Рафаэль Айзенберг - В конце дней
Во время осады Ирмияу продолжал пророчествовать о падении Иерусалима и упрекал его жителей, не желавших смириться перед Б-гом даже в условиях таких страшных мучений. Это послужило для врагов пророка причиной обвинить его в измене, и те бросили старца в яму. Однако царь Иудеи — Цидкияу, узнав об этом, тут же освободил пророка.
После разрушения Иерусалима и изгнания евреев из Эрец-Исраэль, Ирмияу был вынужден переселиться в Египет и находился там до захвата страны Нила вавилонянами. Невухаднэцар, взяв Египет, приказал привести пророка в Вавилон, где Ирмняу и оставался до конца своих дней.
37
Мидраш «Танхума» — сборник преданий устной Торы, комментирующих письменную Тору. Составлен в Эрец-Исраэль в 4-ом веке рабби Танхумой Бар-Аба.
38
Рабби Шимон Бен-Гамлиэль — тана, живший во второй половине 2-го века.
39
Брахот — трактат Талмуда о Законах молитв и благословений.
40
Шофары — роги, в которые будут трубить, возвещая о победе.
41
Рамбам (1135 — 1204) — аббревиатура имени Рабби Моше Бен-Маймона, великого еврейского учёного, мыслителя и медика, жившего в Египте. Его книги о еврейских законах и еврейской мысли являются основным связывающим звеном между Талмудом и еврейскими мудрецами последующих поколений.
42
Я слышал от раввина Ицхака Зильбера, что из этого стиха можно заключить: Гог придёт в Эрец-Исраэль после свершения четырёх фактов:
1. Население страны будет состоять в основном из людей, спасшихся от смерти;
2. Они будут собраны из многих народов;
3. Будут собраны именно на территории Эрец-Исраэль, а не где-нибудь в другом месте;
4. До того страна была пустынной.
43
Радак (1160 — 1235) — аббревиатура имени Рабби Давида Кимхи, знаменитого комментатора Танаха, жившего в Нарбоне (юж. Франция).
44
Рабби Ицхак — амора, живший в Ванилонии в конце 3-го века.
45
.Рана — амора, живший в Ванилонии в середине 5-го века.
46
Мидраш «ШИР-АШИРИМ» — сборник преданий устной Торы, комментирующих книгу царя Шломо (Соломона, сына царя Давида) «Песнь Песней».
47
Рабби Янай — амора, живший в Эрец-Исраэль во второй половине 3-го века.
48
Орхот цадиким (Пути праведных) — книга о еврейской этике и морали, досконально разбирающая все стороны ежедневного поведения человека. Время составления книги, как и имя её автора, неизвестно, однако исследователи относят её к 1З-му веку.
49
Рав Хисда — амора, живший в Вавилонии в начале 4-го века.
50
Бэмидбар («Числа» в рус. пер.) — четвёртая книга Торы, рассказывающая о пребывании народа Израиля в Синайской пустыне после получения Торы.
51
Таргум — расширенный арамейский перевод Торы, включающий некоторые традиционные комментарии.
52
Коэлет («Екклесиаст» в рус. пер.) — книга, написанная царём Шломо в начале 8-го в. до н. э. в основе этой важнейшей книги лежит выяснение дилемм, которые становятся перед человеком, ищущим смысл и цель жизни.
53
Зоар хадаш — приложение к книге «Зоар».
54
Бэрэшит («Бытие» в рус. пер.) — первая книга Торы, рассказывающая о сотворении мира и о зарождении народа Израиля от его праотцов Авраама, Ицхака и Яакова.
55
Рабби Шила — амора, живший в Вавилонии в середине 3-го века.
56
Хагай — пророк, живший в период постройки Второго Храма (середина 4-го в. до н. э.).
57
Зехария — пророк, современник Хагая и Малахи. Эти трое являются последними пророками. Они были членами высшего законодательного органа Израиля - «Кнэсэт Агдола» (Великое собрание).
58
Шмуэль — амора, живший в Вавилонии в середине З-го века.
59
Бэрэшит-Раба — первая часть Мидраш «Раба», сборника преданий с устной Торы, комментирующих письменную. Точное время его составления не выяснено, однако достоверно известно о его наличии в 11-ом веке.
60
Рабби Эльазар Бар-Авина — амора, живший в Эрец-Исраэль в 4-ом веке.
61
Авода-зара — трактат Талмуда, занимающийся в основном выяснением законов, связанных с запретом идолопоклонства.
62
Даниэль — пророк, живший в период разрушения Первого Храма. Будучи подростком, был уведён в вавилонский плен, где царь Невухаднэцар, приметив в нём выдающиеся способности решил сделать его своим советником… О видениях Даниэля, в которых пророку раскрылась тайна Царства Злодеяний, см. в гл. 5.
63
«И мечем своим будешь жить» — Эсав, брат Яакова, получил от своего отца Ицхака следующее благословение (Бэрэшит, 27: 39—41): «От земли тучной будет тебе существование и от росы небесной свыше. И мечом своим будешь жить, и брату своему служить будешь; но когда взбунтуешься, свергнешь его с шеи своей.» О том, каким образом Римская империя унаследовала благословения Эсава, будет пояснено далее.
64
Рабби Иосеф Явец — уроженец Испании. После изгнания евреев из Испании (1492 г.) переселился в Италию. Видя бедственное положение народа, основное внимание в своих книгах уделял его моральной и духовной поддержке. Скончался в 1507 году.
65
Мидраш «Теиллим» — сборник преданий устной Торы, коммутирующих книгу «Теиллим».
66
«Дома идолопоклонства» — буквально: (батей авода зара) - «дома чужой службы», иначе говоря. — места, отведённые для таких занятий, которые отчуждают сердца людей от Превечного.
67
Рав Гуна — амора, живший в Вавилонии в начале 4-го века.
68
Рабби — он же рабби Иеуда Анаси, составитель МИШНЫ. Имя Рабби (Учитель) получил в народе за свою большую мудрость и прекрасные душевные качества. Жил в конце 2-го — начале 3-го вв. в Эрец-Исразль.
69
Шэмот («Исход» в рус. пер.) — вторая книга Торы, повествующая об исходе народа Израиля из Египта и о получении им Торы на горе Синай.
70
Мидраш «Даниэль» — сборник преданий устной Торы, комментирующих книгу пророка Даниэля.
71
Радин — после Первой мировой войны это место от России перешло к Польше.
72
Виленский Гаон (1720-1797) — он же рабби Элияу из Вильны, величайший авторитет Торы последних поколений. Его перу принадлежит много книг в различных областях иудаизма, в частности, комментарии почти ко всем книгам Танаха и к «Шулхан арух». Известны также его труды по астрономии и геометрии, но помимо этого занимался ещё и музыкой, медициной и многими науками.
73
Рабби Элиэзер тана, живший в конце 1-го века.
74
Рамак (1522-1570) — аббревиатура имени Рабби Моше Кордоверо, выдающегося каббалиста средневековья, жившего в Цфате.
75
Рав Гай Гаон (939–1038) — выдающийся талмудист, живший в Вавилонии.
76
Машиах Бен-Иосеф — придёт за некоторое время до прихода Машиаха Бен-Давида и, согласно преданию, должен будет погибнуть в войне против Гога, правителя Царства Злодеяний.
77
Амос — Пророк, живший в 7-ом веке до н. э. во времена иудейского царя Узияу и израильского царя Йоравама.
78
Шмуэль (930 - 878 гг. до н. э.) — пророк, помазавший Давида на царствование.
79
Рабби Шимон Бар-Иохай — тана, один из выдающихся еврейских мудрецов, автор известной каббалистической книги «Зоар». Жил во второй половине 2-го века. Был похоронен в посёлке Мирон недалеко от Цфата. Ежегодно, в День праздника Лаг-ба-омер, являющегося также днём кончины рабби Шимона, там собираются десятки тысяч людей и с большим весельем отмечают эту дату.
80
Рехавам (8-ой в. до н.э.) — сын царя Шломо. В его дни в еврейском народе произошёл раскол, приведший к образованию двух государств: Иудеи и Израиля.
81
Рабби Шимон Бен-Менасия — тана, живший во второй половине 2-го века.
