Фредерик Тристан - Героические злоключения Бальтазара Кобера

– Вот и Бальтазар, – просто сказала Роза.

Мать соединила руки и с восторгом воскликнула:

– Господи, да какой же он большой, этот господин Бальтазар! А ты ведь рассказывала нам о нем, как о мальчике!

И она расцеловала нашего друга трижды, по обычаю вестников.

Подошли братья. Все они следили за приключениями Бальтазара, сведения о которых приносили им путешественники по мере того, как они с ним случались. Роза плакала ночи напролет, когда студента бросили в подземную темницу в Нюрнберге; она ликовала от радости, когда узнала, что ему удалось бежать. Чем больше проходило времени, тем сильнее становилась ее тревога за судьбу того, кого она любила, сама себе не признаваясь, в чем суть этой привязанности. Братья утешали ее, убеждали, чтобы она делила с ними их терпение и надежду. Теперь все они толпились, чтобы обнять Бальтазара и поздравить его со счастливым прибытием.

Бальтазар, который до сих пор молчал – так сжимало ему сердце волнение, подумал, что будет неплохо, если он скажет несколько слов, поблагодарив тех, кто принял его с таким радушием. Он сказал:

– Вы, мать, вы, мои товарищи, братья, друзья… – и умолк, изумленный.

Слова вылетали из него легко. Язык его словно развязался. Он больше не заикался. И тогда, набравшись смелости, он продолжил:

– Сегодня после длительного путешествия я возвратился сюда, словно в свой родной дом. Это вам, вестники, я обязан жизнью, вы постоянно давали мне добрые советы, постоянно указывали мне путь на моих дорогах, постоянно давали мне приют. Паппагалло открыл мне глаза. Каммершульце всему меня научил. Но сегодня я понял, что все это образование имело одну-единственную цель: открыть мое сердце чувству любви и вселенского братства, которое и есть самой сокровенной тайной вестников. Братья мои, перед Богом и перед вами, я обещаю именно этой высокой цели посвятить отныне свою жизнь, с вашей помощью и с помощью Розы!

Ему рукоплескали. Мать пролила несколько слезинок. Потом пошли к столу, где провозглашали здравицы за каждого присутствующего.

– Попросим дона Баттисту, чтобы он благословил наш брак, – предложила Роза.

По прошествии двух месяцев так они и сделали. Молодые люди поселились недалеко от собора святого Марка в небольшом домике, на крыше которого открывалась терраса, превращенная ими в сад. Роза оставила театр и теперь пела только для Бальтазара. Он же писал с утра до позднего вечера, и так создавалось его творческое наследие, начатое им в страдании и продолженное в безмятежном спокойствии духа.

Вокруг Кобера быстро объединились другие мыслители, ученые, монахи, философы, образовав сообщество, позже названное «Собрание Друзей Бога» или «Зеленый остров» в память о Рульмане Мерсвине[44] из Страсбурга.

Фридриха Каммершульце Дрезденский суд приговорили к двадцати годам тюремного заточения, но когда через несколько месяцев ректор Франкенберг испустил последний вздох, его процесс был пересмотрен. Освободившись, он возвратился в родной Бреме, где закончил свои дни только в 1630 году, воспитав множество других учеников. Что касается Паппагалло, то после того, как Джордано Бруно был сожжен на костре инквизиции, он покинул Рим и удалился в один из монастырей на Сицилии.

Творческое наследие Бальтазара Кобера огромно. Кроме двадцати трех произведений, изданных при его жизни, из которых главные «Величие Бога», «Небесный Иерусалим» и «Триумф Духа», он руководил работами своих учеников, среди которых позже прославились Марко Боццини и шваб Якоб Герт. И хотя на него яростно нападали и протестанты, и католики, его влияние тем не менее было очень значительным. Его мысль выражала идеал христианского возрождения и возвещала «век просвещения». Христос, постоянно оживляемый Святым Духом, давал возможность познать Отца через любовь к людям. Именно любовь к людям есть движущая сила пророчества, потому что «в каждом человеке есть Бог, который бдит».

Роза родила троих детей, и таким образом было еще раз оправдано вещее слово царя Соломона: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии. Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой мне; он пасет между лилиями». Так заканчивается повесть о злоключениях Бальтазара Кобера в его юности. Эти приключения могли длиться дольше или меньше, или даже быть немного иными – от этого смысл нашей истории не изменился бы.

Так, например, в другой версии этих событий мы бы узнали, что Паппагалло в действительности никогда не разлучался с Бальтазаром и что, искушенный в перевоплощениях, это он, под именем Каммершульце, провел своего ученика через всю Германию, причем последний так его и не узнал, это он пожертвовал собой, чтобы спасти его от рук ректора Франкенберга, он сумел внушить ему любовь к Розе, прежде чем удалиться в Бреме, в монастырь на Сицилии, в Китай или в любое другое место, где – мы можем в этом не сомневаться – он продолжает наставлять новых учеников. Потому что, как выразился бы Матьяш Матьяш: «События – это лишь геральдика духа».

Примечания

1

Жена писателя (Здесь и далее примечания переводчика.)

2

Смерть и жизнь (лат.).

3

Гебер (Джабир ибн-Хайян) (VIII–IX ст.) – арабский алхимик.

4

Текст испанского каббалиста, написанный в XII веке и оказавший большое влияние на неоплатоников XVI века.

5

Десять эманации Божества, соотношение которых изображается в виде «древа сефирот».

6

Берешит («В начале…») – этим словом начинается древнееврейский текст Библии.

7

«Об удивительном слове» (лат.).

8

«О тройственной жизни» (лат.).

9

Лошадь (лат.).

10

«О вселенском порядке» (лат.).

11

«Об ассе и его частях» (лат.). Асс – самая мелкая римская монета.

12

«Комментарии к обоим языкам» (лат.).

13

«Всемирная библиотека» (лат.).

14

«Рассказы о животных» (лат.).

15

«Книга блаженного Иова» (лат.).

16

«Пятеричный псалтырь» (лат.).

17

«Опытность правящих» (лат.).

18

«Книга о чудесном» (лат.).

19

«Полное собрание сочинений Джованни Пикко делла Мирандолы» (лат.).

20

«Полное собрание сочинений Платона» (лат.).

21

«Сны Полифила» (лат.).

22

«Трактат о бессмертии души» (лат.).

23

«Первая из четырех книг о земном шаре» (лат.).

24

«Натуральное богословие» (лат.).

25

«Сочинениями» (лат.).

26

Отче наш (лат.).

27

Короткие драмы с библейским сюжетом (исп.).

28

«В этой жизни все правда и все ложь» (исп.).

29

Светлейшая (um.).

30

«Книга об эмблемах» (лат.).

31

«Книги о вопросах символики» (лат.).

32

«Эмблемы» (лат.).

33

«Начала эмблематики» (лат.).

34

«Нравственные девизы» (исп.).

35

«Слова обозначают, вещи обозначаются» (лат.).

36

Девиз (um.).

37

Надпись (лат.).

38

Во мраке светлейший (лат.).

39

Здесь: в смысле негативного противопоставления (лат.).

40

Символ веры (лат.).

41

«Пророчества» (лат.).

42

Шехина – в религиозно-мистических представлениях иудаизма одно из имен Бога, выражающее идею Его присутствия в мире.

43

… и Сына (лат.).

44

Мерсвин, Рульман (XIV в.) – автор книги «Друг Бога»; «Зеленый остров» – обитель избранных.