История Нового года - Андрей Тихомиров
Корейский Новый год — это Соллал, или Лунный Новый год. Хотя 1 января, по сути, является первым днем года, Соллал, первый день лунного календаря, более значим для корейцев. Считается, что празднование Нового года по Лунному календарю начало приносить удачу и отгонять плохих духов на протяжении всего года. Когда старый год заканчивается и наступает новый, люди собираются дома и сидят со своими семьями и родственниками, вспоминая о том, чем они занимались. Уже с раннего средневековья в новогодней праздничной обрядности корейцев сложилось по крайней мере два уровня: народный и официальный, которые на протяжении веков оказывали друг на друга значительное влияние. Обычаи и обряды праздника отражали также его семейный (или родовой) характер, а также интересы общины. На формирование многофункциональной новогодней обрядности корейцев оказали влияние социально-экономическая, политическая, культурная жизнь страны и народа, идеологии буддизма, конфуцианства, даосизма и древних верований, сохранивших свою силу до XX в. В новое и особенно новейшее время традиционный Новый год корейцев стал восприниматься как одна из ярких форм проявления национальной культуры и как выражение этнического самосознания народа.
Вьетнамский Новый год — это Праздник Нгуен Джан, который в большинстве случаев приходится на тот же день, что и китайский Новый год, из-за того, что вьетнамцы используют лунный календарь, похожий на китайский.
Тибетский Новый год называется Лосар и приходится на период с января по март.
Иранский Новый год, называемый Навруз, — это день, отмечающий точный момент весеннего равноденствия, которое обычно приходится на 20 или 21 марта, знаменуя начало весеннего сезона. Зороастрийский Новый год совпадает с иранским Новым годом Наврузом и отмечается парсами в Индии, а также зороастрийцами и персами по всему миру. По календарю Бахаи новый год наступает в день весеннего равноденствия 20 или 21 марта и называется Навруз. Иранская традиция была также передана странам Центральной Азии, включая казахов, узбеков и уйгуров, и там известна как Наурыз. Обычно он отмечается 22 марта.
Балийский Новый год, основанный на сакском календаре (балийско-яванский календарь), называется Ньепи и приходится на Балийский лунный Новый год (примерно на март). Это день тишины, поста и медитации: соблюдаемый с 6 утра до 6 утра следующего дня, Ньепи является днем, отведенным для саморефлексии, и поэтому все, что может помешать достижению этой цели, ограничено. Хотя Ньепи является преимущественно индуистским праздником, жители Бали, не являющиеся индуистами, также соблюдают день тишины из уважения к своим согражданам. Даже туристы не являются исключением; хотя в своих отелях они могут делать все, что пожелают, никому не разрешается выходить на пляжи или улицы, а единственный аэропорт на Бали остается закрытым в течение всего дня. Исключения предоставляются только для автомобилей скорой помощи, перевозящих людей с опасными для жизни состояниями и женщин, собирающихся рожать. Яванский народ также празднует в этот день свой Сату Суро.
У народов Индии Новый год обычно приходится на март или апрель. В эти месяцы жители штатов Андхра-Прадеш, Телангана и Карнатака на юге Индии празднуют наступление Нового года. Первый месяц нового года — Чайтра Маса. В кашмирском календаре праздник Навре отмечается в марте — апреле Нового года. Этот священный день кашмирских брахманов отмечается уже несколько тысячелетий. Падва отмечается как первый день индуистского года жителями Махараштры, Индия, а Санскар Падва отмечается в Гоа. Этот день приходится на март — апрель и совпадает с Угади. Ситхинский фестиваль Чети Чанд отмечается в тот же день, что и Угади/Гуди Падва, в ознаменование празднования синдхского Нового года. Телемитский Новый год 20 марта (или, по некоторым данным, 8 апреля) обычно отмечается с воззванием к Ра-Хур-Хуиту, посвященным началу Нового эона в 1904 году. Он также знаменует начало двадцати двухдневного телемского священного сезона, который заканчивается на третий день написания Книги Закона. Патаны калаша празднуют свой чаумус, который знаменует начало их года в Пакистане Читрал и некоторых частях Индии. Новый год Марвари (Тапна) отмечается в день фестиваля Дивали, который является последним днем Кришна-пакши месяца Ашвин, а также последним днем месяца Ашвин по индуистскому календарю. Гуджаратский Новый год (Бесту/Нао Варас) отмечается на следующий день после фестиваля Дивали (который приходится на середину осени — либо октябрь, либо ноябрь, в зависимости от лунного календаря). Гуджаратский Новый год является синонимом суд экам, то есть первого дня Шукла пакши месяца Картик, который считается первым днем первого месяца гуджаратского лунного календаря. Большинство других индусов празднуют Новый год ранней весной. Община гуджарати во всем мире празднует Новый год после Дивали, чтобы отметить начало нового финансового года. «Спецификой Индии со времени арийского (индоевропейского) вторжения явилось господство освященной индуизмом общинно-кастовой социальной структуры. Индуисты по всему миру встречают свой главный праздник, это фестиваль Дивали (сравните русское "диво", "дивиться", "дева", чеш. и словацк "divadlo" — "театр", чеш. и словацк. hudba — "музыка"), является наиболее значительным в индуизме. Дивали отмечается как «Фестиваль Огней» и символизирует победу добра над злом, и в знак этой победы повсеместно зажигаются свечи и фонарики. Главная тематика декораций фестиваля — светящиеся фонарики, огни, фейерверки и зажженные свечи, украшающие статуи животных и богов. Дивали обычно приходится на конец октября — начало ноября, в этом он отчасти напоминает древние языческие праздники осеннего урожая, отмечаемые у индоевропейских народов осенью. В современной Индии Дивали принято считать праздником нового года, хоть он и имеет разные толкования в различных регионах страны. Кроме собственно Индии, Дивали
