Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.
Один великий индийский мистик приехал в Америку. Его звали Рамтирт (Ramteerth). Он всегда говорил о себе в третьем лице, никогда не использовал местоимения «Я». Смотрелось это неловко, потому что люди, незнакомые с ним не могли понять, о чем это он толкует. Однажды он возвращался в свой дом, в котором проживал в Америке. Он смеялся и радовался, все его тело сотрясалось от хохота. Родственники спросили его, «Что случилось? В чем дело? Чего это ты такой довольный? Почему так смеешься?» Он отвечал, «Дело было на улице. Несколько оборванцев начали кидаться камнями в Рама» - а его и звали Рам – «и я сказал Раму, «А теперь смотри!» И Рам сильно, очень сильно разозлился. Он хотел что-нибудь сделать с этим, но я не стал ему помогать, я просто стоял в сторонке». Родственники недоумевали, «Мы не поймем, о чем это ты, ведь Рам – это ты. О ком это ты говоришь?» На это Рамтирт отвечал, «Я не Рам, я тот, кто знает. Это тело – Рам, но я – не тело, и оборванцы не могут бросить в меня камень. Как вообще можно бросить камень в сознание? Можете ли вы разбить камнем небо? Вообще коснуться камнем неба?»
Сознание подобно огромному небу, пространству, вы не можете его ударить. Ударить можно только тело, потому что тело принадлежит материальному, и материя может его ударить. Тело принадлежит материальному. Оно чувствует голод, хочет есть. Еда может его удовлетворить, голод может убить его. Сознание, это не тело.
Потеря осознанности, это когда вы принимаете свое тело за самих себя. Девяносто процентов ваших страданий в жизни происходят по этой причине – потеря осознанности. Вы думаете, что тело это и есть вы, и приходит страдание. Вы страдаете во сне. Тело не ваша собственность. Вскоре оно не будет вам принадлежать. Где же вы будете, когда вашего тела здесь не станет? Где вы были до момента вашего рождения, какое лицо у вас было тогда? И после смерти, где вы будете, и какое у вас будет лицо? Оно будет женским или мужским? Сознание - ни то, и ни другое. Если вы думаете, что я – мужчина, это потеря осознанности. Сознание? Как может быть сознание женским или мужским? – у него нет половых органов. Если вы думаете, что вы ребенок, или юноша, или старик, вы снова теряете осознанность. Как вы можете быть старым, как вы можете быть юным? Сознание – ни то и ни другое. Оно вечно, оно всегда то же, никогда не рождалось, никогда не умирало и оно продолжается, это и есть сама жизнь.
Или возьмем ум, это второй, более глубокий слой. Он тоньше и находится ближе к сознанию. Вы принимаете ум за самих себя. Вы продолжаете говорить: «Я, Я, Я». Если кто-то не согласен с вашей идеей, вы говорите, «Это моя идея» и начинаете сражаться за нее. Никто не спорит из-за правды, люди спорят и сражаются за свои «Я». «Моя идея – это все равно, что я сам. Как вы смеете возражать? Я вам докажу, что правда за мной!»
Никого не волнует, где правда. Кому это нужно? – вопрос в том, кто будет прав, а не в том, что является правдой. Но тогда люди отождествляют себя с идеями, и не только простые люди, даже те, кто считают себя религиозными.
Человек бросает семью, детей, рынок, весь мир и уходит в Гималаи. Спросите его, «Ты – индус?», и он ответит, «Да». Что такое индуизм? Есть ли отдельное сознание у индусов, мусульман, христиан? Все это ум. Принимать то что не является вами, за вас самих – значит терять осознанность.
И потом еще есть сердце, оно ближе всех к сознанию, но все-таки еще очень далеко. Есть тело, мысли и чувства. Когда вы чувствуете, постарайтесь быть очень, очень бдительными и увидеть, что вы – не тот, кто чувствует. Это снова часть некоего механизма. Конечно, она лежит ближе всего к сознанию. Вот почему сердце лежит к сознанию ближе всего, голова где-то посередине, а тело – на максимальном удалении. Но все-таки, сердце – это не вы. Даже чувства, это некое явление, они приходят и уходят, это рябь на воде, они нарастают и спадают, это настроение, оно есть и вот уже его нет. Вы – это то, что будет существовать всегда, вечно, бесконечно.
Принимать не-себя за себя – значит терять осознанность.
Что такое осознанность? Осознанность – значит понимать, что вы не тело, но не потому что так говорят Упанишады или Патанджали, ведь вы можете вбить себе в голову, что вы – не тело. Вы можете день за днем, утром и вечером повторять «Я – не тело», но это не поможет. Это не вопрос количества повторений, это вопрос глубины понимания. И если вы понимаете, то зачем повторять это?
Однажды у меня остановился санньясин, джайнский монах. Каждое утро он садился и распевал мантру на санскрите: "Я не тело, я не ум, я чистейший Брахман". Он все пел и пел, по часу с четвертью каждое утро. На третий день я спросил у него, «Разве ты еще не осознал этого? Тогда зачем петь? Если ты познал это, то петь глупо. Если же ты не познал, то это тем более глупо, неужели ты думаешь что познаешь, просто распевая мантру?»
Если человек продолжает повторять «У меня огромная потенция, я сексуальный гигант», вы сразу поймете, что скорее всего он импотент. Зачем повторять, «У меня большие возможности, я могуч»? И если человек повторяет это по часу с четвертью каждое утро, то что это может значить? Это показывает, что в голове у него нечто прямо противоположное, глубоко внутри он знает, что он – импотент. Теперь он пытается обмануть сам себя, повторяя «Я великий, я могучий». Если ты велик, то ты велик, зачем повторять это. Я сказал этому монаху, «Это говорит о том, что ты не познал. Это лучший знак того, что ты все еще идентифицируешь себя с телом. И просто повторяя это, как ты рассчитываешь выйти за пределы? Пойми, что повторение – не есть понимание».
Чтобы понимать, наблюдайте. Когда приходит голод, наблюдайте, где он рождается, в теле, или в вас. Когда приходит болезнь, наблюдайте, где она находится, в теле, или в вас. Приходит какая-то идея, наблюдайте, где она, в вашем уме, или в вас. Приходят какие-то ощущения, наблюдайте. Становясь все более и более внимательным, вы становитесь осознаннее. Никто еще не стал осознаннее простым повторением слов.
Эгоизм – это идентификация видящего с видимым.
Вы находитесь здесь, позади ваших глаз, просто стоите, как если бы кто-то стоял у окна и смотрел в него. Человек, смотрящий из окна в точности похож на вас, смотрящих через глаза на меня. Но вы можете идентифицировать себя с глазами, или с процессом видения. Видение – это способность, это проводник. Глаза – это всего лишь окна, это не вы.
Патанджали говорит, «Через пять органов чувств вы идентифицируетесь с проводниками, и затем, из этих пяти вырастает эго». Эго – это ложные вы. Эго – это все чем вы не являетесь, но о чем думаете, что это вы.
Человек, стоящий у окна начинает думать, что он и есть окно. Что вы делаете позади ваших глаз? – вы смотрите через них. Глаза это окна, уши это окна, вы слышите через уши. Вы протягиваете мне руку и я прикасаюсь к вам, рука это просто проводник. Вы – это не рука. И вы можете это увидеть, с этим можно экспериментировать.
Множество раз случалось так, что нечто промелькнуло перед вашими глазами, но вы этого не заметили. Иногда вы прочитаете целую страницу, и внезапно понимаете, что читали, но не запомнили, ни одного слова, вам приходится возвращаться назад. Что случилось? Если бы вы были глазами, как это могло бы произойти?
Вы не глаза. Окно было пустым, пока смотрело в книгу. Сознание позади окна отсутствовало, оно улетело куда-то еще. Внимание куда-то пропало. Возможно, вы стояли у окна с закрытыми глазами, или повернулись к нему спиной, но вы не смотрели в окно. Это происходит каждый день, внезапно вы понимаете, что происходят какие-то события, а вы не видите их, не слышите, не читаете. Вас нет здесь, вы улетели куда-то еще, ваши мысли где-то бродят, вы мечтаете о чем-то, ходите в других мирах. Это окно пусто, остались только глаза.
Вы знаете, что такое пустые глаза? Пойдите и посмотрите на сумасшедшего, вы увидите пустые глаза. Он смотрит на вас и не видит. Вы поймете, что он смотрит на вас, но вообще вас не видит. Его глаза пусты. Или можно пойти к святому, который достиг, его глаза тоже пусты. Он не похож на сумасшедшего, но что-то похожее есть, он смотрит сквозь вас. Его взгляд не останавливается на вас, он смотрит дальше. Или он смотрит не на ваше тело, а на вас. Он проникает сквозь, он оставляет ваше тело, ваш ум, ваше сердце и просто прыгает в вас. А вы не знаете, кто же вы.
Вот почему кажется что взгляд святого проникает вас насквозь. Он не останавливается на вас, потому что для него, ваше эго, которое как вы думаете и есть вы, это не вы. Он пропускает эго, он просто смотрит в вас. Сумасшедший смотрит пустыми глазами, потому что его сознание куда-то улетело. Святой тоже смотрит как будто пустыми глазами, потому что его сознание полностью здесь. И он проникает в вас настолько глубоко, в самые глубины вашего существа, до которых вы еще не добрались. Вот почему он смотрит так, будто и не смотрит на вас, потому что тот вы, с которым вы себя идентифицируете, для него не существует, а видит он того, которого вы не осознаете.
