Авессалом Подводный - Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

Не умея договориться с Эврисфеем, ты будешь просто вынужден повторить подвиги Геракла.

Первый дом это сфера, где человек сам себя удивляет, обнаруживая новые черты, способности и т. д. В данном случае его удивление вызывают внутренние противоречия, возникающие в его экзистенциальной картине мира через некоторое время после появления в ней новых ценностей.

Как правило, прорастание атманических семян сопровождается большим душевным подъемом, новые ценности и взгляды на мир заполняют человека почти целиком — но постепенно выясняется, что старые не погибли, а затаились, и вовсе не склонны сдавать свои позиции без боя. Разыгрывается самое настоящее сражение, и в том, как человек его ведет и какие ценностные противоречия он сочтет антагонистическими, а остановки главных программ развития — тупиковыми, и состоит его непосредственное самовыражение.

Первый дом показывает, что в первую очередь привлекает внимание человека, и в данном случае это не события, а их подоплека, то есть буддхиальные тенденции и их противоречия, составляющие как бы внутренний смысл и причину явлений.

Первый дом показывает область особенно яркого и отчетливого видения главных черт объекта; в данном случае это таланты, ценности, фундаментальные программы и их противоречия. Поэтому человек может казаться иногда удивительно легкомысленным в решении важных и важнейших вопросов своей (и чужой) жизни — но следует иметь в виду, что он видит многие буддхиальные структуры (часто не осознавая этого) гораздо лучше других.

Первый дом это область, где нужно дерзать, но не дерзить, и в данном случае это особенно трудно, так как речь идет о том, чтобы поставить точку (а иногда и признать свою несостоятельность) в вещах принципиальных — и этому нужно учиться, а потом учить весь остальной мир.

Посеешь ветер — пожнешь бурю. (Пословица)

Щелкни кобылу в нос — она махнет хвостом. (К. Прутков)

Этот человек познает и развивает себя в борьбе с препятствиями, возникающими в процессе непосредственной жизни, в частности, при реализации конкретных планов и расхлебывая последствия своих собственных каузальных ошибок.

Хороший способ привлечь его внимание — рассказать о затруднительном положении, в котором вы оказались, причем лучше с самого начала (но выпустив излишние промежуточные подробности). Однако во внешних проявлениях сам он не рассказчик, а деятель, при проработанном первом доме напоминающий дядюшку Поджера Д. Джерома, собирающегося повесить картину и сзывающего себе на помощь всю семью. Каузальный тупик (отбитая молотком рука, упавшая приставная лестница и т. д.) вызывает у него глубокое удовлетворение, связанное с дисгармоничным, но ярким самовыражением.

Человек с первым домом в Тельце умеет заварить (каузальную) кашу как никто другой; более того, он инстинктивно, но очень ясно видит ситуации, где она заваривается, и его очень интересует протекание последовательности событий, причем его внимание в первую очередь привлекают не столько результаты действий (так будет при первом доме в Козероге), сколько затруднения, сложности, тупики и т. д.: здесь ему интересно, и здесь лежит начало его самопознания — но не его конец.

"А и Б сидели на трубе.

А упало, Б пропало…

"И" служило в КГБ".

(Детский стишок времен культа личности).

Внешнее самовыражение этого человека часто сопряжено с радостным разгадыванием ребусов, которые в изобилии доставляет его жизнь. При этом его интересуют в первую очередь не сами по себе каузальные тупики, а процесс их моделирования и особенно преодоления ментальных препятствий, противоречий и т. д. Таков пафос классических детективов Агаты Кристи.

Такой человек очень ярко видит точки начала и конца ментальных медитаций, притом, что середина его может не очень волновать, и его способ чтения интересных книг обычно таков: сначала он читает начало, где вводятся герои, затем конец и в заключение, если книга его очень заинтересовала, середину (и то, как правило, не подряд, а вразбивку).

Проработка первого дома делает из этого человека очень интересного мыслителя ментального толка: его мысль часто неожиданна, парадоксальна, он знает, где нужно остановиться, а где, наоборот, стоит продолжить и за ближайшим поворотом откроется волнующий вид. Это может быть талантливый адвокат, журналист, литературный критик или просто человек, который многим интересуется и умеет неожиданно повернуть самую плоскую тему; отсутствие проработки дает претензию на все это, с той лишь разницей, что соображения человека интересны только ему самому. С ним может быть очень трудно иметь дело другим людям, чей первый дом начинается, скажем, в Тельце или в Рыбах — им он покажется вначале безмерно формальным и равнодушным (а они ему — туповатыми) — но никогда не следует спешить с выводами и воспринимать человека только по его первому дому.

Настоящая женщина отличается умением выразить любую эмоциональную гамму в единственном восклицании: "Ах!"

Первый дом показывает сферу, которая вызывает непосредственный интерес, радость и огорчения человека, то, что он в глубине души не склонен регулировать, а если пытается, то у него плохо получается. В данном случае это основное течение его эмоциональной жизни — от первичного эмоционального импульса до завершения медитации, когда она усыхает или сталкивается с непреодолимым препятствием.

Этот человек талантлив в области, которая в наше время имеет полное право на существование лишь на театральных подмостках или телеэкране: он своеобразно и выразительно переживает смешанные чувства, переходит от смеха и радости к смущению или огорчению, внезапно тушуется, а затем светлеет лицом…

Понятно, что это означает большую чувствительность (особенно к словам, которые могут ранить очень больно) и человек подсознательно принимает определенные меры защиты, например, отделяется от мира плотной астральной стеной, слабо помогающей в блокировке рачьих трансляций, но по крайней мере делающей его переживания и эмоциональные стрессы менее очевидными окружающим. При этом, правда, сильно страдают и возможности спонтанного самовыражения, которое не получается даже в самой интимной среде.

От этого человека идет сильная магия, он умеет закрутить астральное поле в сильные вихри и сбить настроение почти кому угодно; гораздо труднее дается умение сгладить и гармонизировать астральные противоречия, грядущие как результат ментальных разногласий и тупиков, но именно в этом лежат ключи к его развитию и глубокому самовыражению.

Одни люди в порыве возмущения выхватывают шпагу, другие — складывают кукиш; есть и третья категория: постоянно носящих его в кармане.

Это аспект борца, пленяющего зрителей своей эфирной мощью, не превращающейся, однако, на их глазах в физическое усилие — последнее как бы подразумевается, но остается "за кадром". Здесь самовыражение заключается в выборе путей эфирной медитации и особенно ее критических точек — остановок, тупиков, чрезмерных напряжений, которые ведут к зарождению физических и физиологических жестов и реакций.

В проработанном виде львиный первый дом дает человека, чьи движения очень интересно наблюдать: у него особая, ни на что не похожая грация и пластика, в которых косвенно отражается не только его эмоциональное, но и ментальное, и душевное состояние. При этом особенно выразительны не сами даже его физические перемещения, а то, как они энергетически готовятся; очень эффектно это выглядит у мимов, артистов балета и некоторых драматических актеров, чьи движения и мимика буквально завораживают зрителей.

В сексуальном акте для такого человека очень важна "прелюдия", то есть эфирные взаимодействия, предшествующие физическим, здесь он может быть необычайно выразителен, и трогателен, и уязвим, и потому весьма вероятны зажимы и комплексы, преодолеваемые с большим трудом; иногда они сопровождаются гиперкомпенсацией в виде своеобразной (и очень неприятной) эфирной наглости, склонности размахивать эфирными кулаками, грубых интонаций и т. п.

Для этого человека очень важна одежда — по тому, какую и как он ее носит, можно многое сказать о его проблемах и достоинствах; с другой стороны, и сам он обращает на нее (и у других, и у себя) первостепенное внимание, иногда забывая о том, что в мире и людях есть и другие важные, хотя и не столь очевидные черты.

Волка ноги кормят. (Пословица)