Ужасные сказки братьев Гримм. Иллюстрированное издание - Якоб и Вильгельм Гримм
Укройся, сестрица, Чтоб дождь не намочил, Чтоб пыль не засыпала, Чтоб живой ты до короля доехала!
– Что говорит мой брат? – спросила она.
– Ах, – сказала мачеха, – он велел тебе выглянуть из окна.
Они как раз проезжали через глубокую реку. И когда невеста выглянула в окно, мачеха с дочерью вытолкнули её из кареты – прямо в воду. Она погрузилась в глубину, но в тот же миг из воды выплыла белоснежная утка и поплыла вниз по течению.
Брат же ничего не заметил и поехал дальше, пока не прибыл во дворец. Там он привёл к королю чёрную девку, думая, что это его сестра, – ведь глаза его были затуманены, а одежда на ней была царская.
Когда король увидел, как безобразна его невеста, он страшно разгневался и велел бросить кучера в яму, полную гадюк и змей. Но старая ведьма и тут знала, как околдовать короля и затмить ему разум, так что он оставил её с дочерью при себе – и даже свыкся с их видом и женился на чёрной.
Однажды вечером, когда чёрная невеста сидела у короля на коленях, в кухню к сточному камню приплыла белая утка и сказала поварёнку:
Мальчик, разведи огонь, Хочу погреть перья!
Поварёнок сделал, как сказано, утка подошла к огню, отряхнулась, села рядом и начала клювом приглаживать перья. Потом спросила:
– Что делает мой брат Регенир?
– Он лежит в змеиной яме, – ответил мальчик.
– А что делает чёрная ведьма в доме?
– Сидит в тепле у короля на руках.
– Господи, помилуй! – сказала утка и уплыла.
На следующую ночь она приплыла снова и задала те же вопросы. И в третий вечер явилась опять. Тут мальчику стало жаль утку, и он рассказал обо всём королю.
На четвёртую ночь король подстерёг её, и когда утка просунула голову в сточный камень, он выхватил меч и отрубил ей голову – и в ту же минуту утка обернулась в прекрасную девушку, точь-в-точь как на портрете.
Король был вне себя от радости. Так как она стояла перед ним вся мокрая, он велел принести ей прекрасные одежды. Когда она оделась, рассказала, как её столкнули в воду. Первое, о чём она попросила – это освободить её брата из змеиных подземелий. Так и сделали.
Тогда король вошёл в комнату, где сидела старая ведьма, и сказал:
– Что заслуживает та, что делает вот это и это? – и описал всё, что произошло.
Слепая от своего колдовства, ведьма не поняла подвоха и ответила:
– Её надо раздеть догола, посадить в бочку с вбитыми гвоздями, запрячь в неё коня и пустить его с бочкой во все стороны.
Так и поступили – с ней и с её чёрной дочерью. Король же женился на прекрасной невесте, а верного брата сделал богатым и знатным человеком.
Примечание
Сказка «Белая и чёрная невеста» представляет собой христианскую притчу в обрамлении волшебного сюжета. Образ Бога, появляющегося в облике нищего и награждающего милосердную падчерицу, восходит к мотиву incognito deus – «Бог под видом странника», типичному для европейского фольклора и средневековой легенды. Резкое проклятие – превращение в «чёрную, как ночь, и безобразную, как грех» – не связано с расой, но отсылает к моральному и религиозному понятию «черноты» как символа греха и падения.
Мотивы насильственной подмены невесты, обмана, испытания и чудесного возвращения настоящей невесты в образе утки являются древними индоевропейскими архетипами. Превращение героини в белую утку следует структуре animal bride (невесты-зверя) и водной инициации: героиня умирает для старой жизни, проходит через очищение (вода, перья) и возвращается в человеческий облик с новой, высшей силой.
Казнь мачехи и её дочери – один из самых жестоких эпизодов в сказках Гримм. Наказание «раздеть, посадить в бочку с гвоздями и пустить по свету» дословно заимствовано из средневековых казней ведьм и используется как символическое восстановление справедливости в рамках мира, где моральная иерархия выстроена по божественной воле.
Бедный мальчик в могиле
Жил-был бедный пастушонок, у которого умерли и отец, и мать. Власти отдали его в дом к зажиточному человеку, который должен был кормить его и воспитывать. Но тот человек и его жена были злыми по натуре – хоть и богаты, но при этом скупыми и завистливыми. Им было досадно даже от того, что кто-то другой клал в рот кусок их хлеба. Что бы ни делал бедный мальчик, кормили его скудно, а вот побоев доставалось с избытком.
Однажды поручили ему пасти наседку с цыплятами. Недолго длилось его дежурство – наседка с выводком пролезла сквозь изгородь, и тут же ястреб камнем рухнул с неба, схватил наседку и унёс её в когтях. Мальчик изо всех сил закричал: «Вор! Вор! Разбойник!» – но что толку? Ястреб не вернул добычу. Мужик услышал крик, прибежал и, узнав, что наседка пропала, пришёл в ярость и так избил мальчика, что тот несколько дней не мог даже пошевелиться.
Теперь ему пришлось пасти одних цыплят. Но стало только хуже: один разбежался туда, другой – сюда. Тогда он решил поступить с хитростью: связал всех цыплят одной верёвкой, чтобы ястреб не мог унести ни одного. Но просчитался. Через пару дней, устав от пастушьей службы и голода, он задремал. И в это время ястреб снова прилетел, схватил одного цыплёнка, а остальные, будучи привязаны к нему, полетели следом. Хищник уселся на дерево и сожрал всех до единого. Мужик как раз вернулся домой, увидел беду и в такой ярости избил мальчика, что тот снова слёг в постель на несколько дней.
Когда мальчик оправился, мужик сказал ему: – Ты слишком туп, мне от тебя как от пастуха проку нет. Теперь будешь посыльным.
Он велел ему отнести судье корзину с виноградом и передал с ним письмо. Но по дороге мальчику стало так нестерпимо голодно и мучительно хотелось пить, что он съел две виноградины. Судья принял корзину, прочёл письмо и, пересчитав ягоды, сказал: – Не хватает двух штук.
Мальчик признался честно, что съел их от голода и жажды. Судья написал письмо обратно мужику и потребовал ещё одну корзину винограда. Снова пришлось мальчику идти. По пути снова одолели его голод и жажда. Он снова съел две ягоды, но на этот раз решил перехитрить письмо: вынул его из корзины, спрятал под камень и сел сверху, чтобы письмо «не увидело» и не выдало его. Судья снова заметил
