Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности
Таким образом, у нас есть первый сознательный толчок – основа Работы, самовоспоминание, или присутствие в себе; оно начинается в нашем физическом теле и автоматически включает все остальное. И у нас есть второй сознательный толчок: будьте внимательны, не проявляйте ваших негативных эмоций, работайте над ними внутри, не усугубляйте больше ваше положение. Здесь мы можем остановиться.
К этому можно добавить третий пункт, который гласит: будьте внимательны – если вы не проявляете ваших негативных эмоций вовне, они могут остаться в виде энергии внутри вас, и если вы не последуете за этой энергией в вашем физическом теле, она войдет в ваш ум и приведет к внутреннему учитыванию и поглощению вас вашими негативными эмоциями. Отсюда указание: стоп! Необходимо полностью прекратить ваше внутреннее учитывание, это должно стать борьбой не на жизнь, а насмерть.
Как это сделать? Просто останавливать это! А как можно делать это практически? Служить, практикуя то, что известно как внешнее учитывание. Одна из его форм – принимать во внимание других людей и окружающий мир и воспринимать их нужды, служить им, вместо того чтобы проявлять негативные эмоции по отношению к ним. Мы уже суммировали все основные положения работы, это работа и для новичков, и для более продвинутых. Новички и наиболее продвинутые ученики делают в точности одно и то же – с единственной разницей, что чем больше мы развиваемся, тем более мы интегрируем в наше бытие это присутствие в себе самом, тем больше мы становимся сознательными людьми; мы интегрируем в наше бытие непроявление негативных эмоций, у нас больше нет внутреннего учитывания, над нами более не господствуют ни мысли, ни эмоции, и мы интегрируем в наше бытие практику внешнего учитывания, служения другим людям.
Это подытоживает внутренний Путь, внутреннюю жизнь человека, желающего подняться над уровнем ребенка или животного к действительно человеческому уровню, с помощью приходящей свыше энергии, способной теперь войти в него, потому что он приготовил для нее место. Но если есть физические напряжения, если есть негативные эмоции, если есть внутреннее учитывание и недостаток открытости к людям и миру – что является синонимом недостатка открытости к высшему, – как можно ожидать, что нечто действительное возвышенное войдет в вас или проявится через вас? Это начало и конец.
Успенский, чтобы положить конец всем возможным последующим вопросам, говорил, что мы должны добавить еще одну, пятую составляющую. Мы обсудили самовоспоминание, непроявление негативных эмоций, остановку внутреннего учитывания и внешнее учитывание. Что может быть пятым? Пятая составляющая: отсутствие оправданий. Когда люди говорят: «Но…», они начинают рассказывать свою выдумку, все благонравные фальшивые причины не понимать или не делать чего-то. Это «но» в большей или меньшей степени позволяет делать любые бессмысленные поступки. «Но» дает нам право делать любые глупости и, хуже того, не позволяет нам просто делать то, что необходимо. Поэтому Успенский добавил еще одну составляющую, он говорил: «Никаких оправданий», самое главное – никогда не оправдывать самого себя.
С.: Я начал практиковать медитацию на изначальном звуке и хотел бы знать, можно ли мне продолжать.
Любой человек может практиковать тот тип медитации, который пожелает. С моей точки зрения, идеальная медитация – это медитация, позволяющая нам контактировать с чем-то в нашем теле: с нашим дыханием, животом или сердцем. Очень важно всегда создавать связь с физическим центром нашего тела. Когда мы недостаточно соприкасаемся с ним, наш интеллектуальный центр со своим беспорядком, внутренней болтовней и мечтами берет верх. Чем больше мы связаны с основными центрами нашего тела: сердцем, дыханием и харой (животом), тем больше мы уравновешиваем наши мысли и эмоции. Это не только основа всех медитаций, но и основа настоящей жизни, основа самовоспоминания. Если вы не присутствуете по отношению к некоему пространству в вашем теле – вас здесь нет, и часто ваше тело напоминает вам о вас самих созданием физических симптомов: проблем или боли.
Работа всегда состоит в восстановлении связи с одним из центров нашего тела. После этого тип практикуемой медитации обладает сравнительно небольшой важностью: концентрируемся ли мы на дыхании, свете, звуке, коане, мантре и т. д. Важно обладать связью с пространством в вашем теле, и из этого пространства мы делаем все остальное. Когда наше сознание связано с пространством в нашем теле, мы действительно являемся собой. Как только вы больше не связаны подобным образом, любая мысль или эмоция способна унести вас прочь. Когда ваше сознание укореняется в пространстве внутри вашего тела, ничто не может вас отвлечь; приходящее может зацепить вас на мгновение, но потом оно уходит, поскольку ваше сознание присутствует в определенном месте в вашем теле, вы есть. Когда вы больше не связаны с вашим телом, вы больше не существуете, существует что-то другое – внешнее влияние, проблема, ваши грезы… и вы начинаете отождествляться с проблемой, влиянием или грезами, вас здесь больше нет. Если вы закрепили осознанность в некотором пространстве в вашем теле – вы есть, и на все остальное (ваши проблемы, эмоции или удовольствия) вы смотрите просто как жизнь, которая приходит и уходит.
Когда вы закрепились в вашем теле, укоренили ваше сознание в некотором месте в вашем теле, тогда происходит нечто особое: вы открываетесь внешнему миру и таким образом создаете поле взаимоотношений со всем, что приходит. Тогда все приходящее входит в поле, в котором находитесь вы, – вы едины, связаны. Вы связаны с внешним миром, и это создает поле взаимоотношений или пространство души; оно охватывает всех и все, и ничто – или лишь очень немногое – не может потревожить вас, поскольку вы укоренились в себе. Если что-то вас беспокоит, вы быстро возвращаетесь в пространство в вашем теле, вы наблюдаете, каким образом это вас тревожит, и позволяете этому уйти. Это основа самовоспоминания, присутствия в самом себе, осознавания самого себя и основа правильных взаимоотношений с другими людьми. А также это основа Работы и медитации. Это основа всего.
Самовоспоминание возможно только тогда, когда вы укоренены в себе, в своем теле. Надежное укоренение – предварительное условие для работы самовоспоминания. Нечто происходит во внешнем мире, вы воспринимаете это, оно входит в вас, но не создает отождествления, поскольку вы «отождествились» с самим собой, вы пребываете в себе самом, укоренены в вашем физическом теле. Нечто входит в вас – и вы наблюдаете, что оно провоцирует, наблюдаете из вашей точки физического укоренения, потому что ваше сознание и ваше физическое тело связаны. Предварительное условие, при котором самовоспоминание возможно, – что вы уже пребываете в себе.
С.: А «третий глаз»? Когда я медитирую и переношу свое внимание на «третий глаз», я будто хватаю быка за рога, говорю своему уму: «Ты должен встретиться с этим!»; я больше не нахожусь в своих мыслях, я уже не во внутреннем учитывании…
«Третий глаз» – это не точка физического закрепления, это точка укоренения памяти, дверь в память. Здесь содержится вся наша память, и здесь находятся все решения настоящего и будущего. Эту точку укоренения следует использовать в другое время и в других целях – например, когда вам нужна ясность, когда вы ищете ясное видение – вот почему ее называют «третьим глазом». На этот случай существует следующая техника: одна рука кладется на затылок (ту часть мозга, которая содержит все образы, все пережитое нами, и даже гораздо более раннее по времени), а другая – на лоб. Это позволяет создать связи, все прояснить. Здесь находятся все картины прошлого и все источники будущего. Вы использовали правильное выражение – «взять быка за рога». В этом месте у нас возникает контакт с прошлым и источниками будущего, и тогда мы можем действовать в настоящем.
С.: Когда что-то негативное меня затрагивает, я наблюдаю, что возвращению в мое тело, в состояние присутствия, всегда препятствует ум. Мои мысли препятствуют возвращению, и мне трудно их остановить…
Вам просто нужно бороться. Вначале вы должны вернуться в свое тело, а потом вы увидите, что произойдет с вашими мыслями. Когда у вас есть трудности, ваши мысли постоянно стараются вернуть вас к этой проблеме. Ваш ум устроен таким образом, что, сталкиваясь с проблемой, он пытается решить ее сам. Но решение вы найдете, только если преуспеете в воссоздании контакта с вашим телом. Если у вас получается, вы восстанавливаете контакт вас самих с вашим телом, с одним из центров вашего тела, тогда ваш старающийся решить проблему самостоятельно ум немного успокоится, и в этот момент нечто большее, чем просто «я», может легче найти решение.
