Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности
Это как игра в шахматы: когда вы только двигаете первую фигуру, настоящий шахматный мастер уже в точности знает, как он собирается вас побеждать. После он будет долго ждать, и число возможных комбинаций будет уменьшаться. Ваш ум – это мастер; он будет каждый раз вас побеждать, долгое время. До тех пор пока вы не пронаблюдаете за тем, как он вас побеждает, и тогда вы узнаете десять тысяч его способов победы над вами. Тогда есть вы и есть он, и вы можете использовать свой ум, поскольку знаете все его действия. У вас есть преимущество: вы – больше, чем он, у вас есть душа, дух, тогда как он – всего лишь ум.
Ваш ум похож на шахматного мастера; вы должны выучить его игру, и вы можете научиться ей только потому, что он ставит вам шах. Каждая приходящая мысль – это новая уловка ума, который старается увести вас прочь. Но однажды наблюдатель становится столь же сильным, как и ум, оба они наблюдают игру, и вы можете использовать свой ум, вы знаете, что он собирается сделать, вы становитесь проворнее его. Тогда вы становитесь тем, кто принимает решение.
Чем больше вы становитесь наблюдателем, тем меньше значения имеет объект наблюдения. Когда вы находитесь в состоянии наблюдателя, отличном от спящего состояния, вы наблюдаете, что вы решили наблюдать, и вы пробуждены ко всему остальному; иначе состояние концентрации ведет к бесплодной пустоте. Истинная пустота – пустота наблюдателя, независимого от механики и способного вместить все. Мысли приходят и уходят в вашей пустоте, но сама она остается пустой, поскольку ничто не остается связанным с нею. Наблюдатель видит все, он пребывает безмятежным, в нем нет негативных эмоций. Все правильно контролируется. Что-то приходит, наблюдатель может принимать это серьезно или легко, он ни с чем не отождествляется. Суждения принадлежат миру преходящих вещей.
Истинная тишина – та, что может принять любой звук. Неподвижность – то, что может приветствовать любое движение, и это движение всегда правильное. Наблюдение отходит назад все дальше и дальше, каждый раз взбираясь еще на один этаж вверх, как в фильмах Чарли Чаплина. У конвейера внизу суматоха и шум. Этажом выше люди чертят проекты. Еще выше – большой начальник, тот, кто указывает, что делать с проектами, откинувшись на удобном диване, неспешно потягивает огромную сигару и наблюдает всю эту суету на мониторе.
Работа по наблюдению, которую я предлагаю, позволит вам взбираться каждый раз на этаж выше. Суматоха продолжается, но вы просто наблюдаете ее. Иногда механизм работает слишком сильно, и вы не можете войти в Работу, но иногда вы проворнее его. Тогда вам открывается пространство свободы.
Быть укорененным в теле и помнить полученный опыт
С.: Ведет ли компромисс к конфликту?
Да, от компромисса проигрывают все.
С.: Значит, он не является формой примирения?
Нет. Примирение – это высшая сила, влияющая на две низшие, и рождается она не из компромисса, а из движения утверждения и отрицания. При компромиссе каждый человек отсекает часть самого себя и соединяет соединимое, но остальное остается негармоничным и вновь ведет к развитию противоречий. Компромисс может только снова вести к конфликту. Такова природа дуальности: она содержит семена противопоставления, что само по себе неплохо при условии ее подчинения высшему влиянию. В этот момент неизбежно появляется то, что называется трансценденцией: нечто большее, чем противоположности. Но жизнь зачастую проходит на уровне противоположностей.
С.: Когда мы находим компромисс исходя из внутреннего состояния поиска примирения, мы выходим за пределы конфликта?
Вы можете находиться вне конфликта и в состоянии примирения, только когда ваши действия предпринимаются с более высокого уровня; если вы спрашиваете себя, например: «Какова достойная позиция в этой ситуации?», а не «Что мне хочется сделать?» или «Что другой человек хочет навязать мне?» Вы ищете достойную позицию, а затем наблюдаете. Примирение для вас, а возможно, и для всех вовлеченных в ситуацию, придет отсюда.
Всякий раз, когда вы считаете, что существует более высокая точка зрения, чем ваша, вы входите в движение примирения, обязательно включающее и точку зрения другого человека, в равной степени справедливую и в равной степени правильную. Если вы остаетесь привязанными к вашей точке зрения, точка зрения другого человека оказывается ошибочной, или менее верной, или менее интересной, чем ваша.
Все всегда зависит от уровня, на который вы себя помещаете, уважая другого человека. Вы не согласны с ним? Тогда кто-то из вас, вы или он, проиграет. На более высоком уровне вы видите, что точек зрения много, и если вы поднимаетесь над этим множеством, придет решение – или, можно сказать, примирение. Не всегда это приятное решение для вас, для другого человека или для вас обоих, но это решение примирения.
На вашем уровне вы не можете искать примирения. Одна часть, один фрагмент не может найти примирения; он либо ищет компромисс, либо пытается навязать себя, либо сдается. Когда такая часть задает вопрос: «А что выше этого?», – высшим может быть что угодно. Например, через несколько минут высшим может оказаться отправиться вымыть посуду. Абсолютно в любой ситуации всегда есть нечто высшее, и если вы видите это нечто, все становится проще; но если вы видите самого себя отделенным от других, незамедлительно возникает проблема.
Все это требует тройной перспективы. Первое: вы должны быть укоренены в себе, соединены со своей собственной силой в вашем физическом теле. Японцы говорят, что вам нужно быть в вашей харе, в вашем животе. Вы можете присутствовать в вашем животе, в вашем дыхании – вам нужно присутствовать в самом себе. Когда вы присутствуете в себе, вы связаны с вашей собственной силой, вы – это вы, вы связываетесь с силами вашего тела; в любом случае, в начале у вас есть только это. Все силы сходятся в теле. Поэтому вам необходимо быть связанным с вашим телом, непременно! Чем больше человек отделен от своего тела, тем больше у него проблем и тем меньше он в состоянии решить их самостоятельно.
Второй аспект: у вас есть позитивный опыт, вы знаете, как делать что-то хорошо. Исходя из вашей связи с телом вы должны связаться со своим знанием о том, как делать что-то хорошо, с силой вашего опыта. Все в своей жизни проходят через трудные или болезненные ситуации; сегодня вы здесь, потому что выбрались из них. Свяжитесь через вашу память с этой силой. Внутри вас есть силы для преодоления ситуации, и те из вас, у кого был опыт очень трудных ситуаций, это знают, потому что вы преуспели в выходе из них.
Таким образом, у вас есть две силы: ваше тело и ваш предыдущий успех. Используя эти силы, вы можете войти в любую профессиональную или межличностную ситуацию. Какой бы ни была ситуация, приятной или неприятной, оставайтесь в самом себе, и если вы помните, что преуспели, пройдя через все до сегодняшнего дня, тем лучше. Иногда нам не нужно помнить об этом, поскольку поле знания и опыта активно, и вы входите вместе с ним в новый опыт. Если нарушена связь с физическим телом, если вы не знаете, как соединиться с вашим дыханием, как соединиться с вашим животом, с вашей физической силой, если вы физически не помните себя, физическое тело будет выделывать с вами трюки – сердце начинает биться быстрее, вы дрожите, покрываетесь испариной, горло перехватывает, желудок сжимается…
Если вы научитесь связываться с силами вашего живота или дыхания, никаким из этих симптомов не будет никакой надобности проявляться. Пока же это вопрос старых привычек, коренящихся в детстве, нуждающихся в исцелении – и их можно излечить. Если связь с телом, с «я» вашего тела, неудовлетворительна, физические симптомы будут проявляться. Поэтому, чтобы вновь добиться хорошего контакта с телом, с ним нужно работать. Тогда оно даст вам силу, и у вас будет выбор: либо вы укореняетесь в своем дыхании или животе, либо вас разбалансируют ваши физические симптомы, и не только в негативных ситуациях, но даже когда вы встречаете кого-то, кто вам нравится.
Часто люди, которые приходят ко мне, немного дрожат, они не знают, как со мной поздороваться. Почему? Поскольку они не укоренились в своем дыхании, в своем теле, то физические симптомы проявляются – люди начинают покрываться испариной или дрожать. Когда вы укоренены в вашем физическом теле, у вас больше не возникает подобной проблемы, проблема вырастает из-за отсутствия связи с вашим физическим «я».
Таким же образом у вас может отсутствовать связь с вашим интеллектуальным, познавательным «я». Вы забываете, что уже делали что-то тысячу раз и что знаете, как вести себя, и вместо обычного для вас действия вы слышите чей-то голос у вас в голове: «Аккуратнее, это обязательно надо сделать правильно!», «Поберегись, это опасно!», «Осторожнее, в этом ты не силен!» Нечто в голове разрушает ваш опыт прямо в процессе действия, у вас пропадает связь с силой вашего опыта. Чувства вины, несовершенства, тщеславия, гордыни или страха проявляются вопреки тому факту, что в действительности ваш опыт, знание, способности и образование могут позволить вам достойно встретить любую ситуацию, быть здесь, стоять прямо, с силой вашего тела и силой вашего прошлого, с вашими опытом, знаниями и способностями.
