Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Глаза имеют лишь поверхностное отношение к миру повседневной жизни. В глубинном плане глаза связаны с абстрактным.

У магов лучистые глаза, и чем сильнее они сияют, тем сильнее отличается состояние сознания мага от состояния сознания обычного человека: при изменении осознания глаза становятся как бы покрытыми тонкой мерцающей пленкой, становится заметным свечение осознания мага, свечение его энергии. У обычных же людей мало энергии, и их глаза тусклые.

Маги управляют осознанием, притягивая намерение при помощи глаз: каждому состоянию сознания соответствует особый блеск глаз, их особое сияние. А поскольку глаза обладают собственной памятью, то, побывав однажды в каком-либо из состояний сознания, маги способны вновь достигнуть его, воспроизведя соответствующий блеск глаз. Таким образом, для мага, овладевшего намерением, вспоминание больше не является проблемой.

Обычный человек то же самое знает о своих глазах, поскольку это знание заложено в самой природе человека, но у него недостаточно энергии, чтобы можно было использовать это знание. Таким образом, единственное преимущество мага над обычным человеком заключается в том, что маг накапливает энергию и знание. Это обеспечивает более точное и четкое связующее звено с намерением, и позволяет использовать сияние глаз для осуществления изменений состояния сознания.

Для увеличения эффективности процесса вспоминания женщинам следует составить карту своего тела: информация о магическом опыте сохраняется у женщин в разных областях тела, и для извлечения воспоминаний о действиях во втором внимании, прежде всего, нужно выяснить, что где хранится. Это делается путем систематического простукивания каждого квадратного сантиметра тела маленьким деревянным молоточком. Прежде всего, следует стучать по бедрам и икрам. Редко тело концентрирует эти воспоминания в области грудной клетки, спины и живота, ибо там обычно накапливаются воспоминания, связанные с повседневной жизнью. Непосредственное надавливание на область тела, хранящую увиденное во втором внимании, приводит женщину к вспоминанию этого.

Изменение состояния сознания человека всегда влечет за собой определенные последствия, в частности, связанные с колебаниями его эмоционального состояния. Воин должен знать об этих последствиях, чтобы правильно понимать, что с ним происходит, и уметь адекватно реагировать на происходящие изменения, контролируя ситуацию.

Прежде всего, следует знать, что с точки зрения энергетического устройства вселенной, изменение состояния сознания человека означает смещение его точки сборки с обычного места внутри энергетического кокона. Причем маги не только предвидят характер и поведение этих потоков, но и подчиняют их своему намерению. Ощущение энергетического потока воспринимается как легкий дискомфорт, мимолетная печаль, которая немедленно сменяется эйфорией. Поскольку ни печаль, ни радость не имеют объяснимой причины, люди обычно склонны рассматривать их как необъяснимые и, в общем-то, не очень здоровые колебания настроения, и только маги относятся к ним как к достоверным признакам того, что на них накатывает неизвестное.

Воин, который учится управлять своим вниманием, сталкивается с приступами невероятной тревоги, потому что любое движение точки сборки подобно умиранию: все в нас рассоединяется, а затем вновь присоединяется к источнику еще большей силы, и такое увеличение энергии воспринимается как «убийственная» тревога. Нужно просто ждать: вспышка энергии рано или поздно пройдет, и опасно лишь не знать, что с тобой происходит. Когда ты знаешь, реальной опасности нет. Воин должен свыкнуться с мыслью о том, что до тех пор, пока его внимание не обрело способности к гармоничному смещению, он время от времени будет тревожиться.

Учась управлять своим состоянием сознания, важно помнить и о том, что внезапные сдвиги осознания сильно ослабляют. Поэтому воин должен быть готов первое время, пока он не научится в должной мере управлять своим вниманием, он будет терять много энергии.

Следует знать также, что при смещении осознания в область второго внимания существует некоторая промежуточная стадия, проходя которую, человек становится способным на огромную концентрацию, но в то же время, подверженным любому влиянию, а потому его эмоциональное состояние оказывается крайне неустойчивым. Маги современности обнаружили, что переходный период является тем временем, в течение которого процесс обучения чему бы то ни было, становится наиболее эффективным, а само обучение — самым глубоким. Но это также период, когда воин должен быть крайне осторожен в оценке происходящего и самооценки: не до конца осознав, что же с ним в действительности происходит, воин рискует слишком быстро переместиться глубоко во второе внимание и стать великим магом, но никчемным видящим. Таким образом, обучаясь смещать свое осознание, воин должен всегда быть начеку, контролировать свое эмоциональное состояние, стараясь не дать своему вниманию полностью сконцентрироваться на чем-либо и потерять контроль. А чтобы избавляться от навязчивой концентрации внимания, маги рекомендуют вращать глазами: вращение глазами само по себе вызывает минимальное смещение состояния сознания человека и разрушает концентрацию.

Еще одно важное обстоятельство, о котором здесь необходимо упомянуть. Для воина совершенно естественно испытывать печаль без каких бы то ни было явных причин. Одного короткого взгляда на вечность за пределами нашего мира, вид которого обусловлен человеческим описанием, достаточно для разрушения того чувства внутренней благоустроенности, которое дает нам поддержание этого описания. В результате возникает меланхолия, которая даже может привести к смерти. Лучшим средством для избавления от этой меланхолии является смех. Противоядие воина в том, что он, благодаря своей деятельности на пути знания, достигает способности управлять своими эмоциями и, по желанию, волевым усилием вызывать у себя необходимое в контексте ситуации эмоциональное состояние.

После существенных сдвигов осознания воин может испытывать приступы немоты, когда, ясно осознавая все происходящее, он не способен вымолвить ни слова. Не стоит пугаться этого, через некоторое время способность говорить восстановится сама собой.

Резюме

Цель третьего этапа обучения — активизировать свое второе внимание и научиться действовать в состоянии измененного осознания.

Для того чтобы активизировать второе внимание, и тем самым остановить мир, нужно на уровне практических действий полностью разрушить прежний взгляд, сформировать новые, необычные привычки и постоянной их менять.

В охотничьих экспедициях воин должен следовать знакам и подтверждениям, наблюдая за всем, что происходит вокруг, и, в конечном итоге, должен научиться видеть, знать, ясно мыслить.

Когда воину удается остановить мир, его следующая задача — настройка второго внимания. Воин регулярно использует перечисленные выше техники, чтобы менять свое состояние сознания, и сражается в битвах силы, стремясь настроить свою волю, овладеть новыми возможностями восприятия.

Все это воин делает безупречно, накапливая энергию, необходимую для вспоминания приобретенного им опыта, и, таким образом, обучаясь перемещаться в те состояния сознания, в которых он побывал прежде, просто при помощи использования своего намерения, при помощи воспроизведения определенного сияния глаз, соответствующего желаемому состоянию сознания.

После того, как воину удается остановить мир, он, по мере настройки своего второго внимания, постепенно переходит к выполнению задач четвертого этапа обучения магическому искусству.

Четвертый этап обучения

Четвертый этап обучения магии целиком посвящается настройке второго внимания. Для этого используются те же техники, о которых шла речь выше, и, в первую очередь, используются сталкинг и сновидение.

Осознание каждого воина имеет особенности, и поэтому четвертый этап для разных людей может различаться более существенно. Единственно общим для всех является то, что настройка второго внимания подразумевает пребывание в определенных состояниях сознания и последовательность прохождения этих состояний общая для всех, поскольку связана с энергетическим устройством человека. По мере изменения своего осознания воин со временем проходит через эти состояния, и благодаря этому начинает в полной мере осознавать свою собственную природу и природу мира. Таким образом, воин на глубоком уровне постигает истины об осознании и намерении и обретает полную власть над своей волей, над своими способностями сновидеть и видеть, над тоналем и нагвалем. И это приводит его к целостности самого себя.