30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

Беги от мотылька, когда он с гадом был!

Душа вселенной – истина: то бог. А мир есть

тело,

А чувства тела – ангелы, верны душе всецело,

А члены тела – вещества, стихии, элементы.

Единство мира таково, я утверждаю смело.

Кто стар, тот молодым огнём пылать не может.

От праха чёрного и до небесных тел

Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.

Коварства я избег, распутал все узлы,

Лишь узел смерти я распутать не сумел.

Камень не может не достичь своей цели.

Заклинаю тебя, небо, бога ради, дай ответ:

Ты вращаешься, но есть ли в этом смысл какой

иль нет?

Все, что сокрыто в словах, мне подвластно.

Тайны вселенной постиг я прекрасно.

Ну, а себя хорошо ли познал я?

Стало мне ясно, что все мне неясно.

Вино – наш друг, но в нем живёт коварство:

Пьёшь много – яд, немного пьёшь – лекарство.

Не причиняй себе излишеством вреда,

Пей в меру – и продлится жизни царство…

Разумная душа воздействует на другую подобную ей разумную душу, лишь передавая ей свой аналог, каковым является умопостигаемая форма.

Первопричина является предметом любви для обожествившихся душ.

Как разумная, так и животная душа, – последняя по причине близости к первой, – всегда любят то, что стройно, гармонично и соразмерно.

Питательная сила возмещает то, что разлагается в особи, а сила размножения возмещает то, что разлагается в виде.

Сила размножения помещается в весьма чувствительном органе…и если бы это не было предметом вожделения, никто не стал бы затруднять себя этим, ибо этого не требуется для продолжения существования особи.

И малый враг для нас беда большая,

Но большая беда – жить, это забывая.

Коль смолоду избрал к заветной правде путь,

С невеждами не спорь, советы их забудь.

Не считай себя бессмертным. Трава, сегодня растущая под твоими ногами, завтра будет расти на твоей могиле.

Друг мой в гостях у врага моего ежечасно,

С другом теперь, безусловно, встречаться опасно;

Сахара бойся, к которому яд примешали,

Муху гони, что, на кобре сидела ужасной.

Суть в существе твоём отражена,

не сможет долго тайной быть она,

не потому ль, что суть любой натуры

в поступке, словно в зеркале видна.

Ты, оставивший в мире злодейства печать,

Просишь, чтоб на тебя снизошла благодать.

Не надейся: вовеки не будет прощенья,

Ибо сеявший зло – зло и должен пожать.

О душа, ты желаньем и страстью полна,

Торопись, ибо жизнь на мгновенье дана.

И зачем тебе почести, власть и богатства, —

В верной дружбе твоя золотая казна.

Тайн хранить не умеет глупец и бахвал,

Осторожность поистине выше похвал.

Тайна – пленница, если её бережёшь ты,

Ты у тайны в плену, лишь её разболтал.

Встретишь этих невежд, двух-трёх гордых

ослов,

Притвориться ослом постарайся без слов.

Ибо каждого, кто не осёл, – эти дурни

Обвиняют тотчас же в подрыве основ.

Врач должен быть одет в богатые одежды, носить на руке дорогой перстень, иметь лучшего коня, дабы думы о хлебе насущном не отвлекали врача от забот о пациенте.

Смотрит ворог, как злобный паук, на меня,

Если б мог посмотреть он, как друг, на меня.

Все, в чём злобному видятся глупость и вздор,

Мудрость и красоту видит дружеский взор.

Когда к невеждам ты идёшь высокомерным,

Средь ложных мудрецов явись ослом

примерным,

Ослиных черт у них такое изобилье,

Что тот, кто не осел, у них слывёт неверным.

Если болезнь определить затруднительно, то не вмешивайся и не торопись. Поистине, или существо (человека) возьмёт верх над болезнью, или же болезнь определится!

Воистину чудесные дела: возносятся

безмозглые тела,

Их наделила тупостью природа, а родовая

знатность вознесла.

Движение может заменить множество лекарств, но ни одно лекарство мира не заменит движения.

Желанья твоего не спросит седина,

И в должный срок появится она.

Кто «незряч», не видит солнца, хоть и на небо глядит,

Смысл прозренья для невежды за семью замками скрыт.

Ничто не вечно под луной, смысл бренности не скроешь, зачем сокровища копить – не станет и сокровищ.

Привычно иным, как охотничьим псам,

вынюхивать тайну, что дичь по лесам.

Как пленницу, тайну храни неусыпно.

Сбежит – её пленником станешь ты сам.

С двумя-тремя ослами близ мечети,

Что мнят себя премудрыми на свете,

Кажись ослом, чтобы тебя гяуром

Не объявили вдруг невежды эти.

Омар Хайям

1048–1123 гг

Омар Хайям был выдающимся математиком, астрономом и философом своего времени, который провозгласил себя последователем Аристотеля и Авиценны.

Будущий философ родился 18 мая 1048 года в Иране (город Нишапур). О семье Хайяма практически нет данных. Известно, что отец философа был персидским ремесленником-палаточником, также у него была сестра, которую звали Аиша. Хайям получил неплохое образование. Науки юноша постигал в медресе, после получил квалификацию врача. Медицина не стала его призванием, поскольку Хайям влюбился в математику. Судьба не баловала Омара. В 16 лет он остался сиротой. После смерти отца и матери Хайям продал дом и уехал в Самарканд. Научный и культурный центр Востока был благосклонен к Омару.

Через 4 года Хайям переехал в Бухару, работал в книжном хранилище, что способствовало его научной работе. За 10 лет в Бухаре он написал 4 математических трактата. В 1074 году Омар попал в Исфахан (Иран) по приглашению Мелик-шаха –