Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.
Жизнь существует как единство, а западный подход – это разделение, это движение к частностям, это изучение отдельных частей, и попытка через эти отдельные части понять целое. Вы всегда промахнетесь. Даже если вы сможете объять целое, как например Ассаджоли, это целое будет подобным трупу: все кое-как соединено вместе, но в нем нет жизни, нет целостности.
Фрейд и Юнг работали со снами. Для Запада это было открытием, большим прорывом, потому что западный ум абсолютно не замечал снов. Запад существовал как минимум три тысячи лет, не думая о снах, о процессе сна. На Западе думали, что только те часы, когда ты бодрствуешь, можно назвать жизнью, но ведь треть жизни вы спите. Если вы живете 60 лет, то 20 из них вы проводите во сне. Одна треть жизни во сне, во снах. Это нечто значительное, оно занимает одну треть вашей жизни. Его нельзя просто так отбросить, здесь происходит нечто важное. Это часть вас, и не какая-то мелкая часть, а значительная. Фрейд и Юнг восстановили концепцию того, что человек должен разобраться в своих снах, в их сути, но в этом направлении нужно еще много работать. Но когда Юнг начал думать, что это как-то может привести к самореализации, он зашел слишком далеко.
Да, это неплохо. Эта работа может быть полезна в плане психологического здоровья, но психологическое здоровье – это не экзистенциальное здоровье.
Вы можете быть здоровы физически, вы можете быть здоровы психологически, но при этом вы можете быть абсолютно не здоровы экзистенциально. Даже напротив, когда вы психологически и физически здоровы, вы впервые начинаете сознавать, что внутри вас экзистенциальная тревога, тоска. До того момента вы были настолько заняты своим телом, своим умом и всеми видами болезней, что не могли даже взглянуть вглубь своего существа. Когда же все становится как надо, тело чувствует себя отлично, ум не занят какими-то проблемами, внезапно вы начинаете видеть, чувствовать величайшую тревогу в мире, экзистенциальную, духовную. Внезапно вы начинаете спрашивать, "Зачем все это? Что я здесь делаю, почему?" С больным человеком такого никогда не случится, он слишком занят своей болезнью. Сначала он должен разобраться с телесными недугами, только затем он сможет думать. Затем ему придется разобраться со своим умом, и после этого он сможет идти дальше. Если тело и ум здоровы, это позволит вам впервые столкнуться с настоящей проблемой. И эта проблема – духовная.
Когда Юнг говорит о своей аналитической психологии как о способе самореализации, он не знает о чем говорит. Он не реализовал самого себя. Если вы познакомитесь поближе с жизнью Юнга или Фрейда, вы увидите, что они были самыми обычными людьми. Фрейд бывало злился, как никто другой, больше чем обычный человек. Он ненавидел как никто другой. Он был настолько ревнив, что когда у него был приступы ревности, он падал на землю и терял сознание. Такое случалось в его жизни много раз. Когда бы он не чувствовал ревность, он приходил в такое возбуждение, что падал в обморок, бился в припадке. И это самореализовавшийся человек? Тогда что же говорить о Будде? Кем тогда можно назвать Будду?
Фрейд жил обычными человеческими амбициями, у него был ум политика. Он пытался сделать из психоанализа некое движение, наподобие коммунизма, и стать у него во главе. Он пытался контролировать его, подобно Ленину или Сталину, хотел стать единственным диктатором. Он даже объявил Юнга своим преемником, а посмотрите на фотографию Юнга! Встречая фотографии Юнга, я всегда смотрю на них как можно глубже, это редкая штука. Посмотрите на его фотографию, вы увидите нечто проглядывающее на его лице, его эго. Посмотрите на его нос, на глаза, хитрость, злость, на его лице видны все виды нездоровья. Он жил как обычный человек, он жил в страхе. Он боялся духов, приведений, он был ревнивым, задиристым, любил поспорить.
Запад вообще не знает, что такое самореализация, поэтому под ней понимают все что угодно. Запад не понимает, что такое самореализация. Это такая абсолютная тишина, что ее ничего не может потревожить. Это такое абсолютное небытие, какие при этом могут быть амбиции, какое чувство собственности, какая ревность? Когда ум отсутствует, как вы можете доминировать, как вы можете пытаться управлять всем? Самореализация означает полное исчезновение эго. А вместе с эго исчезает и все остальное.
Запомните, эго не может исчезнуть благодаря интерпретации снов. Напротив, эго может стать сильнее, потому что разрыв между сознательным и подсознательным уменьшится. Ваше эго окрепнет, ваш ум станет сильнее. Чем меньше в уме будет проблем, тем он будет сильнее. У вас будет новое поле для эго. Все что могут сделать психологи – это сделать эго более приземленным, более центрированным, эго будет сильнее, увереннее. Конечно, жить вам станет проще, чем до этого, потому что мир верит в эго. Вы сможете лучше проявить себя в борьбе за существование. Вы будете увереннее в себе, станете меньше нервничать. Вы сможете удовлетворить какие-то амбиции легче, чем когда вы были в раздрае, когда сознание и подсознание постоянно пребывали в ссоре. Но это не самореализация. Наоборот, это эго-реализация.
Весь подход западной психологии вплоть до настоящего времени, еще не пришел к точке не-эго. Здесь до сих пор думают в терминах эго: как сделать эго более укорененным, центрированным, как сделать его более здоровым, нормальным, приспособленным. Восток рассматривает эго как болезнь, весь ум – это болезнь. Тут нет выбора, и сознательное и бессознательное, оба они должны уйти. Они должны уйти, и потому Восток не пытался объяснить смысл снов. Если что-то должно уйти, зачем заботиться о том чтобы объяснять это? Зачем напрасно тратить время? Это можно просто отбросить. Посмотрите на разницу: Запад пытается хоть как-то привести в соответствие сознательное и бессознательное, укрепить эго, и благодаря этому вы лучше впишитесь в общество, ваша личность будет лучше приспособлена. С перекинутым через трещину мостиком, вам будет легче жить со своим умом. Восток же, пытался отбросить ум, выйти за его пределы. Это не вопрос того, чтобы приспособиться к обществу, это вопрос того как приспособиться к самому существованию. Это не вопрос состыковки подсознательного с сознательным, это вопрос сонастройки всех частей, составляющих вашу сущность целиком.
Да, сны действительно имеют значение. Если человек болен, сны важны, они показывают симптомы болезни. Но вы не знаете, что человек может вообще не видеть снов. Сами по себе сны – это патология. Будда никогда не видел снов. Что же тогда делать Фрейду? Если бы Фрейд жил в то время, что бы он делал с Буддой? Как бы он смог интерпретировать? – ведь интерпретировать нечего. Если бы Фрейд проник внутрь Будды, он бы не нашел там ничего, что можно было бы интерпретировать. Вся его психология была бы абсолютно бесполезна.
Представьте себе, в Америке есть человек, который может исключительно хорошо читать чужие мысли – телепат. Он угадывает мысли в ста процентах случаев. Он сидится напротив вас, вы закрываете глаза и начинаете думать, он тоже закрывает глаза и начинает рассказывать, о чем вы думаете. Сразу, как только вы начинаете думать, мысли излучаются в пространство и этот человек их принимает. Это своего рода искусство. Он широко известен. Этому можно научиться, вы можете научиться этому, потому что мысли – это некий тонкий вид колебаний. Если вы достаточно восприимчивы, чужой ум становится передающей станцией, вы становитесь приемником. Мысли – это передача, потому что электрическое поле вокруг человека вибрирует. Если вы достаточно молчаливы, восприимчивы, вы можете перехватить их.
Когда Мехер Баба приезжал в Америку, кто-то привел этого человека к Мехер Бабе. Этот человек много лет жил в тишине. Он сел возле Мехер Бабы, закрыл глаза и медитировал, медитировал, медитировал. Потом он открыл глаза и посмотрел на Мехер Бабу. Прошло уже много времени, люди начали волноваться, "Тебе никогда не нужно было столько времени" – сказали ему. Человек отвечал, "Хорошо, и что прикажете мне делать? Этот человек совсем ни о чем не думает. Нет никаких мыслей".
Если Фрейд или Янг окажутся возле Будды, или если придут ко мне, они не найдут ничего, что можно было бы интерпретировать, они не смогут поймать ни одной мысли.
Восток говорит, "Видеть сны – это патология." Это некое заболевание, расстройство. Когда вы действительно спокойны, днем прекращаются мысли, а ночью прекращаются сны. Мышление и сны – это два аспекта того же самого, днем, когда вы бодрствуете это мышление, а ночью, когда вы спите, это сны. Сны это примитивный способ мышления, это мышление в картинках, так делают дети. Именно поэтому в детских книжках приходится делать так много цветных картинок. Дети не слишком хорошо обращаются со словами. Но постепенно, они учатся. Вы рисуете большое манго и пишите маленькими буквами "манго". Сначала они увидят картинку, и потом они свяжут эту картинку со словом. Шаг за шагом, картинки становятся все меньше и меньше, и потом исчезают. Остается слово "манго".
