Агент влияния - Александр Анатольевич Айзенберг
Д) Императив стереотипа
_________
Под комфортностью следует, видимо, понимать: удовлетворение нужного для индивидуума ряда потребностей и желаний, не влекущих при этом для данного индивидуума нежелательных последствий или, по крайней мере, не влекущих с точки зрения данного индивидуума (его субъективного восприятия). То есть оценка комфортности индивидуумом и третьими лицами с определенной частотой не совпадает, что влечет похожую частоту создания отсутствия комфортности.
Императив комфортности диктует индивидууму способ и образ его существования, формирует соответствующие установки.
_________
Бытие и сознание формируют процесс. Единый процесс без обозначения точек первенства.
Далее, безусловно, стоит прислушаться к мнениям, которые создают вопрос: а что есть сознание? И – а что есть бытие?
Со своей стороны, могу сформулировать абсолют поглощения: т.е. материя есть же и сознание тоже. Но в этом смысле такая материя скорее будет идентифицироваться, как хаос. Некое изначалье. Но вот что. Лишь только начинают выкристаллизовываться любые образования из Хаоса, о всепоглощении есть смысл позабыть, так как все, как категория, плохо, если никак, объяснит нечто.
Далее, отделив материю от сознания, нам придется продолжить процесс, не разрушая его никоим образом, выделения изначальных категорий, т.е.: бытие, сознание и: ничто, нечто. И далее, сознание и подсознание, сверхсознание и прасознание (Uhrmoment).
Понятно, что сознание и перечисленные ниже категории, на самом деле никак не могут совпасть. И, естественно, не совпадают. Почему их и выделили. Но, если категории подсознания (Фройд) и сверхсознания (Ярошевский) достаточно известны, то прасознание – есть категория, вытекающая математически из соотношений Я – ОНО (установленных Фройдом и дальнейшими исследованиями), – с одной стороны, а с другой, безусловно, концентрирующая явления, одновременно атавистические и/или будущего сверхзнания, которое, возможно, было получено ранее извне, или будет в дальнейшем получено в большем объеме, опять же извне, или будет добыто в результате процесса развития достижения знаний.
_________
Возвращаясь к философско-этическим категориям, можно зафиксировать соотносимость с психологическими процессами. Более того, мы и определяем сформулированные здесь императивы не как идеальные, а получаемые в результате конфликтов всех компонентов: сознания, подсознания, сверхсознания, прасознания, бытия, нечто, ничто – эти категории и их соотношения требуют постоянного развития соответствующего изучения.
_________
Нечто – возможно определить, как переходное, точнее, выделившееся из ничто, но еще не сформировавшееся до, скажем, материи или сознания, или прасознания. Или…
_________
Ничто – есть потенциал, как минимум равный материи (бытию), сознанию, сверх-под-пра-сознанию и т.д. – и есть вероятность, что этот потенциал есть непрочтенное все вышеперечисленное (просто непрочтенное!) и/или непознанное нечто, возможно, так же превышающее все вышеперечисленное.
_________
Возникает потребность в уточнение понимания зафиксированных императивов:
Б) Императив пассионарности безусловно возникает, как доминанта, при отбрасывании любых иных императивов, имеющих (неважно!) личную или социальную природу. Возможно, стоит обратить внимание, что пассионарная доминанта может быть и объективной и субъективной для индивидуума, но при наличии/отсутствии некоторых личных качеств индивидуума – фальш-пассионарной, т.е. такой фальшпассионарий просто не понимает, неверно оценивает, не знает, заблуждается и т.д. – выбирая пассионарный императив и следуя ему.
В) Внедрение императива группы достаточно активно обеспечивает корреспондент – группа. В общем, ХХ век много сделал для возможности изучения императива группы. Все же, по-прежнему интересны разрешения конфликтов между императивами разных групп (политические партии – без комментариев; свекрови-невестки и т.д.). И между императивами групп и индивидуумом (это, собственно, классика). Вопрос соотношения группы и ее подгрупп, не самом деле, носит общеструктурный характер и вполне понятен. Вместе с тем, в частных случаях, безусловно, заслуживает самого пристального внимания.
Г) Императив моды фактически существует достаточно давно, но крайне долго существовал вне пределов этическо-философских интересов. Все же гомерические масштабы императивов моды ХХ и уже ХХI вв. просто вынуждают обращать на них внимание. Легко понять это, уяснив какое количество повинующихся данному императиву без проблем предпочтут его, скажем, нравственному.
Д) Императив стереотипа есть некий феномен, по сути, уничтожающий индивидуальное сознание.
Самое забавное, что действия, отработанные до автоматизма, имеют свой смысл. Прагматический смысл, можно сказать. Вообще, доля прагматизма в предъявленных здесь императивах зашкаливает, в принципе, но даже прагматизм не есть нечто цельное. Так вот, в данном случае, речь идет о наибытовейшем прагматизме.
P.S. Вообще, эту группу императивов можно назвать прагматической.
P.P.S. Если же, говоря об императиве стереотипа, вспомнить спорт, искусство и т.д. – без стереотипов невозможно, но все же это есть наиболее рутинное влияние. Т.е. данный императив даже в прагматической группе выступает в качестве рутинного.
_________
– В Украине многие евреи говорили: «Ламедвуфныки». Ну, так произносили. Это, на самом деле, неважно. Главное, эти люди оправдывают мир перед Б-гом.
_________
Они не знают друг друга…
_________
Живут ламедвуфныки незаметно, а иногда внешне просто противоположно тому, как было бы должно.
_________
И людям они кажутся не тем, кто они есть на самом деле.
_________
Ничто не отличает их от простых смертных.
_________
Им часто и самим не ведомо, что они Праведники.
_________
Пейте! Пейте, у кого что есть.
Вот, сейчас, во времена пророка Исайи, к нам пришло знание о 36 праведниках. Есть они и есть простые смертные. И мы не сможем отличить: кто есть кто? И сами они не знают, кто они…
Но не будь хотя бы одного из тридцати шести в каждом поколении…
Мир держат эти ламедвуфныки…
_________
– Я не знаю, мне говорили, рассказывали… Эти люди – сердце человечества. В него, в него стекаются человеческие страдания…
_________
Такая жизнь, что без них люди бы задохнулись от отчаяния…
_________
Окаменевшая слеза превращается в камень.
_________
Когда праведник идет на небо? Когда появляется на свет новый человек.
Идет же праведник на небо.
И уходит он в холоде. В страшном холоде его душа. Так холодно, так холодно ей, что Б-гу приходится тысячу лет отогревать ее в своих руках…
_________
Но, может быть некоторые души ламедвуфников… И там… будут страдать… Как на земле. Ибо таковы людские страдания. И нельзя уже ничего сделать. Никому…
Тогда, Б-г, благословенно имя Его, уменьшает на одну минуту время, оставшееся до Страшного Суда.
_________
Что же есть эти люди, и что делают они? Защищают мир и людей. И добиваются они оправдательного приговора.
_________
И есть сатана, что значит – обвинитель.
_________
Есть защита перед судом людским, и есть защита перед судом Господним.
_________
Скала – окаменевшая душа праведника. Каменная слеза осталась на земле.
_________
О, знаменитый род Праведников!…
_________
И много было случаев, когда ламетвуфники умирали неузнанными.
_________
Мудрое море, спокойное в своем абсолютном равновесии…
– Ты знаешь, я вспомнил, дядя еще говорил, что мы из рода ламетвуфников… Да, из
