Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.
Это было последним словом всех просветленных людей, потому что они так притягательны, вы можете стать их жертвой. И когда что-то извне входит в вашу природу, значит, вы пошли не тем путем.
Патанджали говорит, «Принимать нечистое за чистое, болезненное за приносящее удовольствие – есть потеря осознанности».
Вы скажете, «Любое высказывание Патанджали может быть правдой, но мы не настолько глупы, чтобы принимать болезненное за приносящее удовольствие». Но вы делаете это. Каждый из вас, кроме тех, кто полностью осознан. Множество вещей вы принимаете за приносящие удовольствие, хотя они болезненны. Вы страдаете от боли, плачете и рыдаете, но все-таки не понимаете, что принимаете нечто в основе своей болезненное, что нельзя превратить в удовольствие.
Каждый день люди приходят ко мне, со своими проблемами в личной жизни, и рассказывают, как все это болезненно. Мне не встречалась ни одна пара, которая бы сказала мне, что их личная, интимная жизнь такая, какой должна была быть, идеальная, великолепная. В чем же дело? Они говорят, что поначалу все было замечательно. Поначалу всегда так! У всех интимные отношения поначалу замечательны, но почему все скисает и протухает? Почему через короткое время, когда еще не закончился медовый месяц, все начинает скисать и протухать?
Те, кто могут глубоко увидеть суть вопроса, могут сказать, «Начало, прелесть начала – это всего лишь уловка природы, чтобы обмануть вас». Как только вы обмануты, приходит суровая реальность. Точно также, когда вы идете на рыбалку, вы используете маленькую приманку. Когда два человека встречаются, они думают, «Сейчас с нами происходит нечто высочайшее, это самое сильное переживание, возможное в этом мире». Он думает, «Эта женщина – прекрасней всех на этом свете», а женщина думает, «Это величайший мужчина, из всех, когда-либо рожденных на свет». Они начинают жить в иллюзии, они проецируют. Они пытаются увидеть то, что хотят увидеть. Они не видят в своих партнерах настоящих людей. Они не видят тех, кто находится здесь, они видят лишь проекции своих собственных мечтаний, другой становится всего лишь экраном, а вы на него проецируете. Рано или поздно, приходит реальность. А когда секс удовлетворен, когда основной гипноз природы завершен, то все начинает прокисать.
Тогда вы начинаете видеть другого таким, каков он есть: обыкновенный человек, ничего особенного. Тело больше не благоухает, оно пахнет потом. В лице больше нет божественного, в нем скорее проглядывает животное. Из глаз на вас больше не смотрит сам Бог, это дикое животное, сексуальное животное. Иллюзия рассыпалась, мечта распалась на куски. Теперь начинаются страдания.
А вы обещали, что всегда будете любить эту женщину, а женщина обещала, что даже в следующих жизнях она будет вашей тенью. Теперь вы обмануты своими собственными обещаниями, вы в ловушке. Теперь, как вы сможете дать задний ход? Теперь вам придется терпеть все это.
Приходят лицемерие, претензии, злость. Потому что, на что бы вы не претендовали, рано или поздно вы начнете злиться, претензии это такой тяжелый груз. Теперь вы берете женщину за руку и сжимаете ее, но она просто потеет, ничего не происходит, никакой поэзии, рука просто потеет. Вы хотите отпустить ее руку, но ведь тогда женщина обидится. Она тоже хочет бросить руку, но тоже думает, что вы обидитесь, и любовники продолжают держать руки. Вы целуете женщину, но теперь это превращается всего лишь в плохой запах изо рта. Все становится убогим, и тогда вы начинаете протестовать, вы пытаетесь отомстить, переложить ответственность на другого, вы пытаетесь доказать, что во всем виноват ваш партнер. Он или она сделали что-то не так, или она вас обманывала, она претендовала на то, что является кем-то, а на самом деле – нет. И затем приходят полные убожества свадьбы.
Запомните, недостаток осознанности – это принимать болезненное за приносящее удовольствие. Если нечто приносит удовольствие вначале, а в конце оборачивается болью, запомните, что это было болезненным с самого начала, лишь недостаток осознанности помешал вам увидеть это. Никто больше не мешал вам, только недостаток осознанности. Вы были недостаточно бдительны, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть. Иначе, как могло бы удовольствие обернуться болью! Если бы это было действительно удовольствием, по прошествии времени оно бы становилось все большим и большим удовольствием. Вот как должно было быть.
Вы сажаете семена дерева манго, по мере их роста, могут ли они превратиться в горькие плоды дерева ниим? (Азадирахта индийская – прим.перев.) Если в самом начале, семена были от мангового дерева, то вырасти может только манговое дерево, большое манговое дерево. Оно даст тысячи плодов, и все будут сладкими. Но если вы сажаете манговое дерево, а в конце оно превращается в дерево ниим, с абсолютно горькими плодами, то что это означает? Это означает, что не дерево вас обмануло, но вы по ошибке взяли семена другого дерева, вместо мангового.
Другими словами, удовольствие вырастает во все большее удовольствие, радость вырастает во все большее счастье. В конце концов, они обращаются в высочайший пик блаженства, но каждый должен быть бдителен, когда сажает семена. Как только вы посадили семена, вы в ловушке, потому что уже ничего не можете изменить. Теперь вам придется собирать урожай. И вы собираете его. Вы всегда пожинаете урожай страданий, но никогда не сознаете, что с семенами может быть что-то не так. Когда бы вы ни пожинали страдания, вы начинаете думать, что вас обманул кто-то другой: ваша жена, ваш муж, ваш товарищ, ваша семья, весь мир, но это всегда кто-то другой. Дьявол или кто-нибудь еще сыграл с вами злую шутку. Думать так, значит отворачиваться от реальности факта, что вы посеяли дурное семя.
Принимать болезненное за приносящее удовольствие – это недостаток осознанности. И вот критерий для понимания. Спросите Патанджали, Шанкарачарью, Будду, они ответят, вот критерий, если что-то в конце-концов обращается в боль, значит оно было болезненным с самого начала. Критерий – это то, что приходит в конце, это вызревший плод. Судите дерево по плодам его, другого способа нет. Если ваша жизнь стала древом страдания, вам придется признать, что семя было дурным, что-то, что вы сделали не так вернулось назад.
Но вы никогда так не делаете. Вы продолжаете совершать те же ошибки снова и снова. Если ваша жена умирает, а вы много раз думали, что неплохо было бы если бы она умерла, трудно найти мужа, который бы не думал в таком ключе. Логично было бы решить, «Я покончил с этим, и я больше не собираюсь даже смотреть на женщин». Но как только жена умирает, в мозг немедленно приходит мысль о другой женщине. Ум снова начинает думать, «Как знать? Мне попалась плохая жена, но другая женщина может быть хорошей. Эти отношения не стали чем-то прекрасным, но это не значит, что все двери заперты, другие двери остались открытыми». Ум начинает работать. Вы снова попадаетесь в ту же ловушку и снова начинаете страдать. И вы всегда думаете, «Может быть эта женщина, или та женщина…» Вопрос не в том, что это будет за женщина или мужчина, вопрос в вашей осознанности.
Если вы осознанны, тогда все что вы делаете, будет просматриваться до самого конца. Вы будете полностью бдительны к тому, во что это превратится в итоге. Тогда, если вы хотите чтобы вам было больно, если вы хотите жить в боли и страданиях, это будет вашим выбором. Но при этом вы не сможете переложить ответственность на кого-то другого. Вы совершенно точно знаете, что это вы посеяли семена, и что вам придется собирать урожай. Но кто в здравом рассудке, в осознанности будет сажать горькие семена? Для чего?
Принимать не-себя за себя – значит терять осознанность.
Вот эти критерии.
Вы принимаете то, что не является вами, за себя. Иногда вы думаете, что вы тело, иногда вы думаете, что вы ум, иногда вы думаете, что вы – сердце, вот они, три ловушки. Тело – это самый внешний слой. Когда вы чувствуете голод, и говорите «Я голоден», что это? – это потеря осознанности. Вы всего лишь тот, кто знает, что тело испытывает голод, вы его не испытываете. Как осознанность может быть голодной? Еда никогда не проникает в осознанность, осознанность никогда не хочет есть. На самом деле, как только вы узнаете осознанность, вы поймете, что она всегда сыта, никогда не бывает голодной. Она всегда идеальна, абсолютна, ей всего достаточно. Она уже стала вершиной, высочайшим пиком, предельной высотой, голода нет. И как осознанность может хотеть есть? – это тело хочет.
Осознанный человек скажет, «Мое тело хочет есть». Или, если осознанность стала глубже, он даже не скажет «мое тело», вместо этого, «Тело испытывает голод, просто тело».
Один великий индийский мистик приехал в Америку. Его звали Рамтирт (Ramteerth). Он всегда говорил о себе в третьем лице, никогда не использовал местоимения «Я». Смотрелось это неловко, потому что люди, незнакомые с ним не могли понять, о чем это он толкует. Однажды он возвращался в свой дом, в котором проживал в Америке. Он смеялся и радовался, все его тело сотрясалось от хохота. Родственники спросили его, «Что случилось? В чем дело? Чего это ты такой довольный? Почему так смеешься?» Он отвечал, «Дело было на улице. Несколько оборванцев начали кидаться камнями в Рама» - а его и звали Рам – «и я сказал Раму, «А теперь смотри!» И Рам сильно, очень сильно разозлился. Он хотел что-нибудь сделать с этим, но я не стал ему помогать, я просто стоял в сторонке». Родственники недоумевали, «Мы не поймем, о чем это ты, ведь Рам – это ты. О ком это ты говоришь?» На это Рамтирт отвечал, «Я не Рам, я тот, кто знает. Это тело – Рам, но я – не тело, и оборванцы не могут бросить в меня камень. Как вообще можно бросить камень в сознание? Можете ли вы разбить камнем небо? Вообще коснуться камнем неба?»
