А. Штерн - Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства
Судороги рук и ног, желудка или около него, удается прекращать проведением неодноименных неметических или разделяющих черт. При этом можно било наблюдать, по бесчисленным признакам, во всем теле пациента соретическую судорогу с отталкивающим и неметическим влиянием на конечности. Судороги замерли в подергиваниях спинных мышц: прямой, брюшной и двуглавой. Одическую силу можно также переносить и на неодушевленные предметы: воду, сахар и. т. д. При одически приготовленной воде замечаем мы то странное явление, что она не скоро портится и подвергается разложению. Вода, приготовленная правой рукой здорового, следовательно приготовленная од-негативно, действует очень благотворно; если же она будет приготовлена больным и в особенности левой рукой, то для чувствительных она имеет чрезвычайно противный вкус и производит у них даже отрыжку с соответствующим запахом и противным вкусом.
Здесь мы находим первый намек на заражение. Физиология и патология еще мало знают о сущности контагии (заразы); в оде мы находим первое указание на нее, так как он имеет свойство переходить из одного тела в другое и переносить вместе с собой и болезненное состояние, а потому нельзя ли допустить, что од есть вещество, переносящее заражение при приближении или прикосновении?
Приготовление одической воды состоит в том, что держать некоторое время концы пальцев правой руки над водой. Также, как посредством пальцев, можно и через посредство кристаллов, магнитов, даже электрической индукции зарядить воду положительно или отрицательно, но, по многим наблюдениям, од, истекающий из пальцев, производит самое благотворное действие. Для одического заряжения стакана воды нужно около 8 минут времени, не более, потому что иначе можно ее перезарядить, что послужит уже во вред.
Причина того, что не все могут производить такое действие, по всей вероятности, заключается в том, что не все обладают в ровной мере этой силой: однако очень много зависит и от того, каким образом поступают при проведении одических черт. Черта должна быть проводима по телу больного сверху вниз, не слишком скоро, не слишком медленно и должна быть доводима до самых концов пальцев; правило это необходимо соблюдать с педантическою точностью. Если проводится черта по всему телу, то ее нужно довести за концы пальцев ног и не прерывать раньше; при этом вовсе не необходимо, чтобы концы пальцев магнетизера касались пациента; они могут быть удалены от него на 2—3 вершка. При чертах, проводимых в отдельных частях, нужно тщательно наблюдать направление нервов и избегать в черте нервов, идущих обратно. У очень раздражительных особ, если желают достигнуть успеха, черты эти не должны быть проводимы часто, но от половины до одной минуты.
При магнетизировании мужчина действует гораздо благотворнее на женщину и наоборот.
Все эти перепутанные, тонкие отношения должны быть познаны и наблюдаемы, если мы, при употреблении одических сил, не хотим сделать величайших ошибок и вызвать противоположное желаемому действие.
Сомнамбулизм, в противоположность судорогам, есть одическая негативность, которая распространяется от наружных частей тела ко внутренним, совершенно обратно, чем при судорогах: от головы к ногам. При пробуждении, сомнамбулы явственно ощущают волнообразное движение от головы к ногам, тогда как при переставании судорог замечается то же ощущение от ног к голове. Волна сомнамбулизма спускается сверху вниз и опять поднимается; судорожная же волна поднимается снизу вверх и потом ниспадает.
Как известно, лица во время сомнамбулизма не чувствительны.
Хотя лунатизм и судороги – различной одической природы, однако иногда они встречаются одновременно у одних и тех же субъектов. Это происходит от того, что од, соединяясь от обоих полюсов, не связывается и проявление его не уничтожается, как это случается с положительным и отрицательным электричеством; не связывается, как мы это видим в магните, и не нейтрализуется, как это нам представляет химическое сродство; напротив обе формы ода могут существовать определенное, но неизвестное время, продолжая каждая по ее специфическому свойству обнаруживать свое действие.
С солнечным и лунным светом притекает к нам одическое, подкрепляющее вещество так обильно, что мы удобно можем его собирать и делать над ним простые опыты. Синий, отрицательный свет солнца, которое более од-отрицательное тело, производит самое благодетельное влияние на жизнь; даже на настроение духа разные цвета действуют различно; так, напр., некоторые животные приходят в ярость, как только им покажут красный цвет, так будто красильщики красного более склонны к мании, красильщики синего цвета – к меланхолии. При лихорадках, нервных раздражениях и душевных болезнях особенно заметны эти действия. Красный и желтый цвета раздражают, фиолетовый и синий – успокаивают. Вставив цветные стекла в окна, легко можно изучать различные влияния этих цветов.
Известно, напр., что растения прозябают великолепно и становятся гуще и свежее в синем и фиолетовом цвете.
Действие лунного света – од-положительное и имеет также несомненное влияние на растительную и животную жизнь. Накожные болезни, глистные страдания, склонность к кровотечениям у женщин, лунатизм – суть болезни, на которые луна имеет заметное влияние, в особенности у исключительных слабых натур.
Некоторые раздражительные субъекты не могут, не ощущая неприятности, смотреть левым глазом на луну, так как лунный свет и левая сторона нашего тела – од-положительны. Этим можно объяснить общеизвестный предрассудок, что видеть луну с левой стороны – не хорошо.
Одическое влияние земли на жизнь также несомненно. Она на всей своей северной половине од-положительна, на южной – отрицательна. В непосредственной связи с этим наблюдением находится то, что чувствительные неохотно сидят обратившись спиной к западу или югу; при езде в этом положении им делается дурно: их тошнит и даже они падают в обморок. Положение лицом к востоку труднее всего переносится чувствительными, так как они находятся в этом положении под двойным влиянием одноименного соединения: од-положительная левая сторона обращена тогда к од-положительному северному полюсу, од-негативная правая – к од-негативному полюсу земли, отчего и происходит, что так часто в церкви падают в обморок, стоя против алтаря и обращая, таким образом, лицо к востоку.
Из всего, рассказанного нами об оде, мы видим, что есть какой-то тонкий, эфирный, светящийся пар, издаваемый человеческим телом и видимый только сенсиситивам – субъектам в высшей степени нервно-восприимчивым. Пар этот, в особенности из концов пальцев, может быть переведен на другие организмы и даже на неорганические тела; издается самими неорганическими телами и имеет свою полярность. Например, левая рука ощущает холод там, где правая ощущает тепло, и наоборот. Магнитные токи, звуковые вибрации и все химические процессы, для сенситивов, сопровождаются световыми явлениями. Изолированные лучи солнечного света производят на осязание тоже различные впечатления. Нижний конец палочки, до половины вставленной в синий и фиолетовый лучи спектра, производит в левой руке ощущение холода, а вставленной в желтый и красный – ощущение тепла и т. д. В науке од, разумеется, столь же мало признан, как и животный магнетизм.
В упомянутом уже нами сочинении, «Kritische Geschichte des thierischen Magnetismus» Делеза, приведен рассказ Ермана, родственника известного баснописца Пфеффеля, об одном духовидце. Духовидец этот был восемнадцатилетний кандидат богословия, некто Биллинг. Он был в высшей степени чувствительный человек, так, что никогда не мог проходить спокойно вблизи человеческого трупа: какой-то ужас обнимал его, и он дрожал всем телом. Пфеффель, который, как известно, был слеп, пригласил однажды молодого человека идти вместе с ним в сад подышать свежим воздухом. Поэт замечал, что, в одном месте, рука молодого человека, которую он держал в своей, задрожала будто от электрического удара. На вопрос Пфеффеля, что с ним? Биллинг отвечал: «ничего». Но всякий раз, как только они приходили на то место, дрожание повторялось. Пфеффель принудил, наконец, его объяснить ему причину этого страха, и молодой человек отвечал, что какое-то особенное тревожное чувство наполняет его, как только он бывает вблизи трупа, и что, вероятно, на этом месте похоронено человеческое тело. В этот же день вечером Пфеффель снова отправился с Биллингом в сад, и дело объяснилось. Было уже темно. Всякий раз, как только они прохаживаясь по саду, подходили к тому месту, Биллинг видел там слабый свет и никак не осмеливался подойти близко. Он видел на том месте прозрачную женскую фигуру, которая стояла на воздухе на дюйм от земли. По его описанию, эта женская фигура ростом была около пяти футов, правая рука у ней лежала на груди, левая же просто висела. Когда Пфеффель подошел к тому месту, где видна была эта фигура, Биллинг с точностью указал ему положение фигуры. Пфеффель начал палкою бить по воздуху, и при этом Биллингу казалось, будто палка проходила сквозь явившийся светлый образ и рассекала свет, который потом снова соединялся. В следующий вечер, когда тут были многие родственники Пфеффеля, явилась та же самая фигура, но никто ничего не видел, кроме Биллинга. Через несколько дней Пфеффель велел взрыть землю, и, довольно глубоко под слоем извести, нашли человеческий остов, который вынули, и яму тщательно зарыли землей. Биллингу ничего об этом не говорили. Спустя три дня, Пфеффель, в сопровождении Биллинга, отправился снова в сад; но молодой человек проходил теперь мимо того места без всякого особенного ощущения.
