Kniga-Online.club
» » » » Чингиз Гусейнов - Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

Чингиз Гусейнов - Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

Читать бесплатно Чингиз Гусейнов - Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина. Жанр: Русская классическая проза издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

когда я начинал. И патриархов". Но все, с кем до Исы

встречался, ждали моего явления.

Казалось, разговор с Исой - главное, из-за чего сюда явился. Может, и на свет родился, чтоб встречи этой удостоиться? Адам? Нух? С ними было проще, а Ибрагим не далёкий предок, а чуть ли не дед! Муса... - здесь, мнилось, он главный, единственный, кому удалось Бога лицезреть. Но и он понятен людской натурой, а Иса...Но сказано: Бог не родил и не рождён отчего сомнение в кругах неба не отпускает?

90. И эхом: Не успеешь!

А прежде не забыть спросить: почему ад помещён в пределах Его пространства? Иса ответил тотчас:

- Взял на себя я все грехи людские, чтобы впредь...

- А разве, - не дал Исе досказать, - грех искореним?

- Увы!

- Но если грех - земные его думы - неустраним, как избыться адским мукам?!

- В бесстрашии уметь взирать на грех. Быть открытым Богу. Терпением спасается душа.

- Сколь долог путь к спасению?

- Неизмеряем путь, открытый к Богу.

- А грешники в аду?

- За них молиться.

- Но как?

- Любовью. А чтоб любить - дано сердце, уста - чтоб молвить, руки врачевать, во всём есть воля Божья.

И неотвязна мысль: Он знает всё, Иса. И всех. Но если на лице моём прочёл мои думы... - ни словом не обмолвился о том, что сына Божиего не признал! Но разве это было выговорено в уме? Лишь откровение: Бог не рождён и не родил. В том, что услышал, как мне усомниться?!

- Я за тебя, - сказал ему Иса, - молился!

- За меня?!

- Твой путь тебе ещё пройти придётся! - И улыбнулся с горечью.

Бледное лицо, суров и озабочен с виду. Вдруг засиял: - Пришелец ты, явился и уйдёшь, чтоб жизнь пройти земную, а мы здесь навсегда.

- В том сожаление или отрада?

- Свершить задуманное, от будущих себя сберечь ошибок.

- Ведом Богом я!

- Но выбор - за тобой, чтоб каждый раз не начинать сначала.

- След в след?

- Путь свой у каждого, но он тобой ещё не пройден.

- Мне Богом ниспослано!.. - Не возомни, - сказал себе, - о себе лишнего, Мухаммед!

- Отец Он мой, Отец и ваш, и Бог Он мой, и Бог Он ваш!

- Но...

- Не смеешь досказать? Сомнениями мучим?

- Ты угадал!

- А может, меня жалеешь?

- О, если бы, - вскричал Мухаммед, вырвалась наружу боль, - счастье выпало мне увидеть мать Амину!.. Нет, не понять мне, прости, Иса, тебя, то выше разуменья моего!

- Но что, скажи, я выслушать готов!

- ...Пришли, когда говорил к народу, мать, братья и сёстры, они стояли вне дома, приметил их среди людей, в толпе стояли, кто-то молвил: "Вот мать, братья и сёстры!" Но ты...

- Готов я сказанное повторить: "Кто моя матерь? Братья и сёстры кто мои?" Указал на учеников Своих. "Ибо, - молвил говорившему мне, - кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь!"

- Ушли ни с чем!.. - И горечь в голосе. - Нет, не пойму! И про умершего отца ученика, отверг его просьбу! "Позволь, - просил он, - отца умершего пойти похоронить, сыновний долг велит!" Ты воспротивился! "Предоставь, сказал ему, - мёртвым погребать своих мертвецов!"

- Ты можешь следом повторить за мной: не думайте, что Я пришёл принести мир на землю. Не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, а дочь с матерью её, и невестку со свекровью её! Сберёгший душу от Меня, потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её. Иго Моё благо, и бремя Моё легко!

- О, если б даже мёртвого увидеть довелось мне отца!

Но укорять пророка!.. И тут, не успел Мухаммед лишь подумать: А сон был такой... - как Иса в нетерпении произнёс:

- Сон?! - Чутки они, пророки, невыговоренное улавливают. Но ты и сам, случалось на земле, с дум собеседников покровы сбрасывал порою. При слове сон во взгляде Исы появилось нечто вроде изумления, земное в слове, здесь забытое, услышалось: - О сон!.. Даются сны в утешение вам!

- Живым?

- Но кто живее: вы иль мы?

Умолк, задумался: Живее вы!

- ...Игра воображения! Чувств высвобождение! И, оттолкнувшись от пригорка, летишь, а руки - точно крылья.

- Ума подсказка сон! - повторил Абу-Бакра.

- А то и упредить беду, когда всерьёз являемся во сне.

- А может, то не сон, а явь?

- Услышать хочешь о себе?

- Но разве я не волей Бога явлен в мир?!

- Все явлены... - И тут Мухаммед не дал Исе договорить:

- Быть может, о пророк славнейший, обуян сомнениями в моём избранничестве?!

- У каждого из нас своё сомнение. Но первому, - сказал, - тебе избыть сомнение, и тогда... - молвил вслух или дуновение мысли? - Нет, не успеешь!

И эхом прозвучало: Успеешь ли?

91. И снова эхом: Уж изгнан!

- ...Я сам в твой сон явился. А трапеза... что ж, много званых, мало избранных! Пришли ученики и возлегли. И те, кто был со мной, меня не понимали. Покинули меня, уснули. А утром я ушёл в Йерушалайм.

- Ты был другой во сне.

- Светловолос для тех, кто светл власами. Но смуглый я, еврейкою рождённый! И даже посмуглей тебя!

- За вами, племенем евреев, следом избранны мы!

- Но кто вы?

- Мы родственны, арабы мы, семиты!

- Я слышал!.. Но если волею Отца Небесного, Отец Он мой, и твой Отец Он, нам всем Отец, ступил на миг кратчайший в круги неба... лишь мне дозволено такое!

(85) Иса, пребывая на земле, был категоричен, но не таков на небе. Есть иная версия сказанного Исой Мухаммеду: То, что Мне дозволено было на земле, тебе разрешено. И пояснил: Потому ты и здесь.

- Когда ты на земле, длинны день и ночь в делах, заботах, думах. Отсюда, где медленно течение времён, стремительную поступь на земле узришь. Храм Божий учредишь, но будешь, неузнанный, оттуда изгнан! ... Мужчины, женщины с открытыми лицами, одна - жена... Нет, не знал Иса семьи, путы родичей, как сеть для ловли рыб, не испытал*.

______________

* Так чей же сон записан Ибн Гасаном? Неужто Мухаммеда?

- ... Да, твои жёны! - Иса вдруг сказал то ли в осуждение, то ли укоряя. - Их столько, что не счесть!

- Одна лишь!

- Одна?

- Лишь Севда! - Но тут же усомнился: одна ли?! И от увиденного внизу, где твердь земная, ибо уже случилось, устыдился, что сказал неправду: Но Айша!

- Влечение к девственнице, никогда прежде не испытанное?

Вдвоём с Айшой остались, дотронулся до неё. Не спешить,

вспугнув резким движением. И забыть, что пророк, такой, как

все!

- Свадьбы ещё не было!

- Пока в кругах небесных, успел на земле жениться!

Слышит Айшу, но кому рассказывает? Мы приехали в Медину

[Йатриб]. Однажды я на качелях качалась меж веток смоквы,

мать меня остановила, погладила голову, причёску поправила,

дала лицо сполоснуть, повела к дому. Много женщин было,

одели меня в нарядную одежду, яркий платок на голову

накинули, и я с мамой вошла в другую комнату, где сидел

отец, и тут я посланника Аллаха увидала. Холодно было,

Мухаммед подсел согреться к курси, возвышению, под которым

тлели угли, отдавая дому жар. - Посадив меня рядом с

посланником, мать сказала: "Вот, доченька, твоя семья, да

осенит вас благословением Аллах!" Ради этого случая не

закололи животное жертвенное, не зарезали овцу. Бин Убада

прислал блюдо с простой едой. Севда вышла встречать Айшу, ни

огорчения на лице, ни раздражения. Ночью вдруг Севда говорит

Мухаммеду:

- Надо девочку готовить.

- К чему? - удивился.

- Стать женой!

- Разве она женой мне послана?

- А кем?! - Мухаммед промолчал, Севда, кажется, поняла:

Айша и жена, и не жена, дитя, а для неё как дочь.

- А следом третья жена!

- Четвёртая!

- Тебе виднее!

- После Хадиджи, Севды и Айши - Хафса.

Дочь Омара и Айша рады: отцы их, Омар и Абу-Бакр, дружбой

спаяны, к тому ж такая ревность к Севде!

- На дочерях соратников женитьба... - во имя крепкого союза?

- А разве нет? И прочен договор, когда скреплён узами семейными!

- И выдать дочерей во имя той же крепости? Ругийю - за Османа, Фатиму за Али?

- О, дочь любимая Ругийа!..

- Горечь смерти?

Но разве... уже случилось!

- О, знание потерь позднейших на земле, что с неба увидал! Переживания мне верного Османа!

- И ссора - знает Иса! - меж соратниками!

Омар предложил Осману в жёны недавно овдовевшую

восемнадцатилетнюю дочь Хафсу. Осман, точно оскорбили его

чувства, резко ответил: - Нет!

Омар вспылил.

- Умерь свой гнев, Омар, - сказал Мухаммед, - не спеши его

осуждать! Ему судьбой предназначена женщина лучшая, нежели

дочь твоя Хафса! Нет, ты не ослышался, я сказал то, что

сказал, имей терпение и выслушай до конца, ибо и дочери

твоей Хафсе предназначен лучший, нежели Осман, муж! Омар

тотчас понял: он и сам думал предложить Мухаммеду дочь! Но

радость от лучшего мужа не вытеснила недоумения о лучшей,

нежели его дочь, жене для Османа: кто ж она?! Дочь

Мухаммеда Умм-Кюльсум!

- Надежная опора: дважды зять?!

- Но каждый - щит, и каждый - меч!

- Ждёшь новую жену - она уже в могиле.

- То был не плоти зов!

- Что б ни было!

- Женился на вдове, муж был славный воин, влиятелен и род, с их помощью язычников победил! Умерла - с почестями похоронил!

Перейти на страницу:

Чингиз Гусейнов читать все книги автора по порядку

Чингиз Гусейнов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина отзывы

Отзывы читателей о книге Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина, автор: Чингиз Гусейнов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*