Журнал «Новый мир» - Новый мир. № 7, 2003
«Русская поэзия должна оторвать свою толстую ленивую задницу от многочисленных колен набежавших на Москву за последние десятилетия князьков и царьков. Выдернуть из ушей, как серные пробки, „трели соловья“ и упасть перед Ю. Кузнецовым на колени! Потом уж по-бабьи можно сморкаться в платок или реветь белугой, но сначала — упасть на колени!»
«Когда пишут ныне необоснованно растиражированные Мандельштам, Пастернак или Бродский — виден глазомер, ум и стопка русских литературных словарей. Но нет глубинного живаго русского языка. Который им, к сожалению, по какой-то причине недоступен. Если почитаешь их стихи спокойно, без газетно-журнальной мишуры — скажешь, что эти стихи писали люди, но не гении… Когда же пишет Юрий Кузнецов, то стихи его вздымаются, как планетарные валы мировой истории».
«А ведь у Пушкина и Лермонтова нет ничего подобного. Данте? Но у него местечковые замашки — в ад он загнал в основном своих личных врагов, а Вергилий у него за экскурсовода…»
«<…> теперь Юрий Кузнецов, по написанию этой поэмы, стал столпом мировой поэзии!»
Не пародия.
Ср.: Николай Переяслов, «Жизнь журналов» — «День литературы», 2003, № 1, январь.
Альберт Урман. «Город Солнца» в сибирской глубинке. Община Виссариона глазами журналиста. — «День и ночь», Красноярск, 2003, № 1–2, январь — март.
Все равно — секта.
Владимир Уфлянд. Русский Конрад бежит и после смерти. — «Новая русская книга», 2002, № 2 (13).
Краткий мемуар о писателе Александре Кондратове (1937–1993). «Его смерть — логичное завершение Сашиной алогичной жизни. Соседи по коммуналке, заметив необычайную бледность, предложили вызвать для Саши „скорую“. Но он сказал, что для йога его уровня любая болезнь — пустяк. Он справится сам. К утру он умер от прободения язвы желудка». Здесь же — Александр Кондратов, «Из цикла рассказов „Продолжение следует. Сказ о майоре Наганове“».
О питерском литературном сообществе, в которое входил А. Кондратов, см. большую подборку материалов: «„Филологическая школа“. 40 лет» — «Литературное обозрение», 1997, № 5.
Борис Федоров. «Я — цивилизованный националист». Беседу вел Константин Крылов. — «Консерватор», 2003, № 10, 21 марта.
«Я считаю, что любой человек должен абсолютно открыто защищать интересы своего государства, своей нации. <…> За четкую, жесткую политику в сфере миграции. Если ты не хочешь ассимилироваться, становиться русским в России, то извини — живи где-нибудь еще».
Рут Фэйнлайт. Цвет сахарной бумаги. Поэма. Перевод с английского М. Бородицкой. — «Иностранная литература», 2003, № 4.
«Я комнату пыталась описать / в квартире ленинградской, где была я / в году шестьдесят пятом и где стены / хранили с девятнадцатого века / такую точно краску, — описать / подруге из Нью-Йорка, в девяностых…» Здесь же — статья Нины Королевой «Анна Ахматова — современный миф». Она пишет: «<…> еще раз повторю свое мнение: фактические неточности в поэме-легенде об Анне Ахматовой есть, но их исправлять не надо».
Михаил Харитонов. Осенний крик ястреба. — «Консерватор», 2003, № 11, 28 марта.
«Прекрасный поэт Гандлевский написал на редкость неприятную — чтобы не сказать противную — книжку [„<НРЗБ>“]».
Владимир Харыбин. О мюзикле и его заложниках. — «Наш современник», 2003, № 3.
«<…> между мюзиклом (как видом модного развлечения) и террором (как одной из форм современного насилия) с высшей точки зрения существует некая глубинная смысловая связь <…>».
См. также: Егор Холмогоров, «Кто победил?» — «Спецназ России», 2002, № 11, ноябрь <http://www.specnaz.ru>
Эдуард Хлысталов. Предатели с маршальскими звездами. — «Литературная Россия», 2003, № 12, 13.
Тухачевский — не герой, а предатель.
Ср.: Константин Ковалев, «Контрольные выстрелы в расстрелянных героев» — «Left.ru /Левая Россия», 2003, № 5, 11 марта <http://www.left.ru/2003/5>; Тухачевский — герой, а не предатель.
Егор Холмогоров. Русский горизонт. — «Спецназ России», 2003, № 3 (78), март.
«Без народа человек лишен языка, лишен культуры, лишен той спасительной системы предрассудков и предубеждений, без которой он остается умственным и психическим слепцом или импотентом».
«<…> русофобия — это не неприятие определенного уровня культуры, а ненависть к определенному направлению культуры, которое и определяет то специфически русское, что есть в русских».
Егор Холмогоров. Оборонное сознание. — «Консерватор», 2003, № 11, 28 марта.
«И офицерский, и солдатский состав русской армии должны приобрести характер открытой касты, в которую вход — рубль, выход — вперед ногами. Другое дело — как достичь этого, преодолев демократию либеральную и социальную, как вызвать таким переходом у народа не недовольство, а энтузиазм?»
Александр Ципко. На западном фронте. — «Литературная газета», 2003, № 14, 9 — 15 апреля.
«<…> наша полемика с Игорем Клямкиным в конце восьмидесятых — начале девяностых годов по поводу истоков сталинизма как раз и была началом диалога между возрождающимися тогда „либералами-националистами“ и зарождающимися „либералами-западниками“…»
«Новые западники говорят себе, что их больше всего заботит благосостояние, которого никогда в России не было, заботит будущее свободы в России. Но на самом деле ими, как я убежден, движет слепой, но всесильный инстинкт разрушения российской государственности».
«<…> на мой взгляд, на сегодняшний день главной угрозой для России являются не остатки державного сознания ее граждан, а, напротив, политика и идеология так называемой „смены парадигмы“».
Юрий Цурганов. 50 лет без вождя. Сколько лиц было у Иосифа Сталина? — «Посев», 2003, № 3.
Весной 1917 года Сталин и Каменев пытались «объединить большевиков и меньшевиков в единую партию, поддерживающую Временное правительство и выступающую против ленинской концепции перерастания данной революции в социалистическую <…>».
Исраэль Шамир. «И все-таки — единая Палестина!» Беседует Владимир Бондаренко. — «Завтра», 2003, № 9, 25 февраля.
«Мешает миру не еврейская кровь, а еврейская идеология».
«В мире происходит война идей. <…> Даже силы зла, темные силы действуют не ради куска золота или нефтяных запасов, а во имя своих темных идей».
«Я хочу, чтобы Израиль прекратил свое существование».
См. также беседу Исраэля Шамира с Олегом Головиным: «Русский Журнал», 2003, 17 марта <http://www.russ.ru/krug>; «<…> русская литература есть и будет. Это только после 1991 года было ощущение, что литература больше не нужна, надо только торговать булочками. Но, слава Богу, те времена прошли. <…> Если говорить об идейной наполненности произведений, то самым мыслящим писателем я бы назвал Пелевина. Это писатель настолько глубокой мысли, что далеко не сразу, не в ущерб ему будь сказано, до тебя начинает доходить вся глубина построенной им конструкции. <…> Она [Америка] сейчас представляет собой определенный эквивалент Советского Союза 1934 года, съезда победителей. Там сейчас, я надеюсь, уже наступил апогей неолиберальной диктатуры. Им кажется, что они стоят на пороге великих свершений. На самом деле это уже начало конца. <…> В Америке за последние 10–15 лет не было написано ни одной заметной книги».
См. также эту беседу Исраэля Шамира с Олегом Головиным: «НГ Ex libris», 2003, № 10, 20 марта <http://exlibris.ng.ru>
Игорь Шевелев. «Все это похоже на притчу…» О Давиде Самойлове и его дневниках. — «Новое время», 2003, № 13, 30 марта.
Говорит Александр Давыдов, старший сын поэта: «<…> и так слишком много было задетых и обиженных. Большие отрывки из дневников печатались в „Знамени“, в „Огоньке“. И я вижу, как с того момента на Самойлова начал сочиться яд. Прежде он был всеобщим любимцем, как священная корова, которую нельзя трогать. А тут такое пошло».
Он же — в ответ на предложение собеседника рассказать о романе Давида Самойлова со Светланой Аллилуевой: «У меня сохранилась пачка ее писем. Это не компромат, конечно, но и не для публикации — письма сильно влюбленной женщины, своих чувств не умеющей и не желающей скрывать. Со всем темпераментом ее папы, Иосифа Виссарионовича. Правда, как мы знаем, это была не единственная ее влюбленность. Отец даже как-то намекнул, что было бы хорошо после его смерти эти письма уничтожить. Я уничтожать их не буду, но, может, заложу на хранение на сто лет».
См. также другую беседу Игоря Шевелева с Александром Давыдовым: «Комментарии к дневнику» — «Время MN», 2002, № 212, 23 ноября <http://www.vremyamn.ru>
См. также: А. Солженицын, «Давид Самойлов» — «Новый мир», 2003, № 6.
Михаил Шугаев, Николай Колчуринский. Чудо Благодатного Огня. — «Москва», 2003, № 4.
Чудо.
Глеб Шульпяков. Дядюшкин сон. — «Новая Юность», 2002, № 6 (57).
«Конопля в Барнауле растет прямо на улице…» Путевой очерк.
Эдвард Эбби. Кодекс эковоина. Сокращенный перевод, адаптация и послесловие В. Борейко. — «Гуманитарный экологический журнал», Киев, 2002, том 4, выпуск 2 <http://www.ln.com.ua/~kekz/human.htm>
