Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца - Сергей Юрьевич Нечаев
Один из известных в мире танго специалистов (кстати, кандидат психологических наук) специально изучал взгляды тангоманов, считая, что изучает «психологию лузеров». После двенадцати лет изучения его исследование завершено, и есть возможность подытожить результаты.
Тангоманы отличаются следующими когнитивными особенностями:
1. Реакция на расширение диапазона вариантов — отсутствует.
Например, они утверждают, что в танго женщина — ведомая, а когда им дают целый список возможных женских ролей в танго, оказывается, что нет интереса к расширению взглядов, то есть сохраняется узость восприятия.
2. Реакция на противоположную информацию — отсутствует.
Например, они высокомерно заявляют, что «до классики надо дорасти», а когда им говорят, что миллионы нормальных людей получают удовольствие от «Gotan Project», у них нет реакции задуматься, расширить свои представления или поставить под сомнение свои взгляды.
3. Реакция на критические замечания — отсутствует.
Прямая критика для них бессмысленна. В ответ они только фыркают. Критика не помогает им задуматься над своими представлениями и навыками. Критиковать таких людей бесполезно.
4. Реакция на задевание самооценки — есть, причем очень эмоциональная.
Если попытаться задеть самооценку тангомана, например, назвать его «лузером», он живо реагирует. Однако при этом желание учиться не появляется все равно. Тангоман концентрируется на своих эмоциях и игнорирует смысл сказанного.
5. Освоение новых категорий (концептов) — отсутствует.
При появлении новых слов на семинарах маэстрос эти люди не воспринимают их как нечто абсолютно новое и пытаются свести к уже для себя известному. Например, термин «каденсия» (от «cadenza» — в значении «раскачиваться», попадая в ритм, когда движение наполняется в соответствии с мелодией) они заменяют на «покачивать плечами» или «танцевать с харизмой». Аналогично у них нет интереса изучить, что скрывается за словами «вгружение», «заземление», «амортизация», «ведение», «следование», «диалог в танце».
6. Реакция на новую информацию — защитная.
Тангоманы всегда говорят, что они уже это знают либо что все неправильно. По содержанию они, как правило, ничего не обсуждают, но зато с готовностью придираются к форме. Им важней форма, чем содержание, а это известный принцип демагогии. Они всегда делают замечания по форме подачи, а попытку их чему-то научить считают желанием на них заработать (как ни странно, такова же их реакция и на бесплатные уроки). Любое критическое замечание они считают попыткой оскорбить и царственно вознестись над ними. Смысл информации игнорируют. Регулярно переводят дискуссию с темы на обсуждение личности автора, что также является способом психологической защиты.
7. Отношение к новому — негативное.
Все новое тангоманы воспринимают на уровне «согласны — не согласны», то есть им важно совпадение со своим мнением, а не получение чего-то нового. Они положительно оценивают именно отсутствие новизны, и они ценят людей, которые не дают новую информацию, а вслух выражают их собственные мысли.
8. Глубина изучения предмета — отсутствует.
Тангоманы, как ни странно, никогда не обсуждают танго. Они всегда обсуждают только свои эмоции по поводу посещения милонг и фестивалей. Им неинтересно обсуждать друг с другом, например, технику хиро, у них нет желания копать вглубь. Так называемая «танго-тусовка» хочет не изучать танго, а использовать его для своего удовольствия. В ней нет глубокого интереса к предмету.
9. Отношение к своим психологическим ограничениям — бережное.
Тангоманы оберегают свою психику от любых потрясений. Они выбирают в круг общения себе подобных — людей с точно такими же взглядами. Они ограничивают себя от шокирующей новизны. На уроках ученики-тангоманы сами решают, чему им учиться, а что проигнорировать. Они откладывают в сторону все то, что им трудно. На уроки они ходят не учиться, а заряжаться от преподователя его энергетикой.
Как-то примерно так. И что удивительно, неспособность воспринимать новую информацию у тангоманов тесно связана с низкой востребованностью противоположным полом и неумением строить отношения. И все это у них сопровождается болезненной самооценкой (и это понятно, ведь результатов нет), которая, в свою очередь, мешает воспринимать новое и учиться.
По сути, тангоманам учиться некогда, им надо отоспаться и срочно бежать на очередную милонгу, чтобы получить очередную порцию «удовольствия». Им лучше не упорно самосовершенствоваться, а получить маленькую халяву («обнимашку» за 300–350 рублей), но сегодня.
Наблюдая годами за людьми, проводящими ночи с посторонними, можно сказать, что лузеры — это люди, которые не хотят учиться, не хотят менять себя. Они осваивают только то, что им удобно. Они хотят остаться такими, какие есть. Им не нужны результаты, они хотят сохранить себя («своих тараканов»). Лузеры — это люди, у которых мегатаракан в голове победил их маленькое неразвитое «я». Пытаться их учить — бесполезно, потому что таракан не пойдет на самоубийство, а именно он в их голове хозяин.
АНДРЕЙ КРЫЛОВ,
один из основателей школы «Танго без правил»
Вполне возможно, что логика тангоманов и их игнорирование всего нового — естественны. Часто они говорят: «Мне важно НЕ ЧТО сказали, А КТО сказал!» Но это как раз и есть один из способов психологической самообороны. Но, по сути, получается, что тангоманы выбирают себе в авторитеты тех, с кем сами согласны, то есть тех, кто не говорит для них ничего нового. Любому разумному человеку это фантастически дико. Ученые, например, обязательно рассматривают альтернативные версии и расширяют тем самым свой диапазон. Но тангоманы — явно не тот случай. Им нет надобности перестраивать свои взгляды и признавать себя неумехой, чтобы чему-то научиться.
Московское танго отличается от аргентинского тем, что не является естественным культурным явлением, а представляет собой рукотворное создание небольшой группы лиц,
