Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля - Франсиско Кандидо Хавьер

В Своей бесконечной мудрости Он поощряет их, благодаря культуре возвышения через обучение, чтобы помогать неграмотным, но не вырывает из мрака их разума, если они приспособились к невежеству.

В Своей бесконечной доброте Он с помощью науки предлагает создание лекарства, облегчающего состояние больных, но не вытаскивает болезнь из того, кто упорствует в злоупотреблениях.

В Своей бесконечной любви он опекает их посредством солидарности, строительства больниц, принимающих умственно отсталых, но не уничтожает безумия того, кто задолжал в своём расстройстве.

В Своём бесконечном сочувствии, благодаря труду, он задумывает средства, необходимые для решения всех неприятностей и препятствий, мешающих на пути прогресса, и смущает спокойствие человека, но не уничтожает трудности того, кто предаётся лености.

Именно так на земле в наши дни, с помощью спиритического учения, Он поддерживает тебя, делая всё возможное, чтобы ты с успехом посвящал себя святой миссии медиумизма ради твоего же блага. Но если ты избегаешь своих обязательств, то результат подобного отношения станет твоей проблемой.

Медиумический резонанс

Публичное собрание 22.08.1960 года,

Вопрос п° 215

Чтобы служить добру посредством медиумизма, тебе не надо ждать, пока развоплощённые наставники станут подталкивать тебя через твои органические функции, словно ты — груз, переносимый подъёмным краном.

В царстве души, хоть он и нуждается во вдохновении, работник не может считать себя неподвижным колёсным механизмом.

По всей очевидности, спонтанный механизм находится в тебе самом, замечательный и важный, каким является что-либо новое для веры, но развитие чувств и идей требует бдительности сознания.

Поэтому, каким бы ни было состояние твоей медиумической силы, ты можешь способствовать человеческому прогрессу вместе с высшими разумами, живущими на небесном уровне.

Если тебе трудно понимать наши идеи, подумай о поле деятельности на земле, где служение усиливает ответственность на самых различных уровнях.

Чтобы построить простое здание, осознавая свою задачу, каменщик трудится, находясь в решительном состоянии творца. Он сам трудится в состоянии архитектора, который спланировал здание, а архитектор трудится, согласно урбанистической мысли, определившей ширину общественного пути.

В школе строгий порядок диктует преподаватель. Даже если он осознаёт свою функцию, он действует в состоянии духа своего руководителя. Что же касается руководителя, то он действует согласно с педагогическими методиками, которые исходят от педагогических властей, управляющих службами обучения.

Поразмысли над этой темой, и ты поймёшь, что редко бываешь один в своём продвижении вперёд в том или ином направлении в жизни.

Где бы то ни было, ты думаешь и действуешь под чьим-либо влиянием.

Зная, что мы все очень далеки от истинного добра, не теряй времени, спрашивая себя, действительно ли добрая мысль принадлежит тебе.

Помни, прежде всего, что чистое добро идёт к нам от Бога, и Его посланники возьмут тебя под опеку любви, если ты готов служить.

Различение

Публичное собрание 26.08.1960 года,

Вопрос п° 216

В прославлении практики добра, основанной на сотрудничестве в области медиумизма с развоплощёнными наставниками, нельзя забывать важность воспитания.

Надо не только помогать, но и различать.

Не только распространять чувства, как если бы наша грудь превратилась в открытый сундук, выбрасывающий на ветер всю манерность, но выражать умозаключения, узнавая, что голова дана не только для украшения тела.

У гармоничного существа сердце и мозг в какой-то мере подобны маятнику и циферблату часов. Сердце — это маятник, отмечающий пульсации жизни, а мозг, символизирующий циферблат, даёт указания. В задаче, объединяющей их, один не может без другого.

Обратимся к контексту образа для большей ясности темы.

У неисправимого работника нет шансов на доброго руководителя.

Необразованный писатель не может прославиться своей компетенцией.

Неловкий санитар лишь усложняет медицинскую помощь.

Ленивый ученик — проблема для преподавателя.

В области медиумизма всё происходит как в других типах служения, сотрудник должен интересоваться улучшением своих собственных знаний, чтобы ценить поддержку, которая ценит его.

*

Медиумическая задача, упорствующая во времени, не появляется внезапно из личности. Она требует желания совершенствования, дисциплины, отречения и усилий.

Воспитание дарует различение. А различение — это свет, обучающий нас делать правильно то добро, какое мы должны делать.

Поэтому Иисус заявляет в Евангелии: «Да воссияет ваш свет перед людьми, чтобы они увидели ваши прекрасные творения». И по этой же причине Дух Истины советовал Аллану Кардеку записать в Классификации спиритизма это незабываемое предупреждение:

«Спириты, любите друг друга! Это первое наставление. Обучайтесь! Это наставление второе».

Иисус и свободная воля

Публичное собрание 29.08.1960 года,

Вопрос п° 224 — § 3

Размышляя о понятии уважения свободной воли, подумаем о поведении Христа в отношении тех, кто последовал за ним.

Спутник Иоанна-Крестителя, он не отвлекает его от его призвания.

Ни одной минуты он не принуждает своих учеников принимать какое-либо особое отношение.

Он помогает, не требуя ни от кого быть его сторонником.

Он ушит, не выставляя своих требований.

Высмеянный в Назарете, который он выбрал местом своего жительства, он не пытается обратить на себя внимание.

Он помогает Марии Магдалене преобразиться, не подвергая её притеснениям.

Он не запугивает Никомеда под предлогом того, что законник не сразу понимает его речи.

Он не демонстрирует свою божественную силу, чтобы впечатлить Синедрион.

Он даёт Петру возможность отрицать его, согласно своему желанию. А Иуде — предать его.

Он даёт Пилату и Антипе полную свободу в своих решениях.

Он не мешает своим друзьям спать в саду в тот момент, когда он переживает очень серьёзный момент своей жизни.

Сиренийца, который предлагает свою помощь в несении креста, возбуждает толпа, а не он.

Даже после смерти, по возвращении к своим братьям по идеалу, он не выражает никакой бравады, чтобы принять участие в разговоре.

Он понимает сомнения Фомы.

И когда он предстаёт перед Савлом из Тарса у ворот Дамаска, он предстаёт как друг, без малейшей агрессивности.

Где бы Учитель ни появлялся, он везде представляет собой источником света и любви. Своим примером показывая нам правильный путь, он никого не принуждает принимать какое-либо решение.

*

Если ты захочешь проверить, добры и мудры ли проявляющиеся Духи, вспомни об Иисусе, и ты поймёшь, что они действительно мудры и добры, если помогают тебе делать добро, забывая о зле, не давая тебе избегать ответственности выбора своего пути, чтобы ты шёл вперёд самостоятельно.

Свободная воля и одержание

Публичное собрание 02.09.1960 года,

Вопрос п° 254 — § 2

Ведя речь об одержании, очень часто сеятели добра затевают споры относительно свободной воли.

Если способность выбирать есть атрибут души, то как можно влиять