Советское – Лучшее! - Алекс Бертран Громов
Косметика
В начале 20-х годов в Советском Союзе все же стали появляться и косметические товары – была восстановлена знаменитая фабрика Брокара, переименованная в Государственный мыльно-парфюмерный завод № 5 «Красная заря». В советских газетах печаталась реклама средства для уничтожения угрей «Адон» и одноименной пудры; крема, мыла и пудры «Имша». Кроме того, спросом пользовались «полукустарные» красители, многие из которых содержали вредные для здоровья вещества.
На страницах журналов для женщин активно обсуждались вопросы о том, можно ли «пудриться и мазаться». Ответом стала целая серия статей с характерным названием «Юные работницы строят новый быт», где отмечалось, что от пудры и подмалевывания «лицо портится и нехорошо. Как будто обман какой». Предполагалось, что при повышении культурного уровня женщины вся эта косметика сама по себе ликвидируется. А вместе с ней отпадет и необходимость сопоставления жизни советского человека с «ложными» западными образцами.
Повседневный мир советского человека 1920–1940-х гг.: жизнь в условиях социальных трансформаций / Е.Ф. Кринко, И.Г. Тажидинова, Т.П. Хлынина
Кроме моды в жизнь советского народа официально вернулся парфюм (представленный в основном двумя отечественными марками – духами «Красная Москва» и одеколоном «Тройной»), декоративная косметика. И даже косметология.
Пудреница советского производства. Фото А. Б. Громова
Полина Жемчужина, жена наркома Молотова, возглавлявшая Трест высшей парфюмерии, а потом Главное управление парфюмерно-косметической, синтетической и мыловаренной промышленности, в публичных выступлениях провозглашала необходимость ухода за собой: «Женщина всегда должна тщательно следить за собой, за своим лицом и телом, за ногтями, за волосами. Всегда можно урвать несколько минут. В ближайшее время в Москве мы открываем первый в Союзе Институт красоты. Работа в институте будет поставлена по новейшей американской системе: оборудуются кабинеты электропроцедур, массажей и пр. Культура располагает широкими возможностями для того, чтобы оградить женщину от преждевременного увядания, помочь ей быть свежей, молодой и красивой. Все секреты модных европейских салонов, за огромные деньги открывающиеся для буржуазных дам, мы сделаем доступными советской женщине».
Советская реклама крема для лица.
Фото А. Б. Громова
Институт красоты в Москве действительно был открыт в 1937 году, и журнал «Огонек» подробно описывал все происходившее в нем: «В приемной Института косметики и гигиены, открытого в Столешниковом переулке в Москве, можно встретить самых разных посетителей… И молодых красивых женщин, желающих стать еще красивее, и ветеранов гражданской войны, пришедших избавиться от шрамов, и молодого рабочего, решившего разделаться с одолевшими его угрями, и начинающего лысеть молодого инженера, и военного, собирающегося сгладить здесь свои оспенные рябины… Институт представляет собой нечто среднее между парикмахерской нового типа и хорошей поликлиникой, регистратура, как в амбулатории. Большой зал, в кабинах которого косметички трудолюбиво склоняются над лицами пациентов. В одной из них делают массаж лица, в другой – накладывают парафиновую маску. По соседству сидит женщина с накрытым стеклянным цилиндром лицом. Клубы пара в нем размягчают кожу. Еще дальше молодая девушка чистит и промывает растительным маслом лоб какому-то бородачу. В кабинете педикюра, с ногами, опущенными в фарфоровую ванну, сидит замученная мозолями пожилая женщина… Здесь также выводят татуировки – с помощью электричества и перекиси водорода. Оспенные знаки сглаживают различными сложными процедурами, в результате которых лицо покрывается новым слоем кожи. Людям с излишней волосатостью делают эпиляцию, удаляя корни и луковицу волос с помощью изоляционной иглы и электрического тока».
В позднесоветское время особый интерес вызывала импортная декоративная косметика. Помада или палетка теней были идеальным подарком, как и флакон духов. Тогда в СССР еще не делили ароматические средства на туалетную воду и прочие разновидности парфюма. А самыми известными советскими духами была «Красная Москва».
Манящая Индия
Исследователь Арти Д. Александер рассказывает о том, какое место в жизни советских людей занимали товары и произведения из Индии.
«Из всех стран Востока именно Индия, ее уникальная и разнообразная культура были наиболее близки советским людям. Это проявилось с середины 1950-х и до завершения 1980-х годов и выразилось в почти повсеместном увлечении индийскими фильмами и песнями, индийскими танцами и концертами индийской музыки, неослабевающим интересом к выставкам произведений классического индийского искусства и многотысячным тиражам индийских авторов, переведенных на русский язык и изданных в СССР.
Бронзовый брелок из Индии. Фото А. Б. Громова
Индийские фильмы были самыми популярными не только в советских городах-миллионниках, но и в небольших отдаленных поселках и даже сельских клубах. Советские девушки (да и мужчины тоже) по нескольку раз ходили в кино. Часто на индийские фильмы, в которых воспевались лучшие человеческие качества и добро неизменно побеждало зло, ходили целыми семьями. Сначала на «Бродягу» и «Господина 420», первый совместный (СССР – Индия) культовый фильм «Хождение за три моря» (другие названия – «Странник», «Пардесси», «Афанасий Никитин»), позже – на «Зиту и Гиту», «Месть и закон», «В тени твоих ресниц», «Дорогая Умрао», «Созданы друг для друга», «Танцор диско», «Клятвы и обещания», «Любовный недуг», «Шакти», «Сокровища древнего храма», «Родной ребенок», «Истина, любовь и красота», «Фотография в свадебном альбоме», «Маюри», «Танцуй, танцуй», «Как три мушкетера», «Затянувшаяся расплата» и др.
Фигурки слонов украшали многие интерьеры. Фото А. Б. Громова
Во время визитов индийских кинозвезд Амитабха Баччана, Дхармендры, Митхуна Чакраборти, Хемы Малини, Шридеви, Зинат Аман и других на советских кинофестивалях и премьерах фильмов их окружали толпы поклонниц и поклонников. В чем же был секрет такого широкого восхищения? Особая привлекательность заключалась в близком советскому зрителю ярком и возвышенном эмоциональном соединении душевных качеств и красоты (на экране, а порой – и в жизни) талантливых индийских актрис, а также в героической смелости и благородстве, демонстрируемых в фильмах индийскими актерами. К этому можно добавить мистическую притягательность таинственного Востока, где герои бесстрашно сражаются с хитроумными, нередко двуличными, сильными и фанатично преданными своему темному делу злодеями в джунглях, среди руин древних
