37 французских философов, которых обязательно надо знать - Ирина Анатольевна Мудрова
Всё совершенствуется благодаря прогрессу и благодаря прогрессу же гибнет.
Декарт Рене
1596–1650
Французский философ, математик и естествоиспытатель; один из основоположников философии Нового времени, создатель аналитической геометрии, одна из ключевых фигур научной революции. Философия Декарта была дуалистической: дуализм души и тела, – то есть двойственность идеального и материального, признающего и то и другое независимыми самостоятельными началами. Главным вкладом Декарта в философию стало классическое построение философии рационализма как универсального метода познания. Конечной целью определялось знание.
Надменность – всегда порок, хотя бы уже потому, что у надменных людей нет никаких серьёзных оснований уважать себя.
Интеллект – это страсть.
Надежда – это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется. Страх же есть склонность души, убеждающая её в том, что желание не сбудется.
Стыд – вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей от страха перед порицанием.
Беседовать с другими столетиями – почти то же, что путешествовать.
Благоговение – это склонность души не только уважать предмет почитания, но также желание подчиниться ему с известным трепетом, снискать его благосклонность.
Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнётся скорее отдельный человек, чем целый народ.
Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твёрдостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.
Если судьба наделяет кого-нибудь благами, которых он действительно недостоин, и когда зависть пробуждается в нас только потому, что, любя справедливость, мы сердимся, что она не была соблюдена при распределении этих благ, то эту зависть можно извинить.
Здравомыслие есть вещь, справедливее всего распространённая в мире: каждый считает себя настолько им наделённым, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в каком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть.
Истинное величие души, дающее человеку право уважать себя, больше всего заключается в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большому праву, чем распоряжение своими собственными желаниями.
Декарт
Большинство книг таково, что, прочитав несколько строк и просмотрев несколько фигур, уже знаешь о них все; так что остальное помещено в этих книгах лишь для того, чтобы заполнить бумагу.
В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от неё тем дальше, чем с большим жаром спорит.
Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.
Дайте мне материю и движение, и я создам мир.
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.
Зависть находит себе оправдание, если только злоба относится к распределению благ, а не к тем, которые ими обладают или их распределяют.
Из двух человеческих страстей – любви и ненависти – большую склонность к чрезмерности имеет именно любовь. Она пламеннее, а потому сильнее и прочнее. Чем страстней воспламеняется любовь, тем она беспощадней ко всему, что ей препятствует и угрожает, она даёт свободу ненависти действовать более чем в одном направлении и тем самым освобождает от оков целую дружину зол.
Кто берётся давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их даёт: малейшая его погрешность заслуживает порицания.
Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий.
Людям не приходилось бы так легко стыдиться, если бы они, высоко ценя свою личность, считали бы исключённой возможность чьего бы то ни было презрения.
Наблюдайте за вашим телом, если вы хотите, чтобы ваш ум работал правильно.
Интуиция – это ум воображения.
Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять. В самых великих душах заложена возможность как крупнейших пороков, так и величайших добродетелей, и тот, кто идёт очень медленно, может всегда, следуя прямым путём, продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути.
Можно всюду сохранять свою независимость: не место, где живёшь, а жажда отличий при недостатке характера сгибает одного человека перед другим.
Мудрость – это не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что человек в состоянии познать.
Надменность и великодушие заключается только в высоком мнении о себе… Они отличаются друг от друга только тем, что это мнение у надменного человека ни на чём не основано, в то время как у великодушного – вполне справедливо.
Надежда – это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется. Страх же есть склонность души, убеждающая её в том, что желание не сбудется.
Надменность – всегда порок, хотя бы уже потому, что у надменных людей нет никаких серьёзных оснований уважать себя.
Не должно сомневаться в том, что кажется истинным… однако не должно полагать это за непреложное, чтобы не опровергать составленных нами о чем-либо мнений там, где этого требует от нас разумная очевидность.
Не желай ничего, чего ты не можешь достигнуть сам; твоё высшее достояние есть свобода, она не может тебя сделать красивым, богатым, уважаемым, сильным и счастливым в глазах всего мира, а может только сделать свободным; она делает тебя не господином вещей, а господином тебя самого.
Недостаточно обладать здравым умом – важно умело им пользоваться.
Негодуют обыкновенно на тех, кто делает добро или причиняет зло лицам, этого не заслуживающим; завидуют же тем, кто в подобных случаях получает какое-нибудь благо.
Нет более плодотворного занятия, чем познание самого себя.
Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.
Нет ничего столь далёкого, чего нельзя было бы достичь, ни столь сокровенного, чего нельзя было бы открыть.
Обыкновенный смертный сочувствует тем, кто больше жалуется, потому что думает, что горе тех, кто жалуется, очень велико, в то время как главная причина сострадания великих людей – слабость тех, от кого они слышат жалобы.
Отчаяние – это страх без надежды.
По мере того
