Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя - Самудзи Фудзибаяси
III
В ответ на сигнал, который подает ниндзя, чтобы показать, что он разжег огонь, нападение должно быть начато в идеальном согласии, точно так же, как разделенные части счета складываются в одно целое, и все соберется воедино. Имейте в виду, если шиноби но моно не подал своего сигнала, используя дым, стрелы или огненные стрелы и т. д., Потому что время еще не пришло, не начинайте атаку бездумно – победы не будет, если вы это сделаете. Вы должны ждать подачи сигнала с абсолютной уверенностью, одновременно определяясь с направлением, в котором вам следует атаковать, и как только сигнал будет подан, вы должны начать свою атаку без промедления и не преждевременно, а идеально вовремя, точно так же, как части счета складываются в одно целое.
Сунь-цзы говорит:
При атаках огнем необходимо использовать пять способов атаки взаимозаменяемо, в зависимости от обстоятельств. Когда в лагере врага вспыхнет пожар, быстро приготовьтесь атаковать врага снаружи. Когда в лагере врага вспыхнет огонь и среди солдат не возникнет ни замешательства, ни суматохи, терпеливо ждите и не рвитесь в атаку. Когда огонь яростно разгорается из-за открывающихся возможностей, быстро завершайте свои атаки. Когда нет никаких возможностей, которые можно было бы получить, и доведенный до конца, немедленно прекратите. Огонь может быть открыт из-за пределов лагеря противника. Нет необходимости ждать, пока в лагере врага начнется пожар. Пожары всегда можно разжечь в подходящее время и по подходящим поводам. Когда огонь горит в наветренном направлении, не нападайте с подветренной стороны.
Два пункта об обещании гарантии безопасности ниндзя
I
Следует принять меры к тому, чтобы ниндзя сбежал из замка при его падении, чтобы союзники не убили его или их (в зависимости от количества шиноби). В дневное время может быть установлена любая мера или знак, в то время как в ночное время знаком должен быть фонарь с гербом. Непосредственно перед штурмом договоренность должна быть доведена до сведения каждого солдата; однако нехорошо сообщать им об этом слишком рано. При падении замка ниндзя должен прятаться в закрытом месте, в то время как враг убегает. После битвы ниндзя обычно выходит из укрытия. Таким образом, вышеупомянутая мера должна быть принята на всякий случай, если ниндзя не может оставаться скрытым, но должен выйти смешанным с вражескими солдатами.
II
Для ниндзя обычно выходить после того, как все уляжется.
Из стихотворений синоби-ута:
После того, как вы успешно проникли на территорию противника, вам следует уделять больше внимания не борьбе между собой, а врагу.
Драка между собой может произойти всегда, в зависимости от того, какие инструкции вам даны. Вы всегда должны заранее определиться с опознавательным знаком для своих воинов.
В этой главе рассматриваются обещания, которые генерал должен давать своим ниндзя. Если эти обещания не будут твердо выполнены, шиноби но моно будет трудно проникнуть во врага, или даже если ему удастся это сделать, победы или преимущества не будет. Вдобавок ко всему, это может привести к катастрофе. Имейте в виду, вы должны быть осторожны.
Сунь-цзы говорит:
Правитель должен в полной мере знать, как использовать пять различных видов агентов и шпионской деятельности.
Помимо вышеуказанных двадцати двух статей, независимо от того, будет ли это сделано специально или с точностью, и независимо от того, есть ли твердое обещание между генералом и ниндзя, исполнители этих постоянно меняющихся искусств не должны ничего выдавать заранее.
Здесь выше упоминаются установленные правила знаков и обещаний. Это введение в этот путь.
Причины, по которым следует нанимать шиноби но моно:
У него должно быть пять основных элементов: верность, мужество, стратегия, достижения (включая достойные поступки) и верность – и вдобавок ко всему здоровое тело.
Он должен быть мягким в обычное время и обладать острым чувством праведности, но мало нуждаться в желаниях. Ему нужно любить изучать принципы вещей и никогда не забывать о своем долге перед другими.
Он должен свободно владеть речью, глубоко мыслить, быстро общаться с людьми в обычное время и его трудно обмануть, особенно используя логику, чтобы не попасть в ловушку «гладких разговоров».
Он должен знать волю небес, разбираться в конфуцианстве и буддизме и всегда осознавать, что жизнь и смерть имеют свое определенное назначение. Он должен стремиться всегда быть выше своих личных интересов и помнить слова древних мудрецов.
Он должен быть искренен в том, чтобы знать мораль класса самураев, и, кроме того, должен многое узнать о способах древних японских и китайских воинов, которые отличались верностью и храбростью, посвятили себя своему господину и уничтожали врага с помощью тактики, и все это на службе у своего господина. Кроме того, у него должен быть большой интерес к военному делу или военному искусству. Его темперамент должен быть темпераментом героя.
Обычно ему не следует вступать в спор с людьми. Он должен быть кротким и достойным и, кроме того, иметь репутацию праведного и доброго человека. Внутри или за пределами своей сферы деятельности он должен иметь репутацию абсолютно честного человека.
Его жена, дети и родственники должны быть хорошего происхождения, таким образом, должно быть мало шансов, что он может быть перевернутым шиноби.
Он должен много путешествовать и хорошо знать, каковы нравы и обычаи в различных провинциях.
Он должен усердно учиться и глубоко усвоить искусство синоби-но-дзюцу, быть компетентным в стратегии, быть талантливым писателем, в высшей степени искусным во всех областях ниндзюцу и стремиться проявить себя в бою.
Помимо военного дела, он также должен быть сведущ в различных искусствах, быть поэтом, музыкантом, уметь танцевать, иметь способность выдавать себя за других и быть опытным во всех других видах деятельности и затем может использовать их, чтобы исправить любую ситуацию без промахов.
Те, кто обладает вышеуказанными десятью характеристиками, очень редки, и их следует называть джонин или высококвалифицированный ниндзя. Трудно найти джонина, как упоминалось выше, если господин не обладает глубокой мудростью и полностью не понимает людей, точно так же, как если бы он мог заглядывать в их мысли. Если он не мудрец, он не может достичь [статуса джонина].
Сунь-цзы говорит:
Только те, кто мудр, смогут использовать шпионов с пользой.
Как неоднократно упоминалось в главах этой статьи,
