Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Кроме того, в момент смещения осознания человек ощущает звук щелчка в основании шеи, позади трахеи. Сила и сухость звука напоминают звон большого треснувшего колокола. В то же время человек ощущает странную дрожь, которая начинается как щекочущее ощущение на макушке, проходит вниз по спине и достигает живота у мужчин и матки у женщин (оно, спускаясь по спине, распространяется затем вокруг талии, после чего достигает матки). В ушах у человека начинает звенеть; все звуки становятся невероятно отчетливыми. И все это сопровождается необычным ощущением жара во рту и в ушах.

Звук в основании шеи, похожий на сухой треск, и щекочущее раздражение на макушке, всегда сопутствуют моменту остановки внутреннего диалога, остановки мира, хотя поначалу человек, практикующий остановку мира, может и не осознавать этого.

Маги должны культивировать в себе щекочущее ощущение на макушке, чтобы накопить в своем теле память об этом ощущении. Это ощущение является чем-то вроде зуда, который нельзя назвать ни приятным, ни болезненным.

Существуют люди, которые обладают большим количеством энергии в сравнении с другими, и поэтому они более жизнеспособны, обладают большей внутренней устойчивостью. Такие люди, став магами, становятся нагвалями.

Нагваль — это мужчина или женщина с экстраординарной энергией, благодаря которой он становится лидером группы магов, учителем, ведущим за собой и указывающим путь.

Каждый человек имеет своего двойника — тело сновидения, и, став магом, обретает способность управлять им. Каждый потенциальный нагваль, помимо тела сновидения, имеет также особое энергетическое тело, и, став нагвалем, он может научиться управлять также и им. Это энергетическое тело маги тоже называют нагвалем.

Нагваль — это своего рода предохраняющая сила, обычно проявляющаяся в минуты крайней опасности для жизни человека. Однако маг, в полной мере научившийся управлять своим нагвалем, может вызывать его по своему желанию. Но, разумеется, лишь в том случае, если у него достаточно личной силы для этого.

Выход нагваля из тела — это акт, который возможен, разумеется, лишь после остановки мира. Или, иными словами, момент выхода нагваля есть момент остановки мира.

Нагваль выходит из макушки мага. Он выползает как огромный червь. Когда нагваль появляется, человек начинает дрожать с ног до головы, после чего нагваль выходит наружу.

Нагваль мага похож на него самого, но огромного роста, и ярко сияющий. Он имеет желтовато-белый цвет, но может переливаться, меняя оттенки. Обычные люди не могут увидеть нагваль, так же, как и тело сновидения мага: эти тела являются проявлениями чистой энергии, и чтобы воспринимать их, нужно уметь видеть.

После того, как воину удается остановить мир, с ним начинает происходить то, что маги называют «битвами силы»: благодаря его намеренным усилиям, временами у него изменяется состояние сознания, и тогда он оказывается один на один лицом к лицу с неизвестным миром.

Другой мир может походить на наш, быть «миром-двойником», или же он может иметь совершенно фантастические черты: все зависит от степени изменений в сознании воина и от его собственной натуры.

Миры, которые будет воспринимать воин, будут так же реальны, как и наш мир; самое удивительное в том, что эти миры всегда существуют здесь, перед нами. Есть миры внутри миров, и если у человека достаточно личной силы, он может заставить их появиться перед собой в любой момент.

То, что будет происходить с воином в его битвах силы, зависит от самого воина с одной стороны, и от абстрактных планов намерения в отношении воина — с другой. Поэтому невозможно заранее предсказать ни исход этих битв, ни их характер. И воин, отправляясь на битву силы, должен быть готов ко всему, действовать безупречно, чтобы быть в неуязвимой форме.

Во втором внимании воин испытывает ни с чем не сравнимое ощущение ясности и свободы восприятия. Даже если мир остается таким же, как обычно, он, в то же время, становится четче, восприятие становится острее, все вещи действительно становятся сами собой. Каждый раз, входя в состояние измененного осознания, человек испытывает такое ощущение, словно занавес поднимается перед его глазами.

Острота восприятия мира при отключенном внутреннем диалоге воспринимается телом как ускорение. В мире первого внимания слишком много энергии потребляется поступками и взаимодействиями повседневной жизни, а также связанными с ними мыслями и эмоциональными переживаниями. Во втором внимании энергия на мелочи не расходуется и увеличивается скорость восприятия, ощущение свободы осознания. Но невозможно описать, чем в действительности является эта скорость. Можно лишь сказать, что в этом состоянии сознания человек может схватывать значение всего с особенной точностью и направленностью.

Богатство восприятия во втором внимании проявляется впоследствии, то есть восприятие во втором внимании оказывается таким богатым в свете возможности запоминать происходящее: в этих состояниях повышенного осознания все воспринимается одним целым куском, монолитной массой неотделимых деталей. Такую способность воспринимать все сразу маги назвали интенсивностью.

Действия, совершаемые магом во втором внимании, могут занимать очень мало времени, если судить по часам, но благодаря интенсивности восприятия они ощущаются как происходящие в течение длительных временных интервалов. Таким образом, маги, овладевшие своим вторым вниманием, могут смело сказать, что прожили тысячу лет.

Во втором внимании времени в обычном понимании не существует.

Время всегда является фактором сознания, то есть чувство времени является психологическим состоянием, которое мы автоматически переводим в физические измерения. Это настолько глубоко заложено в нас, что мы слышим идущие в нас часы, подсознательно фиксирующие время, даже когда этого не осознаем. При переходе во второе внимание эта способность исчезает. Вместо нее возникает совершенно новая незнакомая структура, которую нельзя понять или объяснить, как это обычно делается в отношении времени. И благодаря этому маги во втором внимании могут сжимать и растягивать время при помощи намерения по своему собственному усмотрению.

Главная проблема осознания состоит в том, что все, происходящее с человеком в этом состоянии, невероятно трудно вспомнить.

Человек может добиться изменения своего состояния осознания, но, если, вернувшись в первое внимание, он толком ничего не сможет вспомнить, то все это не будет иметь никакой практической ценности. Таким образом, главная проблема магов — это способность к запоминанию магического опыта, а ключ к такому запоминанию — энергия.

Фактически, можно сказать, что все люди в той или иной степени способны видеть, однако не могут вспомнить того, что видят, а первое внимание создает ощущение непрерывности восприятия, и таким образом человек вовсе не осознает тех моментов, когда он видит.

Чтобы добраться до видения, нужна энергия, поскольку именно энергия позволяет магу вспоминать, то есть восстанавливать в сознании события, происходившие с ним во втором внимании. И тут недостаточно одного желания вспомнить: можно захотеть все что угодно, но если твой уровень энергии не будет соответствовать уровню, необходимому для достижения состояний сознания, которые требуется вспомнить; для достижения энергетических полей, которые должны быть задействованы, чтобы вывести эти воспоминания наружу, в этом случае, магический опыт никогда не станет для тебя доступным.

Ну, а для того чтобы накопить достаточно энергии, чтобы высвободить свои воспоминания, нужно следовать пути воина. Энергия стремится накапливаться, и если ты безупречно следуешь пути воина, наступит момент, когда твоя память раскроется.

Чтобы вспомнить свой магический опыт, нужно использовать намерение вспоминания, а для этого-то и нужна энергия. Точно так же, чтобы переместиться в то состояние сознания, в котором уже бывал, нужно просто вспомнить свой прежний магический опыт, и это само по себе будет означать перемещение в желаемое состояние, а чтобы сделать это, нужно воспользоваться намерением вспоминания, и это требует энергии.

Чтобы воспользоваться намерением для вспоминания, нужно осознать, что намерением управляют глаза. Они притягивают намерение чем-то неопределимым, что содержится в их сиянии. Маги говорят, что намерение проходит через глаза, а не через разум.

Глаза имеют лишь поверхностное отношение к миру повседневной жизни. В глубинном плане глаза связаны с абстрактным.