Герои и битвы. Военно-историческая хрестоматия. История подвигов, побед и поражений - Константин Константинович Абаза
Ацтеки пришли от этого успеха в большой восторг. Жрецы объявили волю богам, что на 8-й день чужеземцы уйдут прочь. Многие из союзников оставили испанцев и разошлись по домам или же просто отошли, наблюдая издали, чем закончится осада. Сами испанские солдаты упали духом, видя как их товарищей убивают на вершинах храмов. Лишь один Кортес не унывал, он предвидел, что раньше или позже, а Мексика не уйдет из его рук. Земляные работы возобновились; взятые рвы засыпали теперь землей, насыпи срывали прочь или приспособляли к собственной защите – и так, подвигаясь прочно шаг за шагом, подошли к городу. Тут работа пошла иная.
Так как в узких и кривых улицах ацтеки всегда могли брать верх, то Кортес распорядился, чтобы союзники – они все скоро возвратились, – разрушали занятые здания, расчищали улицы, а обломками и щебнем засыпали городские канавы. Кортес, для примера сам работал с лопатой в руках. В это же время испанские солдаты, заняв выгодные позиции, защищали рабочих от нападения ацтеков. Ненавидя своих прежних угнетателей, союзники упорно и безжалостно разрушали дворцы, храмы, памятники, рынки, дома, все, что находилось впереди. И день за днем, неделя за неделей продолжалось разрушение столицы. Настал август; отряд Альвареда и отряд Кортеса, наступавший со стороны Холока, соединились на развалинах бывшего города; в это время семь восьмых его уже сравнялось с землей. Осажденные теряли много народа при защите дворцов и храмов, еще больше теряли от голода и моровой язвы. Испанцы почувствовали к ним жалость и несколько раз предлагали царю мир, но молодой Гуатамосин не хотел принимать никаких условий. Он выслал из города 15 тысяч старцев, женщин и детей, а с остальными делал ежедневные вылазки. Изнуренные ацтеки сражались с прежним мужеством и презрением к смерти. Они были уверены, что рано или поздно боги накажут дерзких пришельцев, осквернивших их храмы. Эта единственная надежда не покидала их до последних дней осады. На 14-е августа назначили штурм последнего убежища ацтеков. Пресыщенные кровью испанцы неохотно били врагов, но мстительные союзники оставались безжалостны, они упивались кровью ацтеков. Два дня продолжалось побоище и, наверное, закончилось бы полным истреблением города, если бы испанцам не удалось пленить самого царя: они догнали на озере лодку, в которой между другими воинами находился молодой и статный ацтек: это и был последний царь – Гуатамосин.
Утром 16-го августа, на 84-й день осады, ацтеки объявили, что готовы сдаться. Кортес немедленно вывел свои войска и позволил жителям удалиться, кто куда хочет. Они разошлись по ближайшим городам. Из 200 тысяч осталось только 40 тысяч; все остальные легли, защищая родной город с упорством, мужеством и храбростью. Доказательством тому служил голый и пустынный остров, покрытый почерневшими развалинами да разбросанными трупами.
Походы Густава-Адольфа
Прошло сто лет после смерти Лютера, и Германия разделилась на две половины: одна полвина признала учение Лютера, или его последователей, – это протестантская Германия, другая половина оставалась верной Папе, – и называлась католической Германией. Протестантство утвердилось больше в северных владениях, например: в Бранденбурге, Мекленбурге, в Померании, в Саксонии и других более мелких. Католическое исповедание уцелело более в южных государствах, например: в Баварии, в Австрии. Та страна, в которой владетель оставался католиком, считалось католической. Владетельные государи вольны были выбирать себе веру, но их поданные не могли этого делать. Они обязаны были исповедовать ту же веру, что и государь. Такое правило повело к тому, что князья-католики гнали из своих владений протестантов, а протестантские князья гнали католиков. Люди одной и той же христианской веры не могли ужиться, вместо любви они питали ненависть, насильничали, опечатывали церкви, нападали на крестные ходы и ругались над святыней. Гонимым оставалось бежать, искать приюта у соседей; многие обращались в бездомных скитальцев, готовых на все, лишь бы не умереть с голода. Иногда поданные поднимались на защиту своей веры всем народом. Так было в Чехии и Моравии, где владетельным князем считался австрийский герцог, по вере католик. В Чехии дело закончилось печально: защитники нового учения попали в тюрьмы или пошли на плаху, а католики ликовали, празднуя победу. Кроме людской нетерпимости, в те времена распаляла вражду жажда корысти; победители пользовались имуществом побежденных: их домами, землей и всем, что было нажито при отцах и дедах. И корыстовались не только простые люди, а князья, герцоги и графы. Многие из них принимали протестантство собственно для того, чтобы захватить свою казну, богатое имущество монастырей. Сам император, т. е. верховный повелитель всех германских владений, отнимал у враждебного ему князя родовое владение и передавал его своему приятелю или родичу. Кто был силен, тот был и прав. Папа и Иезуиты не могли забыть своей прежней власти; добрую половину утеряв стада, они хотели, по крайней мере, вернуть богатые церковные имущества, захваченные протестантами.
И вот они старались поднять католиков на протестантов; одну половину Германии ополчали против другой. Владетельные князья Австрии считались самыми верными католиками; они же были самыми сильными по количеству родовых земель, и вошло в обычай из князей этого дома набирать императоров.
Так, в 1619 году был избран императором австрийский герцог Фердинанд, человек твердого характера, способный довести святое дело защиты католичества до конца – и правдой, и неправдой. По старинным обычаям, император не мог ничего предпринять в Германии без согласия прочих князей, но Фердинанд не признавал этих обычаев и поступал также самовластно, как в своих наследственных землях; кого хотел – награждал, а недругов, т. е. протестантских князей, лишал не только престола, но и выгонял из Отечества. Особенно силен и страшен стал император с тех пор, как поступил к нему на службу полководец Валленштейн. Этот богатый чех собрал на свой счет стотысячную армию, которая несла в протестантские земли неслыханный грабеж и разорение. Протестантские князья составили союз, чтобы действовать против имперской армии сообща, но не сумели соединить своих сил, терпели в одиночку поражения, за которые следовало полное разорение народа. Тогда на защиту протестантов поднялись Дания и Швеция. Оба эти государства не принадлежали к Германии, но имели в ней свои владения, следовательно, честь и достоинство требовали того, чтобы они вступились за общее дело.
Сначала выступила Дания и, потерпев неудачу, заключила мир. Все надежды протестантов обратились теперь на Швецию,
