Что у нас впереди? - Сергей Иванович Чекалин
Саваоф, Я же – Ягве, Иегова, Я же – Слово, Я же – Царь царей, Господь господствующих, Владыка, Я же – Сущий, Я же – Ваал, Перун, Велес и иже с ними, Я же – Камень, Я же – Искупитель, Я же – Единственный, Творец и Создатель, Я же – Вневременный и Внепространственный, Я же – Неисследимый и Непостижимый, Я же – Неописанный и Невещественный, Я же – Всеблагий и Всемилостивый, Я же – Вишну, Кришну, Будда и Аллах, Я же – Всесильный и Вседержитель, Я же – Утешитель, Я же – Бог всех Богов во Мне Едином, Я же – Сын Божий, Сын Человеческий, Спаситель, Я же – Первый и Последний.
Найденные документальные подтверждения событиям, описанным в АвтоБогографии (Библия [3]: Книги Ветхого и Нового Заветов. Указаны названия книг, главы книг, в скобках – стихи).
1. Быт.: 1, 2. 2. Быт.: 3. 3. Быт.: 4. 4. Быт.: 6 – 10. 5. Быт.: 11. 6. Быт.: 22. 7. Быт.: 19 (24, 25, 27, 28). 8. Быт.: 19 (26). 9. Быт.: 19 (31 – 38). 10. Быт.: 46 (1 – 4). 11. Исх.: 1. 12. Исх.: 2 (1 – 10). 13. Исх.: 1 (22). 14. Исх.:7 – 11. 15. Исх.: 16. 16. Исх.: 17 (1 – 7). 17. Исх.:17 (8 – 13). 18. Исх.: 20, 31. 19. Исх.: 21 – 23. 20. Исх.: 25 – 27, 30. 21. Исх.: 28. 22. Исх.: 34 (11 – 16), 24. 23. Лев.: 1. 24. Лев.: 2. 25. Лев.: 3 – 7. 26. Лев.: 8 – 10. 27. Лев.: 11. 28. Лев.: 12 – 17, 19 – 27; Чис.: 5 – 9, 15, 18, 19, 27 – 30, 35, 36. 29. Лев.: 18. 30. Чис.: 1 (1 – 4, 26). 31. Второзак.: 4 – 10. 32. Второзак.: 31 (28, 29). 33. Второзак.: 34 (9). 34. Чис.: 27. 35. Иисуса Нав.: 10. 36. Иисуса Нав.: 6. 37. Иисуса Нав.: 11. 38. Иисуса Нав.: 12. 39. Суд.: 1. 40. Суд., Руфь, 1-я Цар., 2-я Цар., 3-я Цар., 4-я Цар. 41. Суд.: 4 (13 – 16). 42. Суд.: 6 (1). 43. Суд.: 13 (2 – 24). 44. Суд.: 14 – 16. 45. Руфь. 46. 1-я Цар.: 6 (19). 47. 1-я Цар.: 29 (8), 2-я Цар.: 2 (1), 5 (18, 19, 23 – 25), 7(5 – 16), 8 (14). 48. Книга 2-я Цар.: 24 (15). 49. 3-я Цар.: 9 (1 – 9), 2-я Парал.: 1 (7 – 12), 7 (12 – 22). 50. 3-я Цар.: 11 (1 – 16). 51. 3-я Цар.: 18 (31 – 39), 21 (17 – 29), 4-я Цар.: 1 (9 – 15). 52. 4-я Цар.: 6 (17, 18). 53. Ис.: 1, 2, 6, 8, 13, 15, 19, 21, 22, 37, 39. 54. Иер.: 1, 10, 13, 15, 19, 20, 30, 32, 34, 37, 43, 46, 50. 55. Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Принятые в тексте АвтоБогографии сокращения:
Быт. – Бытие; Исх. – Исход; Лев. – Левит; Чис. – Числа; Второзак. – Второзаконие; Иисуса Нав. – Книга Иисуса Навина; Суд. – Книга Судей Израилевых; Руфь – Книга Руфь; 1-я Цар. – Книга 1-я Царств; 2-я Цар. – Книга 2-я Царств; 3-я Цар. – Книга 3-я Царств; 4-я Цар. – Книга 4-я Царств; 2-я Парап. – Книга 2-я Паралипоменон; Ис. – Книга пророка Исаии; Иер. – Книга пророка Иеремии.
Отречение Галилея
31 октября 1992 г., только через 360 лет (вот какая Она, церковь-то, косноумённая, богомпомазанная) Папа Иоанн Павел II официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив Галилео Галилея отречься от теории Коперника.
Каким же образом так истолковали Священное Писание, что оставили в центре Вселенной Землю, а всё остальное закрутили вокруг неё? За что пострадало весьма правильное, как потом оказалось, учение Н.Коперника, а также и учение пропагандиста этого учения, известного гения Галилео Галилея (1564 – 1642), которого заставили унизиться и произнести эту покаянную речь (на коленях и в рубище):
«Я, Галилео Галилей, сын Винченцо Галилея, флорентиец, на семидесятом году моей жизни лично предстал перед судом, преклонив колена перед вами, высокие и достопочтенные господа кардиналы Вселенской христианской республики, имея перед очами Святое Евангелие, которого касаюсь собственными руками, клянусь, что всегда веровал, теперь верую и при помощи Божией впредь буду верить во всё, что содержит, проповедует и чему учит святая Католическая и Апостольская Церковь. Но так как от сего Святого судилища мне было давно уже сделано законное внушение, дабы я покинул ложное мнение, полагающее Солнце в центре Вселенной и неподвижным, дабы не держался этого мнения, не защищал его, не учил ему каким бы то ни было способом, ни устно, ни письменно, а я между тем сочинил и напечатал книгу, в которой излагаю осуждённое учение и привожу в пользу его сильные доводы, хотя и не привожу окончательного заключения, то вследствие сего признан я находящимся под сильным подозрением в ереси, то есть что думаю и верю, будто Солнце есть центр Вселенной и неподвижно, Земля же не центр и движется.
Посему, желая изгнать из мыслей ваших, высокопочтенные господа и кардиналы, равно как и из ума всякого истинного христианина это подозрение, законно против меня возбуждённое, от чистого сердца и с непритворной верою отрекаюсь, проклинаю, возненавидев вышеуказанную ересь, заблуждение или секту, не согласную со Святой Церковью.
…Я, поименованный Галилео Галилей, отрёкся, покаялся и обязался, как сказано выше.
В подтверждение прикладываю руку под сиею формулою моего отречения, которую прочёл во всеуслышание от слова до слова.
Июня 22 дня 1633 года в монастыре Минервы в Риме.
Я, Галилео Галилей, от вышеуказанного отрёкся собственноручной подписью».
Почему я привёл почти полный текст отречения Галилея? Это отречение можно, как и Святое Писание, истолковать и несколько иначе. Можно усмотреть эту речь не как отречение, а совсем наоборот. Например, Галилей говорит, что, отрекаясь, он остаётся при своём мнении, поскольку «привёл сильные доводы в пользу учения». Он это своё мнение не исключил и не отказался от него. Во-вторых, со стороны софистики, последняя фраза не совсем полная при отречении, необходимо было её записать полной, то есть она должна содержать после слов «вышеуказанного» перечисление – от чего это
