Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности
Хотя существует кое-что еще. Если вы можете интенсивно практиковать несколько серий определенных движений – это вас исцелит. Если вы способны практиковать Сама часами – это исцелит вас. Некоторые из вас знают: когда вы практикуете Сама, она вас очищает. Это разновидность катарсиса и структурирования, поскольку Сама – это нечто очень особенное.
Знаете ли вы, что для дервишей означает слово «Сама»? Обычно я говорю, что оно означает «танец и слушание». На самом деле «Сама» – одно из имен Бога. Это имя Бога – Ас-Самад означает «тот, кто избавляется от чего-то, чтобы возвыситься». Согласно суфиям, таково значение слова «Сама», одного из девяноста девяти имен Бога; это один из атрибутов Божественного или Абсолюта.
Именно это и представляет собой Сама: избавление от чего-то, чтобы возвыситься, – путь главным образом физический, даже если он включает другие практики. Известные вращающиеся дервиши практикуют интенсивно такой путь по несколько часов в день. Как вы думаете, что они делают все остальное время? Отдыхают? Ходят на прогулки или в кино? Остальное время они находятся в тарикате, который одновременно является их школой, их учителем и их Путем. Они учатся, изучают Коран и священные писания суфийских мастеров, а когда заканчивают – работают, работают на кухне или в поле. А после этого они медитируют или молятся. Закончив медитировать или молиться, они все еще не идут в кино или отдыхать. Они отдыхают вечером, свалившись с ног от усталости, а ночью каждые два часа встают, и что, думаете, они делают? Они молятся снова и снова!
Единственный способ постичь себя – это серьезный подход, и на всех серьезных духовных путях подход очень суровый, поскольку невозможно достичь постижения каким-либо другим методом. За исключением – и в этом разница – Четвертого Пути, на котором человек использует мудрые способы. На этом Пути человек одновременно использует физическое очень интенсивно, эмоциональное очень интенсивно, и интеллектуальное также очень интенсивно; и следит за тем, чтобы все техники взаимно усиливали одна другую. Но если вы интенсивно не практикуете ту или иную, вы никогда ничего не достигнете. На Четвертом Пути нет необходимости ни изолировать себя где-то, ни ограничивать себя абсолютно во всем, но без интенсивности вы не придете ни к чему. Никогда. Вам нужно научиться находить удовольствие в Пути, а не в выполнении того, что приносит вам удовольствие. Тот, кто действительно желает достичь внутреннего постижения или истинного знания себя, находит свое удовлетворение на Пути и в своей практике Пути, а все остальное зависит от того, чего вы хотите и насколько сильно вы хотите этого.
Основные принципы работы над собой
С.: Мне трудно определить, где находится место моей Работы…
Вы практикуете основы Учения? Это и есть место вашей Работы! И всякий раз, когда вы наблюдаете в себе нечто, это также является областью вашей Работы. Таким образом, место вашей Работы включает два аспекта.
Первый аспект является обязательным для работы, это основа. Вы стараетесь помнить себя, присутствовать в себе сколь возможно часто, не отождествляться. Если вы вспоминаете себя, вы незамедлительно выходите из отождествления. На системных расстановках я иногда говорю кому-нибудь: «Я – это я, а вы – это вы». В любых обстоятельствах и с кем бы то ни было: вы – это вы.
Вторая основа Работы – невыражение негативных эмоций, с последующим усилием заменить их достойной позицией или уходом куда-то в другое место, если вы не можете не выражать их. Уйти куда-то – часть Работы для тех, кто неспособен не показывать пребывания в негативной эмоции. Для проявления есть много способов: наиболее глупые люди вызывающе их выражают, другие совершенно закрываются, третьи становятся мрачными и хмурят брови. Когда вы не можете не выражать, вам необходимо уйти куда-то до тех пор, пока вы не интегрируете вашу негативную эмоцию, не поймете ее, не осмотрите поближе, пока не закончите Работу над этой негативной эмоцией. Вы сможете вновь вернуться, когда эмоция рассеется или когда вы сможете позволить ей существовать, никоим образом не проявляя ее вовне.
Если вы не практикуете основ, не нужно удивляться, что вы остаетесь заблокированными, не нужно удивляться и тому, что вся остальная ваша Работа накапливается, но не оживает в вас. Вы остаетесь в вашей личности или ложной личности, и ничто не доходит на более глубокий уровень. Ваша Работа над собой, с другими людьми, для человечества, ваши знания – все это продолжает где-то накапливаться, и вы непременно однажды от этого получите пользу, но ничего из этого не проявляется здесь и сейчас, поскольку вы не практикуете основу, важнейшую и, безусловно, ключевую основу: непроявление ваших негативных эмоций и трансформацию их через внутреннюю Работу. Это одна из главных причин того, почему определенные люди остаются замкнутыми, почему мы не видим настоящих изменений, даже когда позади у них громадный объем Работы. Мы не видим плодов этой Работы, потому что они не признают основ. Для получения плодов вашей Работы и реального вхождения всего сделанного в жизнь вы должны уважать основы.
Борьба против внутреннего учитывания – еще одна безусловно необходимая основа. Когда вы начинаете думать негативно и соглашаетесь с этим потоком мыслей, это соглашение становится блоком. В определенный момент на Пути вы не можете уже позволить себе соглашаться с внутренним учитыванием, это становится чем-то поистине невозможным. Вы примете холодный душ или совершите пробежку, пока не будете валиться с ног, но не останетесь с вашим внутренним учитыванием, с этим величайшим ядом для вашего внутреннего бытия. Когда у вас присутствует внутреннее учитывание, оно связывает и погружает вас на низкий уровень, вам потребуется очень много времени и Работы, чтобы вновь из него выбраться.
Борьба насмерть против внутреннего учитывания – не что-то такое, что мы решаем делать или не делать, это не факультативная форма Работы. Только абсолютное его прекращение и недопущение его проявления, пока мы из него не выберемся. Многие люди не развиваются именно потому, что эти две абсолютно необходимые основы не практикуются. Мы даже можем прийти к выводу, что человек не находится на Пути, пока он не выполняет эту двунаправленную работу, – он находится на подготовительной стадии. Он не может воспринимать некоторые силы из-за наполнения негативными эмоциями и внутренним учитыванием. Он слишком заполнен или слишком восприимчив к подобным влияниям, и хотя всевозможные силы ждут, он не может их воспринять, потому что становится субъектом других влияний. И даже хуже того: если он воспримет эти силы, они в конечном итоге еще больше будут питать негативные эмоции и внутреннее учитывание. Ваша внутренняя мудрость, ваша душа говорит: «Нет, я не могу воспринять эти высшие силы, поскольку ты используешь их для питания твоих негативных эмоций или внутреннего учитывания» – и блокирует вас.
Вот четыре основных принципа: наблюдать себя, не отождествляться, не проявлять своих негативных эмоций, не оправдываться. Когда человек спрашивает о том, что делать, он должен начать с этих основ. И всякий раз, когда я что-то описываю, он обнаружит людей, которые находятся в описанном мною состоянии; если он наблюдает себя, он увидит и в себе что-то негативное – и увиденное станет областью его Работы.
В тот момент, когда вы что-то замечаете в себе, оно становится для вас областью Работы, вы не можете больше отодвигать это, как будто его не существует. Оно существует, и вы увидели это.
Быть проворнее своего ума
Когда вы замечаете, что анализируете или негативно оцениваете то, что наблюдаете в себе, будь то мысль, эмоция или отношение, – будьте умнее того, кто оценивает и анализирует. Вернитесь к наблюдателю, пронаблюдайте судью и не судите его. Судья становится объектом вашего наблюдения. Не забывайте превращать все беспокоящие вас элементы в объект наблюдения; пусть наблюдатель всякий раз погружается в наблюдение все глубже, даже если вы наблюдаете нечто, возникающее как препятствие к наблюдению.
Наравне с силой духа наблюдателя присутствует один и тот же механизм, каждый раз уводящий в сторону. Затронуть его не может ничто. Пронаблюдайте, например, «я никудышный наблюдатель»; иначе вы будете попадаться на всякий раз мешающие вам уловки ума. Всякий раз наблюдайте то, что пытается провести вас, зная, что при каждом вашем наблюдении оно попытается сделать это снова. Вам нужно быть проворнее вашего собственного ума. Это трудная игра, и долгое время вы будете проигрывать.
Это как игра в шахматы: когда вы только двигаете первую фигуру, настоящий шахматный мастер уже в точности знает, как он собирается вас побеждать. После он будет долго ждать, и число возможных комбинаций будет уменьшаться. Ваш ум – это мастер; он будет каждый раз вас побеждать, долгое время. До тех пор пока вы не пронаблюдаете за тем, как он вас побеждает, и тогда вы узнаете десять тысяч его способов победы над вами. Тогда есть вы и есть он, и вы можете использовать свой ум, поскольку знаете все его действия. У вас есть преимущество: вы – больше, чем он, у вас есть душа, дух, тогда как он – всего лишь ум.
