Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче
Проводить освящение, рисовать мандалы, совершать огненные подношения,
Даровать учение собранию учеников
Не следует без разрешения учителя,
Если он находится в той же местности, где ты собираешься это делать.
И далее:
Ученики твоего учителя не являются твоими учениками,
Даже твои ученики в его присутствии таковыми не являются.
Поэтому не позволяй им выказывать тебе почтение
Вставанием с места и простираниями.
И далее:
Всё, что получаешь за «открывание глаз»[32],
Поднеси своему учителю.
После того как он оставит себе то, что считает нужным,
Можешь использовать остальное по своему усмотрению.
В целом подношения учителю необходимо делать каждый раз, когда у тебя есть такая возможность. При этом следует выражать почтение поклоном, сложив руки у сердца. И точно так же надлежит себя вести, когда сам принимаешь что-либо у учителя.
Мудрые ученики, делая подношения учителю
Или принимая что-либо от него,
Делают это, выражая почтение поклоном
И сложив руки у сердца.
Считается, что дополнительно к этому можно также совершить простирания. В «Тантре совершенного единства» сказано:
Тому, кто совершает подношения
Или что-либо принимает сам,
Надлежит сначала совершить простирания.
Подводя итог, можно сказать, что нам необходимо постоянно сохранять памятование и бдительность, искренне и усердно следуя духовному учителю, не допуская ханжества. Если наши ваджрные братья и сёстры ведут себя ненадлежащим образом, следует помочь им, указав на ошибки и удерживая от неблагих действий.
Тщательно следи за собственным поведением,
Применяя памятование, чтобы ничего не упускать из виду.
Если ваджрные братья и сёстры совершают ошибки,
Им следует поправлять друг друга, сохраняя дружелюбие.
Если случилось так, что из-за болезни нам приходится делать что-то неприемлемое, например лежать в присутствии учителя, не спросив предварительно разрешения, то это не может считаться неблагим поступком, но только в том случае, если мы сохраняем чистое видение.
Если кто-либо из-за болезни, не спросив разрешения,
Ведёт себя ненадлежащим образом —
Например не совершает поклона учителю, выполняя его поручение,
Это не влечёт за собой негативных последствий,
Если сохранять позитивное восприятие.
Подытожим же всё вышесказанное:
Ученикам следует неустанно радовать своих учителей и внимательно избегать всего, что может их расстроить:
Тут не о чём долго рассуждать —
Надо делать то, что радует учителя,
И избегать того, что его расстраивает, —
И быть в этом одинаково усердным.
«Достижения приходят благодаря учителю» —
Сказал сам Ваджрадхара.
Помни об этом и старайся поступать таким образом,
Чтобы это радовало учителя.
В «Тантре украшения ваджрной сердечной сущности» сказано:
Освоение искусных средств целиком и полностью
Зависит от ваджрадхар – наивысших учителей.
Поэтому, радуя их, радуешь всех будд.
Для нас, начинающих, очень сложно воспринимать учителя как существо, у которого нет никаких недостатков и которое довело до совершенства все благие качества. Когда мы находимся в присутствии учителя, обстоятельства могут сложиться таким образом, что в нашем уме начнут возникать негативные мысли, и они могут казаться нам достаточно справедливыми. Мы можем подумать: «У моего учителя не хватает выдержки, он недостаточно щедрый и уделяет своё время лишь новым ученикам…». Для нас совершенно недопустимо попадать под влияние подобных мыслей, размышляя следующим образом: «Эти мои идеи – полная чушь. Проблема в моих собственных загрязнённых восприятии и мировоззрении». Нам следует незамедлительно раскаяться[33] в подобном неуважительном отношении к учителю. Если мы по каким-либо причинам не смогли сделать этого безотлагательно, то следует сделать это в течение следующих четырёх часов или в крайнем случае в течение суток. Великий Всеведущий сказал:
Непрерывно памятуй о благих качествах учителя,
Не размышляй о его недостатках.
А если тебе кажется, что ты заметил в нём какие-то недостатки,
Воспринимай их как благие качества. Думай так:
«Это всего лишь моё собственное восприятие, поскольку у учителя не может быть никаких недостатков».
Искренне размышляй подобным образом,
Используя в качестве противоядия «оставление позади» и воздержание от повторения.
Более того, если у нас возникнут неуважительные мысли о поведении учителя в сновидении, то следует оставить их позади сразу же после того, как мы проснулись. Об этом в тексте «Манифестация совершенной мандалы» сказано:
Если в своём сновидении
Мы увидим в учителе какие-либо изъяны,
Следует незамедлительно оставить их позади
Сразу же после того, как мы проснулись.
Если не сделать этого, то подобные проступки могут созреть,
Став причиной перерождения в аду предельного мучения.
Если мы слышим, как другие обсуждают недостатки нашего учителя, следует приложить все усилия к тому, чтобы остановить их, а если это не получается, перестать слушать и начать размышлять о его достоинствах. Нам не следует водить компанию с такими людьми и проводить с ними время в неформальной обстановке. В «Тантре источника нектара» сказано:
Если они критикуют ваджрного мастера,
Останови их, применяя мирные или гневные методы.
Если твоих способностей не хватает для этого,
Просто заткни уши и не слушай.
Не води с ними дружбу и не участвуй в разговорах, которые они ведут.
Если будешь проводить с ними время,
Попадёшь прямиком в низшие миры.
В наши дни множество людей готовы рассуждать о достоинствах, скажем, своих собак. Они нахваливают их родословную или то, как громко они лают; они гордятся тем, что их собака свирепее диких зверей, и тому подобное. Другие люди без конца возносят породистость своих лошадей и домашнего скота, рассказывая о том, как многим их благосостояние обязано этим домашним животным. Но когда дело доходит до совершенных качеств учителя, который даёт наставления по Дхарме, то тех, кто воздаёт хвалу его качествам и рассказывает о его доброте, насчитаешь меньше, чем ярким днём звёзд на небе. Так давайте посмотрим на самих себя – подумаем хорошенько: мы тоже восхищаемся своими домашними животными больше, чем своим учителем. Если так, то как мы вообще надеемся чего-то достичь? Нам следует поразмышлять об этом и вспомнить обо всех достоинствах учителя, даже самых малых из них. Нужно вспомнить о его доброте – о каждой
