятся вороны со стальными клювами и другие жуткие птицы, норовя выклевать их глаза и разорвать плоть на части.

Как только живые существа выйдут из леса мечей, они почувствуют, что им жарко. Тут они видят невдалеке реку и устремляются к ней. Но как только они прыгают в воду, выясняется, что это кипящий рассол. Они начинают тонуть, обвариваясь в кипятке до такой степени, что с костей начинает облезать мясо. Однако им удаётся снова подняться на поверхность, где их плоть появляется снова, и всё происходит сначала. Существа пытаются выбраться из реки, но на её берегах стоят вооружённые стражи ада и не позволяют им этого сделать. Время от времени стражи выдёргивают существ из воды крюками, кладут их на берегу на спину и интересуются, чего

Перейти на страницу:

Дуджом Ринпоче читать все книги автора по порядку

Дуджом Ринпоче - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини отзывы

Отзывы читателей о книге Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини, автор: Дуджом Ринпоче. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*