Елена Трегубова - Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2

— Удивительно! — говорю. — Какие одинаковые у нас с тобой неожиданно ассоциации возникли! — Я вспомнила, как еще во время первой Чеченской войны увидела в новостях по телевизору чудовищные, апокалиптического ужаса, военные вертолеты: черные акулы, кажется, — плюющиеся огнем, убивающие… Мне просто физически плохо стало — от визуальных параллелей с концом света из «Откровения»: когда там саранча была подобна коням, приготовленным на войну, и на головах у нее были как бы венцы, и волосы, как волосы у женщин — и шум крыльев ее как стук колесниц. Это же точнейшее визуальное описание военного вертолета — образным языком автора первого века, который никогда никакой техники в помине не видел! А волосы! Как это точно сказано про вертолет в полете, с вертящимся пропеллером! И то, как эти военные вертолеты плюются огнем, убивая — это же буквальная иллюстрация видений автора «Откровения» о конце света: когда он говорит, что у этой «саранчи» были хвосты как у скорпионов — и в хвостах ее были жала. Как будто автор «Откровения», в пророческом видении будучи восхищен в будущее, увидел просто прямую трансляцию сегодняшних телевизионных новостей! Удивительная точность описания всех этих мерзопакостных железных чудовищ!

Шломо говорит:

— А на мой взгляд — на ракеты описание в «Апокалипсисе» очень похоже! А волосы — это след за ракетой по небу! Ну что, — говорит, — армагеддон близится?! Ждем, тогда, значит, войны с Гогом из Магога, который нападет на Израиль? Я так полагаю, что следующая привлекательная точка земного шара, которую бросится завоевывать восставший из ада вождь Советского Союза — будет Иерусалим?! Под предлогом, конечно, вновь, защиты русскоязычных, а заодно и арабоязычных! Пойдем, — говорит Шломо, — скорее на берег — а то тут так ветрено на мосту — что сейчас в реку просто сдует! Я начинаю подозревать, — говорит, — что Гог из Магога от предела Севера у Иезекииля — это Кремль, который поддержит арабские страны в ядерной агрессии против Израиля! Так у нас некоторые трактуют пророчества Иезекииля об армагеддоне. И вообще — ты веришь, что конец света, действительно, уже вот-вот случится, как все сейчас предсказывают?

Я говорю:

— А Христос, когда его спросили о сроках, сказал: «Не ваше дело!»

Шломо говорит:

— Ты меня обманываешь. Я же читал Новый Завет! Ничего такого не помню! Не мог твой Христос так сказать.

Я говорю:

— Так и сказал: «Не ваше, — говорит, — дело знать времена и сроки!» Кроме того, Христос прямо сказал, что срок конца света не знают даже ангелы — а знает только Отец Его Небесный. Так что я убеждена, что любой человек, говорящий, что знает срок конца света — либо бредит, либо врет.

— Нет, ну а как же?! — не унимается Шломо, явно решив на мне возместить невысказанное англиканкам под портиком Сэйнт Пола. — Знать, конечно, невозможно — но признаки, признаки! Вроде — смотри — все признаки приближения армагеддона, по Иезекиилю, сбылись: государство Израиль создано, израильтяне со всех сторон света собрались в обетованную землю! А ты сама сказала — военные вертолеты на пророчества из вашего «Откровения» похожи! Что там ваши любители апокалипсиса предсказывают?!

Я говорю:

— Шломо… Во-первых, ты смешиваешь между собой две совершенно разные модели пророчеств… Некоторые христиане, например, уверены, что в третьем, восстановленном, Иерусалимском храме воссядет антихрист, под видом мессии. А Иоанн Златоуст, например, наоборот говорит, что Иерусалимский храм, разрушенный вскоре после распятия Христа, никогда не будет восстановлен, и подчеркивает, что никакие ветхозаветные пророки этого не предсказывают. А многие христианские святые, трактуя предсказание апостола Павла о «человеке греха, сыне погибели», который перед концом света «сядет в храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога» перед вторым пришествием Христа — так вот многие христианские святые, Ефрем Сирин, например, говорят, что антихрист, на самом деле, не восстановит Иерусалимский храм, а что имеется в виду, что перед вторым приходом Христа и перед концом света антихрист воссядет внутри церкви христианской, соблазнит людей и «будет управлять церковью под личиной истины». Во-вторых… У тебя, Шломо, нет шанса не заметить конец света — Христос сказал, что когда Он снова придет на землю, то Его второе пришествие будет, как молния от одного края земли и до другого — видно всем людям на земле — то есть это будет сверхъестественным явлением, после какой-то планетарной катастрофы, концом всего видимого земного физического миропорядка. А любой, кто придет другим способом и будет выдавать себя за Мессию — это будет антихрист и лже-мессия. Увы, Христос предупредил, что антихриста примут многие люди: «Я пришел во Имя Отца Моего — и Меня не принимаете, а того, кто придет во имя свое — того примете». То, что пробы на роль антихриста давно уже начались, это не новость. Более того — апостол Иоанн в первом послании вообще употребляет слово «антихристы» во множественном числе — то есть их за историю человечества уже было много, и еще будет. Более того — многие православные святые предсказывали, что антихрист, воссевший во главе какой-то громадной державы, поначалу вообще будет как бы вроде бы даже и религиозным, соблюдать все обряды — а потом окажется, что в сердце-то у него пустота, холод и зло, и что на самом-то деле он служит сатане, а не Богу. И вообще, слушай, об этом давай не будем сейчас, а?

— Как это не будем?! — возмущается Шломо — как только мы уже завернули с моста к Тэйту. — Как это не будем — если это самое интересное!

— Есть даже — не знаю, читал ли ты, — говорю, — жуткое, во многом пророческое произведение одного русского религиозного философа, опубликованное перед самой его смертью, в 1900-м году, где есть «Повесть об антихристе», где описывается вроде бы благодетель-правитель, объединитель земель, который православным дал деньги на богатейшую реставрацию красивейших храмов, дал возможность поклоняться прекрасным старинным иконам — как в музее, — а католикам пообещал поддержку государства Ватикан, а для протестантов открыл богатейшие институты по изучению религии — то есть — вроде бы, благодетель, формально уважающий и поддерживающий религию и даже вроде участвующий в каких-то обрядах — но на самом деле оказалось, что это — соблазн, что этот правитель таким образом пытается соблазнить и коррумпировать христиан, что он таким образом пытается подменить веру в Христа пустой красивой оболочкой формы, а Христа-то в этом уже ни в чем нет, — а вот когда этого правителя попросили немедленно же публично, прилюдно исповедовать свою веру во Христа — то он чуть не испепелился и начал в открытую уже уничтожать тех христиан вокруг, которые не шли на коррупцию и не соглашались поклоняться ему, а поклонялись только Христу.

— Ну? — говорит Шломо. — А дальше что было?

— Шломо… — говорю. — Возьми да почитай сам. Давай закроем сейчас все-таки эту тему, а… Давай на лавочку сядем у реки… Посидим… Немножечко… Молча… Взгляни, — говорю, — на эти отвратительные казарменные березки по периметру Тэйта! Замечал, — говорю, — что эти советские березки никогда здесь ни на миллиметр не растут?! Они всегда одного и того же размера! Это какое-то чудовищное ядовитое действие проклятий и миазмов modern art! А эти чудовищные бетонные саркофаги-лавочки, закатанные в черную резину! Привет от СССР! Им, несчастным, почему-то кажется, что это уродство забавно! Они просто не пожили в царстве этого победившего уродства.

— Нет, — говорит Шломо, — ты не уходи от ответов! — говорит. — Вон, лавочка, нормальная, деревянная, чуть подальше. У меня, — говорит, — сугубо-практический интерес к эсхатологическим вопросам: нужно ли мне уже мать насильно эвакуировать обратно из Иерусалима в Милан?

— Если честно, — говорю, — Шломо, то лично мне кажется, что многие недопонимают пророчеств о Иерусалиме, которые произнес Христос. Мне кажется, что и сами первые Христовы ученики не вполне эти пророчества понимали, записывая эти пророчества по памяти. То, что произносил Христос, настолько их ошеломило и казалось настолько невероятным — ну как же! не останется камня на камне! — что ученики просто из-за недопонимания смешали два пророчества, разных по сроку исполнения, в одно. Первое пророчество, произнесенное Христом, относилось к разрушению Иерусалимского храма. А второе пророчество — к гораздо более удаленному во времени событию: концу света, который тоже, несомненно, начнется с драматических событий в Иерусалиме. Но Христос ясно говорит, что до этого момента еще предстоит целая страшная и тяжелая история, чудовищные вехи которой Христос описывает, как знаки: будут войны, восстанет народ на народ, будет голод, мор, землетрясения во многих местах, гонения на христиан, приход лжехристов и лжепророков, которые дадут великие знамения и чудеса, и умножится беззаконие. И еще один четкий признак дает Христос: Радостная Весть о Христе будет проповедана по всей вселенной, во свидетельство всем народам. То есть Христос прямо говорит, что перед концом света случится куча бедствий — но одновременно случится положительная вещь: не будет мест в мире, где не было бы проповедано Евангелие, не останется народов, которым бы не было известно имя Христа и Его учение. Мне вообще кажется, что картина, которая в эсхатологическом месте Евангелий нарисована словами пророчества Христа — это действительно картина ядерного взрыва, или чего-то подобного — потому что Христос просит тех, кто будет находиться в эти дни в Иудее, не заходить даже домой за одеждой и вещами, и даже если катастрофа застигнет, когда они будут на кровле — не заходить в дом, чтобы взять чего-нибудь, и если даже будут на поле — не обращаться назад взять одежду — а бежать как можно скорей в горы. Почему в горы? Мне кажется, что это именно как какая-то защита от ядерного взрыва, или что-то подобное. И сказано, что после «скорби» этой солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Едва ли эта часть пророчества относилась к видению осады Иерусалима и разрушению Иерусалимского храма в 70-м году по Рождеству Христову. О будущей эсхатологической катастрофе в Иудее Христос говорит, что такого бедствия, как будет в те дни, не было и не будет никогда в истории человечества. И что если бы не сократились, по милости Бога, дни этого грядущего бедствия, то не выжил бы никто — но ради немногих избранных сократятся эти дни. И только о разрушении Иерусалимского храма Христос просто и четко сказал: это случится еще при вашем поколении.