Тартанг Тулку - Время, пространство и знание

Возвращение к бесконечности Большого Времени прекращает зигзагообразное «хождение» или накопление, так как Время само по себе лишено таких черт. Постепенно мы прекращаем порождать эти волнообразные серии точек; все они все еще являются ограничением, вопреки вызванному ими освобождающему чувству. Вместо этого нас начинает радовать новый вид переживания, плавный зигзагообразный континуум, подобный:

который становится , затем не точкой на самом деле, а центрированным пребыванием, которое, в свою очередь, становится бесцентровым центром.

Есть абсолютный покой — совершенный, лишенный событий — ассоциируемый с этим бесцентровым центром. Это пространство совершенно свободно от реверберирующих ассоциаций, определяемых или характеризуемых выбранным нами к нему путем. Оно не имеет места, как должно было бы показаться из нашего первого открытия его, на каком-то ответвлении в интервале между точками А и В.

На самом деле мы можем открыть или расширить этот бесцентровый центр так, чтобы включить все времена и направления.

Мы можем одновременно охватить все точки, все серии, все прямые в новом типе «пространства», явившегося результатом этой особой формы расширения. Бесцентровый центр без точек или «событий» «есть» все эти точки и события.

Дальнейшие упражнения осуществляют эти идеи опытного аспекта «времени», помогая обнаружить Большое Время. Прежде чем выполнять упражнения, рассмотрите возможности, обсуждавшиеся выше в зигзаговой диаграмме. Внимание к таким возможностям (к проникновению, практиковавшемуся в сериях тела великана, снятие акцента с ума как деятеля, объект-свечение и упражнения прошлого-настоящего-будущего) — поможет «познаванию» увидеть больше «времени» в ограниченных точках времени и вокруг них, что обычно и составляет опыт. Делая некоторое время эти упражнения, вы можете (совершенно неожиданно) иметь некоторое переживание вида, изображенного на диаграмме, открытия большему «времени» через более экстенсивные (зигзаговые) серии последовательного времени.

В целом диаграмма суммирует переход от обычного (ограниченного) движения и событий к расширению «времени». Вначале это может происходить через расширение мыслей и ощущений в обычных временных сериях, но в результате может развиться в реализацию «отсутствия событий». Если вы хотите работать прямо на такой переход, вначале сделайте все предшествующие упражнения, а затем попытайтесь выполнить следующее.

А. Снимите обувь или останьтесь в легких тапочках с тонкой подошвой. Станьте прямо с выпрямленной спиной, руки свободно свисают по сторонам тела. Держа прямо верхнюю часть тела и глядя прямо перед собой, практикуйте медленное хождение, поднимая каждую ногу над полом на 4 — 7 дюймов и мягко ставя вперед. Ходите настолько медленно, насколько можете. Теперь ходите со скоростью в два раза медленнее (да, вы это можете). Затем замедлите хождение еще больше.

Измените технику хождения, поднимая или направляя пальцы «ведущей ноги» вверх прежде, чем поднять ногу. При обратном движении пальцы должны первыми касаться пола.

Если у вас будут трудности с равновесием, расслабьте плечи, область горла и сердца. Совершенное равновесие придет, если вы снимете акцент с вашего делания упражнения и не станете мешать видению переживаемых движений как данных «временем». Отпустите вес вашего тела, позвольте ему быть легким и пронизанным пространством. И, наконец, оставьте рот слегка приоткрытым, а горло незаблокированным так, чтобы очень мягко дышать как через рот, так и через нос.

Сверхмедленный темп поможет вам войти в контакт с каждым мгновенным аспектом процесса хождения — давление ноги на пол, уменьшение этого давления, дальнейшее уменьшение, подъем по дуге, движение вперед, почти касание пола снова, легкое касание и т. д. Важно даже малейшее переживание или ощущение… фактически бесконечное.

Это поможет развить «познавание», обладающее более широким вниманием, чем «я» (с его сверхзанятостью, направленностью вперед). Делайте это упражнение хождения сеансами от двадцати минут до часа. Затем постарайтесь поддержать развитую благодаря ему проницательность в своей обычной деятельности.

Б. В качестве расширения этого упражнения практикуйте хождение так, чтобы ведущая нога завершала свое движение, когда ее пятка была бы помещена рядом с косточкой большого пальца другой ноги. Согласованно с этим движением медленно поднимайте руки до их полного вытягивания в стороны на уровне плеч. Затем снова опустите их по сторонам тела. Это движение должно быть синхронизовано с хождением таким образом, чтобы подъем и опускание рук соответствовали трем шагам. Позвольте всем движениям быть очень расслабленными и текучими, исполняемыми «временем», проникнутым «пространством» и «познаванием» с чуткостью, без тяжелого фокусирования вашего внимания.

Медлительность и «бесцентровое выполнение» — оба аспекта могут вначале казаться угрожающими (поскольку «я» хочет принимать участие в контроле) и временами даже вызывать тошноту, рвоту или потерю равновесия. В таких случаях прекратите упражнение, расслабьтесь и продолжите практику, когда почувствуете себя лучше.

Непрерывная практика этого упражнения по хождению введет вас в контакт с вашим опытом до такой степени, что переживание выйдет за обычные пределы. Во всяком ощущении может быть воспринят новый тип времени (например, при касании пола ногой), несущий ничем не ограниченную радость.

«Познавание», возникающее таким путем, не ограничено точкой зрения «я», но оно начинает обнаруживать себя в плане конфликтов «я» и ощущений. Оно может увидеть все случающееся, как «время» и как не-идущее и не-происходящее.

Таким образом, вы можете испытать нераспределенное «действие времени», ранее представленное как феномен замещения в том же самом безместном месте, так же, как и ненарушимый, но разрешающий все споры мир.

В качестве перехода от переживания «времени» к опыту более высокого «знания» мы можем выполнить упражнение с «временем», в котором сделаем ударение на его коммуникативном аспекте, связывая звук с горловой сферой и расходом дыхания.

Сядьте спокойно и обратите внимание на звуки. Можно воспользоваться речью, музыкой или любыми возникающими звуками. Не попадайтесь в наименования и обозначения, которые несут звуки, не концентрируйтесь на качестве самих звуков. Это вырастает до обучения более глубокому видению всех взаимодействующих присутствий, вместо остановки на их поверхностном разделении. Чтобы помочь развиться этому инсайту, необходимо расширить «время» еще больше, а это можно осуществить путем более медленного и сбалансированного дыхания.

Важно подчеркнуть, что дыхание должно быть очень свободным и сбалансированным без какой бы то ни было напряженности или насилия. И внимание к дыханию не должно быть отдельным ментальным актом. Дайте дыханию и осознаванию стать одним и тем же. Позвольте своему дыханию стать таким спокойным и тихим, чтобы вы смогли пережить глубокую тишину и медитативное качество в своем горловом «центре». Пусть ваше осознавание будет чувствительным к внутреннему качеству и энергии самого дыхания. Тогда вы сможете обнаружить, что само дыхание обладает многими тонкими тонами.

Поскольку горло является «центром», соответствующим «овремениванию» (timing) и оценке «времени», попытайтесь интегрировать внимание к звукам с обостренным, но мягким вниманием к своему дыханию и горловому центру. Вместо того чтобы делать одно, а затем другое, попытайтесь «сочетать» два внимания так, чтобы они стали единым присутствием звука-горла-дыхания.

Благодаря уравновешенному вниманию и дыханию в горловом центре можно прийти к лучшей интеграции головы и туловища.

Если такое упражнение практиковать по 45 минут четыре раза в день, оно поможет в восприятии (правильном понимании) «времени», что в свою очередь позволит появиться более острой «способности познавания». Эта «способность познавания» сможет остаться свободной от заблуждений, которые несут значения и ссылки, и воспринять сияющую «незахваченную» энергию, доступную во всех звуках и проявлениях. Качество «незахваченности» указывает на то, что эта энергия никогда не была ни затемнена, ни заперта в любых скрытых центрах представлений, но изначально доступна, обеспечивая физическую жизненность и долговечность, так же, как и новую чувствительность ко «времени» и «знанию».

Реализация «близости» и взаимосвязи обычных вещей также может быть осуществлена значительно шире, чем это имело место в горном упражнении и упражнении объект-свечение.