Женщина в Древней Руси - Александр Петрович Торопцев
Служилые люди – лица, находившиеся на государственной службе у русских князей или царей в XIV–XVIII веках. Делились с XVI века на служилых людей «по отечеству» (бояре, дворяне, боярские дети) и «по прибору» (стрельцы, пушкари, городовые казаки…). Первые из них владели землей с крестьянами и занимали высокие посты в государстве. Вторые набирались из крестьян и горожан, получали за службу денежное и продовольственное довольствие и освобождались от налогов и повинностей.
Собор – собрание светских и духовных чиновников в Русском государстве для решения важнейших дел. Также называются крупные христианские храмы, в которых богослужения совершают священнослужители высокого ранга.
Соборное уложение 1649 года – свод законов Русского государства, принятый Земским собором 1648–1649 годов. В нем впервые были выделены государственные преступления, законодательно оформлено крепостное право. Этот свод законов являлся Основным законом России до первой половины XIX века.
Станица – казачий отряд, находившийся рядом с засечной чертой для ее охраны в Русском государстве XVI–XVII веков. Позже – в Российской империи – станицей стали называть крупное казачье село.
Старообрядчество – религиозно-общественное движение в России лиц, не принявших церковные реформы середины XVII в. и ставших оппозиционными или враждебными официальной Русской православной церкви. Преследовалось правительством до 1906 г. Движение было неоднородным с момента зарождения и разделилось на поповцев, беспоповцев, беглопоповцев и др. течения. Религиозными центрами старообрядческих общин являются «Старообрядческая Белокриницкая архиепископия Московская и всея Руси», «Беглопоповская архиепископия» и «Высший старообрядческий (беспоповский) совет», расположенный в Литве.
Страна Московия – так называли Русского государство в XVI–XVII веках иностранцы.
Стрелецкий приказ – одно из центральных государственных учреждений в Русском государстве XVI–XVII веках, ведавшее московскими и городскими стрельцами.
Стрельцы – служилые люди в Русском государстве в XVI–XVII веках. Сначала набирались из свободного сельского и городского населения, позже служба стрельцов стала наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда – землей. Стрелецкое войско упразднил Петр I.
Торговый устав 1653 г. – закон о внутренней и внешней торговле России. Принят в интересах русского купечества и по его инициативе. Гости, члены гостиной и суконной сотен, торговые люди Москвы и др. городов подали царю челобитную с требованием реформы таможенного обложения. После этого прежнее дифференциальное обложение торговых операций множеством различных пошлин было заменено в 1653 г. единой рублевой пошлиной в размере 10 денег с рубля (1 деньга = 1/2 копейки), с продажи соли взималась гривна (или 20 денег); при продаже пушнины и рыбы сохранились особые пошлины. Новую пошлину брали как с местных, так и с иногородних продавцов. Правительство отменило ряд проезжих пошлин, сохранив сборы на гостиных дворах и на перевозах через большие реки. Иностранных купцов обязали платить более высокие пошлины. На основании торгового устава составлена Уставная грамота 30 апр. 1654 г., запретившая взимание проезжих пошлин во владениях светских и духовных феодалов. Положения торгового устава получили дальнейшее развитие в Новоторговом уставе 1667. Вместе с последним торговый устав действовал до сер. 50-х гг. XVIII в., когда был заменен Таможенным уставом 1755 г., по которому русские купцы внутри России торговали беспошлинно, в др. городах иногородние купцы могли торговать только оптом, а сельские торговцы продавали товары не ближе 5 верст к городу. Дворяне же получили право торговать и оптом, и в розницу, и в России, и на внешнем рынке.
Финансовая реформа 1679–1681 годов, по которой плательщики-горожане были связаны круговой ответственностью за сбор налогов, а сам их сбор возложен на выборных из числа горожан. В 1681 г. проведена неудачная попытка привлечь высшее московское купечество к ответственности за полноту казенных платежей во всем государстве. Причиной тому было желание московского правительства поручить сбор городских налогов гостям и людям гостиной и суконной сотен, которые могли бы ответить за недобор своим имуществом.
Царский двор (императорский) – название царской резиденции в Русском государстве (княжий двор, государев двор), а с XVIII до ХХ века – императорская фамилия со штатом придворных, с определенными обычаями и церемониями. Обслуживание царского двора находилось в ведении министерства императорского двора. Члены царской семьи могли иметь собственные дворы.
Царь – официальный титул главы государства (монарха) в России до 1917 года и в Болгарии до 1946 года. Первым царем в России был Иван IV Грозный. В 1721 году, при Петре I, титул царь был заменен титулом император, но существовал наравне с последним до 1917 года.
Шляхта – светские феодалы в Польше, Литве, в некоторых других странах Центральной Европы. Как сословие формировалось в XIV–XVI веках, являясь в те времена рыцарством.
Ямской приказ – центральное учреждение в Русском государстве в XVI–XVIII веках. Ведало ямской гоньбой, устройством и поддержанием ямов и ямских слобод, административно-финансовым контролем над ними, судом над их населением и выдачами подорожных. Упразднен в 1711 году.
Ясачные книги – описи волостей, плативших ясак, с поименным списком т. н. ясачных людей – нерусского населения, и сведениями о взимании с них ясака. Сохранилось более 1700 ясачных книг за период с 20-х гг. XVII в. по 20-е гг. XVIII в. Ценный источник социально-экономической истории Сибири.
Ясачные люди – плательщики гос. налога общего характера ясака, взимавшегося в царской России с народов Поволжья и Сибири. Со взятием Казани (1552) русские цари «перевели на себя ясаки», которые местное население уплачивало казанским ханам. Позднее эта практика была распространена и на народы Сибири. Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60), за исключением больных и увечных. Ясачные люди записывались в ясачные книги. Средством принуждения к ясаку, который являлся внешним выражением подданства, была шерть (присяга). Тяжесть ясака и злоупотребления при взимании его вызывали рост недоимок, обнищание ясачных людей и нередко приводили к волнениям и восстаниям. Кроме денежного ясака, ясачные люди несли различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую, военную и т. д. Постепенная замена натурального ясака – «мягкой рухляди» – деньгами сближала его с податью. Ясачные люди как категория населения просуществовали у народов Поволжья до 20-х гг. XVIII в., когда вместо ясака для них была введена подушная подать. В Сибири нерусское население приравнено в 1822 г. в правах и обязанностях к русским крестьянам. В отношении некоторых народов Сибири (якуты, тунгусы, чукчи и др.), причисленных к разряду «кочевых инородцев» или «бродячих», обложение ясаком сохранялось до 1917 г. В результате сокращения численности пушных зверей, особенно соболя, и в связи с развитием товарно-денежных отношений в кон. XIX – нач. XX в. «мягкой рухлядью» он взимался только с «носовых» чукчей, юкагиров и с майских тунгусов (эвенков), остальные ясачные люди платили его деньгами.
Из книги В.И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа»
Бабенка не без ребенка. Не по-холосту живем: бог велел.
Бабьи враки – девичьи присухи; бабы врут, девкам присуху дают.
