30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова
Рассматривая человека, его одежду и речь, даже Конфуций не смог бы сказать, какой он.
Если занимающиеся (ремеслом) много раз меняют занятие, (они ни в чём) не достигают успехов.
Путь – это начало десяти тысяч вещей и путеводная нить истины и лжи.
Правитель, владеющий методами правления, не следует за случайным благом, а действует в соответствии с необходимыми принципами. Закон, методы и власть должны использоваться для управления: они составляют его «необходимые принципы».
Утверждать об определённости без подтверждающих доказательств – глупо.
Тот, кто утверждает, что уверен в чем-то, в отношении чего нет никаких доказательств, – дурак, а тот, кто действует на основании того, что не может быть доказано, – самозванец.
Правителю опасно доверять другим. Кто-то, кто доверяет другим, может манипулировать другими.
Нет выгоды более постоянной, чем простота; нет счастья более постоянного, чем мир.
Имея дело с теми, кто разделяет его постель, просвещённый правитель может наслаждаться их красотой, но не должен прислушиваться к их особым мольбам.
Люди покорны власти, и лишь немногие из них могут быть подвержены влиянию доктрин праведности.
В настоящее время люди думают, что пяти сыновей не так уж много, и у каждого сына тоже есть пять сыновей, и до смерти деда уже 25 потомков. Поэтому людей больше, а богатства меньше; они много работают и мало получают.
Прошлое и настоящее имеют разные обычаи; новое и старое принимают разные меры. Попытка использовать способы великодушного и снисходительного правительства, чтобы управлять людьми критического возраста, все равно что пытаться водить сбежавшую лошадь, не используя поводья или кнут.
Главное для правителя если не закон, то искусство управления.
Путь является началом всех существ и мера добра и зла.
Был человек в царстве Сун, который обрабатывал поле, на котором стояло дерево. Однажды заяц, который нёсся со всех ног, налетел с разбегу на дерево, сломал шею и умер. С тех пор человек отложил свой плуг и стал ждать у дерева, что ещё один заяц наскочит на него. Он не дождался второго зайца и стал посмешищем для всех жителей Сун. Если предположить, что кто-то хочет править людьми нынешнего века по законам древних царей, то можно сказать, что он поступит в точности, как человек, что ждал у дерева.
Нет надобности приукрашивать древность.
Приводить доказательства, ссылаясь на древних правителей если не глупость, то обман.
Благосостояние приносят труд и бережливость.
Правителю надлежит быть окружённым таинственностью.
Для беды и счастья не существует ворот, они порождаются самим же человеком.
Для ума существует то, что он не может познать; для силы существует то, что она не может поднять; для могущества существует то, что оно не может победить.
Люди покорны к власти, и лишь немногие из них могут быть под влиянием учений праведности.
Нетрудно что-то знать; трудно понять, как использовать то, что вы знаете.
Правителю опасно доверять другим. Тем, кто доверяет другим, могут манипулировать.
Утверждать без подтверждающих доказательств глупо.
Нарушение порядка ведёт к хаосу, следование порядку ведёт к спокойствию.
Упорядоченности и силы государства нельзя приобрести извне, они кроются во внутренней политике.
Философия вредна для государства, она предлагает людям непонятные и противоречивые образцы для поведения, а тем самым сбивает людей с толку, сеет смуту и мешает управлению.
Закон – это то, что записано в книгах и объявляется народу. Искусство управления скрыто глубоко в сердце и используется для того, чтобы сеять недоверие между сановниками, имеющими противоположные мнения, и скрытно управлять всеми ими.
Закон должен быть ясен и понятен для всех, а искусство управления вовсе не следует показывать.
Выгода государя в том, чтобы иметь способных подданных и назначать их на должности, а выгода чиновников в том, чтобы, не имея способностей, распоряжаться делами, и не имея заслуг, быть богатыми и знатными.
Если государь обладает превосходством над чиновниками, то дело не пойдёт. Если он тщеславен и любит кичиться своими исполнительскими способностями, то он будет обманут нижестоящими; если он выставляет напоказ своё красноречие и ум, то нижестоящие будут пользоваться этим качеством.
Путь совершенно мудрого таков, что он изживает в себе умствование и хитрость. Если умствование и хитрость не изжиты, то трудно сохранить постоянную линию в управлении. Когда народ проявляет умствование и хитрость, он сталкивается с многочисленными несчастиями; когда их проявляет правитель, его государство попадает в опасность и погибает.
Если правитель не окружён таинственностью, подданные будут иметь возможность подладиться к нему.
Если позволять, чтобы наверху крупные ошибки допускал государь, внизу тяжкие преступления совершали чиновники, да ещё требовать при всём этом, чтобы государство не погибло, то это недостижимо.
Человек умный и сведущий в искусстве управления и законах ясно разбирается в делах и непреклонен, и если прислушиваться к нему и использовать на службе, то можно распознать затаённые чувства и преодолеть коварные деяния самовластного чиновника. Поэтому если использовать людей умных и сведущих, то чиновники знатные и самовластные окажутся вне рамок закона.
Если чиновники допускают тяжкие преступления, то это значит, что государь допустил большие упущения, ибо выгоды чиновников и государя противоположны.
Когда самовластный узурпатор захватывает бразды правления, то вне двора и внутри его всё служит ему. Если чиновники не следуют за ним, то их карьера не движется. Поэтому массы чиновников используются им, а государь не может разоблачить его. Поэтому государь всё слабеет, а крупные чиновники становятся всё могущественней.
Если размышление и обдумывание совершаются слишком усердно, то в знаниях появляется хаос.
Если у человека много желаний, его расчёты теряют стройность, победу одерживает лукавство, нормальный ход дел прекращается и появляются несчастья и затруднения.
Если времена не одинаковы, то меняются и обстоятельства. А если обстоятельства не одинаковы, то меняются и средства.
Если желать великодушной и мягкой политикой управлять народом в напряжённую эпоху, то это всё равно, что без узды и плети править сноровистой лошадью.
Человеколюбием нельзя управлять, ибо народ прочно подчиняется силе и мало может помнить о чувстве долга.
Путь просвещённого правителя состоит в том, чтобы создать единый закон, а не разыскивать умных, которых мало; крепко овладеть
