Советское – Лучшее! - Алекс Бертран Громов
Александр Рожков. В кругу сверстников. Жизненный мир молодого человека в Советской России 1920-х годов
После всех потрясений революции и Гражданской войны большинство жителей Страны Советов были очень бедны. Производство было разрушено, и восстановлению в первую очередь подлежала тяжелая промышленность, а о легких отраслях думали по остаточному принципу.
Первый советский универмаг «Мосторг» на Красной Пресне
Новая идеология отрицала моду и украшательство себя, считая все это пережитками буржуазного строя. Идея равноправия полов отражалась и в одежде. Комсомольцы и комсомолки носили одни и те же гимнастерки или простые блузы. Правда, женские брюки еще не вытеснили юбку. Зато эта юбка обычно была прямая, умеренной длины и, конечно, безо всяких декоративных деталей. Девушки повязывали голову знаменитыми красными косынками, причем узел делался на затылке (в отличие от старорежимных платков, завязываемых под подбородком).
Нарком иностранных дел СССР Вячеслав Молотов на обложке журнала Time
В 1920-е гг. формируется и новая идеология потребления, краеугольным камнем которой выступает бытовой аскетизм: стремление избавить советского человека от буржуазного культа вещей. В новой действительности вещи должны были выступать в своей настоящей, а не «извращенной» ипостаси. О. Ю. Гурова передает характерное для того времени суждение современника: «Были ли вы в Большом театре? В первых рядах обыкновенно сидят накрашенные дамы в разных мехах. Шеншеля, голубые песцы и прочие дорогие меха. Это соревнование мехами, украшениями исстари ведется. Показ богатств, наживы! Раньше людей так и расценивали… Одежда должна согревать, защищать от холода, а не демонстрировать богатство в государстве, где все равны. Революция смела привилегии шеншелей и орденов!» «Тлетворному» влиянию Запада активно противостояла новая культура потребления, пропагандировавшая идеи рационализации не только моды, но и красоты.
Повседневный мир советского человека 1920–1940-х гг.: жизнь в условиях социальных трансформаций / Е.Ф. Кринко, И. Г. Тажидинова, Т. П. Хлынина
Когда наступил период НЭПа, вновь появились шикарные костюмы и платья с меховыми манто, они стали непременным отличительным признаком нэпманов и их жен. Разница между двумя категориями советских граждан стала особенно заметна. Женщины из «нэповской» среды носили шляпки, платья, боа и манто в европейском стиле. С точки зрения трудящихся, это было признаком недостойного образа жизни. Недаром на плакатах того времени часто противопоставлялись друг другу особа в модном прямом платье и подчеркнуто изящной шляпке – и пролетарка в яркой юбке и блузе, непременно в красной косынке.
Кадр из документального фильма «Полководцы Великой Отечественной войны. Ворошилов Климент Ефремович», 2015
В литературе тех лет немало примеров, как казавшийся единственно возможным аскетизм борцов за счастье трудового народа вдруг был потеснен разгулом и роскошью. Еще недавно героинями молодой советской реальности были «девушки в кофточках старых, в чиненых тупых башмаках», как позже напишет Владимир Луговской в стихотворении «Курсантская венгерка». Нарядная блузка уже была вызовом. Николай Островский описал это отношение в культовой советской книге «Как закалялась сталь»: «Тогда же в клубе ему было тяжело видеть ее расфранченной среди выцветших гимнастерок и кофточек. Ребята приняли Тоню, как чужую. Она, чувствуя это, смотрела на всех презрительно и вызывающе. Павла отозвал в сторону секретарь комсомола товарной пристани, плечистый парень в грубой брезентовой рубахе, грузчик Панкратов. Недружелюбно глянул на Павла; скосив глаза на Тоню, сказал: – Это ты, что ль, привел эту кралю сюда?» И вдруг улицы Москвы и других крупных городов заполнили дамочки даже не старорежимно изящного, а вызывающе соблазнительного вида.
Мода советского НЭПа была близка западной
Весь облик этой молодой красивой женщины, ее манеры, слишком яркий маникюр, привычка произносить слова нараспев, как бы играя, заученные движения ресниц, модное обтянутое платье, подчеркивающее формы, – все это было типично. Передо мною была «нэповская бабенка», из тех, что заполняли в те годы модные рестораны, бега, кабаре, а днем совершали по Петровке медлительный и вызывающий променад – парад выхоленных, раскормленных и разодетых самок.
Лев Шейнин. Записки следователя
Те, кто искренне верил в идеалы недавней революции и красные лозунги Гражданской войны, иногда впадали в настоящую депрессию от вида вылезших из подполья и развернувшихся торгашей. Знаменитое «За что боролись?» Владимира Маяковского посвящено как раз этому.
Но рядясь
в любезность наносную,
мы —
взамен забытой Чеки
кормим дыней их ананасною,
ихних жен
одеваем в чулки.
И они
за все за это,
что чулки,
что плачено дорого,
строят нам
дома и клозеты,
и бойцов
обучают торгу.
Но мир моды и всего, что связано с вопросами одежды, допустимого и неприличного, красивого и безобразного в ней, с туфлями, шляпами, дамскими платьями и мужскими костюмами в то время менялся стремительно и неотвратимо. Не только в Советском Союзе, но и во многих странах Европы и Америки права женщин перестали быть лозунгами и предметом для отвлеченных дискуссий. Рынок труда менялся, дамы получили возможность самостоятельно зарабатывать, обретя финансовую независимость от старших родственников или мужей.
Шляпа клош – главная деталь довоенной моды
Из обихода исчезли корсеты, стеснявшие фигуру, многослойные юбки, сложные прически. Стали популярными небольшие шляпки-клош и короткие стрижки. Стало позволительным делать яркий макияж, раньше считавшийся приметой женщин легкого поведения.
Шляпа клош появилась 100 лет назад – на рубеже 1920-х годов. Придумала ее Каролин Ребу, известная парижская модистка. Причем это не было дерзким открытием молодого дизайнера, мадам Ребу в тот момент было за 80. Она родилась в 1837 году – в год гибели Пушкина, издания первого романа Диккенса и коронации королевы Виктории. А покинула этот мир в год «Первой мировой выставки межпланетных аппаратов, механизмов, приборов и исторических материалов» – первой в истории международной выставки по космонавтике, прошедшей в советской Москве.
Клош был несомненным знаком эмансипации женщин. После грандиозных и вычурных головных уборов бель эпок и Серебряного века – вспомним знаменитый портрет княгини Орловой в огромной шляпе! –
