Михаил Армалинский - Правота желаний (сборник)

Эксплуатация женского тела происходит тогда, когда оно используется для поддержания морали, а именно, когда женщину показывают лишь полураздетой, со сжатыми ногами, замалчивая соски, перекрывая вход во влагалище, украшенный драгоценными двустворчатыми вратами и дверным звонком клитора, а также скрывая анус за склеенными ягодицами. Именно эти сокрытия и являются эксплуатацией женщины в целях морали, заставляя её дразнить, возбуждать, но не позволять.

Когда же женщину показывают обнажённой «до конца», только тогда эксплуатация исчезает, но при условии, что обозначается цена каждой женщины и указывается, как с ней связаться.

Именно тогда и здесь кончается эксплуатация женщин и… начинается эксплуатация мужчин.

Когда во время совокупления верные любовники начинают представлять на месте своего партнёра кого-то другого – это первый знак того, что моногамным любовникам пора расставаться. Или перестать быть моногамными.

У человека есть много чувств, по меньшей мере, известных – пять. Религия и мораль смогли извратить человека так, что четыре чувства вызывали и продолжают вызывать у многих отвращение к половым органам и ебле. На пятое чувство ни религиозной, ни моральной мощи не хватило и хватить не может, ибо оно – основа сексуального наслаждения, а основы божьи – незыблемы.

Прежде всего, антисексуальный терроризм религиозной морали взялся за зрение и вымуштровал людишек воспринимать половые органы и их выделения как уродливые, отвратительные и таким образом зрение стало соучастником преступлений против наслаждения.

Религиозная мораль не пощадила и обоняние – она заставила человека в омерзении отвращаться от запаха влагалища и спермы.

Тут и слух повиновался террору и принудил человека воротить уши от хлюпающих звуков совокуплений.

Вкусовые ощущения человека тоже подчинились приказу религии и морали и связали вкус женских и мужских выделений с рвотным рефлексом.

Но никто и ничто не может справиться лишь с одним чувством – осязанием: оно всегда влечёт, несмотря на любые запреты, поскольку только оно неотвратимо ведёт к оргазму.

У блестящего юмориста Louis СК в замечательном сериале Lucky Louie есть такой глубокомысленный эпизод.

Муж просыпается среди ночи и начинает ворочаться с обеспокоенным выражением лица. Жена сквозь сон спрашивает его, что случилось. Обрадованный вниманием жены, муж начинает разглагольствовать об одолевающем его страхе смерти, о быстротекущем времени, о бессмысленности жизни и опять – о страхе смерти.

Жена, поняв, что, если его не остановить, то ей грозит бессонная ночь, берёт мужа за хуй и начинает его дрочить, что видно по ритмично колышущемуся одеялу на правильном месте. Монолог о смерти сразу прерывается счастливым урчанием.

– Ты больше не думаешь о смерти? – спрашивает жена, уверенная в последующем ответе, ибо такое происходило не раз.

– Нет, не думаю, – мямлит муж, устремляясь к оргазму. Занавес.

Как правило, мысли о смерти одолевают людей в юности и в старости, то есть тогда, когда наиболее сильно действуют моральные и уголовные запреты на свободную еблю: в юности – в форме преследований за сексуальные отношения с несовершеннолетними, а в старости – из-за резко ограниченной доступности проституток, ибо в США и других странах, взятых за горло христианством, проституция уголовно наказуема.

Кстати, сериал этот был прекращён после первого года из-за давления католической мафии (простите, церкви).

Разумеется, мысли о смерти приходят в любом возрасте, но только в определённом состоянии – когда ебать некого, или не хочется ту, что имеется.

Общий вывод таков: мысли о смерти волнуют только тогда, когда ты лишён сексуального наслаждения. А потому, активная ебля – это панацея от страха смерти.

Жизнь побеждает смерть именно в стремлении к оргазму и в его свершении.

В просторечии же говорят: любовь побеждает смерть.

Мужской рай находится в любой тёплой и влажной дыре соответствующего диаметра.

Женский рай более конкретный – это мощный вибратор.

Чтобы сохранить или хотя бы продлить свою страсть к возлюбленной – живи с ней порознь.

Или, другими словами: не живи с тем, кого ебёшь.

Сожительство – это смертельный приговор похоти, и он всегда приводится в исполнение.

Русские подражают американцам во всём и называют их тупыми только потому, что хотят видеть в американцах своё отражение.

Один хорошо знакомый мне лингвист, филолог, профессор и пр. написал в рецензии, что ему достаточно прочесть один мой рассказ, потому как всё остальное, что я написал и могу написать, ему уже известно и понятно.

Есть немало мужчин, которые письменно и устно заявляют, что, вкусив одну пизду, ты вкусил все и гнаться за другими – дело бессмысленное, поскольку все они одинаковы. (Весьма характерно, что женщины чужды подобного заблуждения и заявлений о безнадёжной одинаковости всеххуёв они не делают).

Так вот, человек, который неспособен различать, ценить, восхищаться и вкушать разные пизды, будет автоматически неспособен вкушать и ценить мои сочинения.

Это утверждение остаётся справедливым даже при обратном прочтении: человек, не видящий глубины и разнообразия моих вещей, не увидит разнообразия пизд и не постигнет их глубин.

В случае с моим знакомым эта закономерность прекрасно описывает его половую жизнь.

Берёшь за большие губы, как за лацканы пиджака, растягиваешь их в стороны и открываются малые губы, как воротничок рубашки, которые ты тоже растягиваешь, в то же время стягивая с головки капюшон и – перед тобой открывается обнажённое тело влагалища да набухший сосок клитора.

О порнографии принято говорить так же пренебрежительно, как о графомании, тогда как эротику снисходительно прилепляют сбоку припёка к литературе.

Аналогично порнографию принижают как похоть, тогда как эротику сажают рядом с любовью.

Но никогда не следует забывать, что как литературу, так и любовь питают тайные порнографические грёзы.

Женщина отталкивает руку мужчины, лезущую ей между ног, вовсе не потому, что это ей противно или больно. Она отталкивает руку, ибо знает, что тело её рефлекторно и против воли отреагирует наслаждением на умелое прикосновение к клитору и прочим эрогенным зонам.

То есть женщина сопротивляется не мужчине, а неугодному наслаждению. Причин неугодности может быть множество, и все они не чувственные, а мыслительные: мужчина не такой, какого ей хотелось бы или он недостаточно богат, или бесперспективен для замужества и т. д.

Женщина свободна лишь тогда, когда следует своему наслаждению, а не мыслям. И многие женщины так и поступают – особенно на оргиях, на которых мужчин значительно больше, чем женщин.

О боге надо не рассуждать, а молча принимать его непостижимость и всемогущую вездесущность.

Всякая попытка разъяснять божью суть, аргументировать или интерпретировать его явления и повеления есть лишь демонстрация слабости собственной веры, что называется корыстью.

Библейская фраза: «ни один волос не упадет с головы человека, если на то не будет воли Божией»[20] всегда казалась мне передержкой и воспринималась лишь как пример параноидального религиозного мышления.

Однако заимев перед собой примеры, вроде тотального и детального слежения за каждой из десятков миллионов машин с помощью GPS и прокладывания каждой из них предначертанного маршрута – слежение за каждым волосом, и принятие решения об их выпадении мне больше не кажется фантастическим, а вполне технически разрешимым.

Получается, что любая фантазия, где-то, когда-то и как-то будет воплощена в действительность, ибо сам факт рождения любой фантазии указывает лишь на то, что она является чем-то, что существует, но пока не здесь и не сейчас. Но в бесконечностях, которые нас окружают, и которыми мы сами являемся, когда-то и где-то наступает пора воплощения всякой фантазии.

Между прочим, эта библейская фраза действует не только по отношению к волосам на голове, но и к волосам на лобке, так что теперь становится понятно, почему женщины их остервенело бреют – они не хотят, чтобы бог у них там копошился, выбирая, какой волос должен выпасть. Ставят бога перед свершившимся фактом, значит. Да и вообще любое выбривание волос – есть попытка уйти от божьих повелений.

А может быть, это попытка облегчить жизнь богу – чтобы не занимал свою голову какими-то там волосами на гениталиях. Уж лучше пусть концентрируется на самих гениталиях.