Герои и битвы. Военно-историческая хрестоматия. История подвигов, побед и поражений - Константин Константинович Абаза
Хотя арабы и запрещали христианам молиться по своей вере, не все лучшие церкви обратили в мечети. Подобно тому, как в Иерусалиме они ставили священников из мусульман, в Испании давали им места епископов. Христианская церковь очутилась в грубом и постыдном рабстве. И чем дальше, тем было хуже. Один из калифов говорил так: «Мы должны поедать христиан, и наши потомки должны поедать их потомков до тех пор, пока будет существовать наша вера».
Через 30 лет после этого события, арабы попытались проникнуть в Галлию, которая в то время принадлежала франкам.
О них речь впереди. Около 70 тысяч арабов, под начальством вали, или наместника, Абдерахмана, перевалили через Пиренейские горы и вступили во владения герцога Аквитанского. Войска герцога были разбиты, город Бордо взят после кровавого приступа, и арабы вышли из него, отягченные добычей. Разбившись теперь на малые отряды, они в три месяца обошли все долины, горы и берега Аквитании. Арабы нигде не встречали сопротивления: армия герцога исчезла без следа, сам он уехал в Париж просить помощи. Мызы и деревни пустели, как только приближался отряд арабов; они разрушали все, что оставляли несчастные беглецы: жатву, сады, виноградники, жилища, церкви. Мусульмане особенно возненавидели монастыри; они их грабили дочиста, а потом поджигали с чувством злобной радости. Только в городах, окруженных стенами, христиане находили верное убежище. Еще в Испании Абдерахман слышал о богатствах монастыря в городе Туре. Он задумал овладеть его сокровищами и даже увезти в Испанию святые мощи, для чего собрал все свои отряды и двинул их на север. Недалеко от Тура вали узнал, что против него идут усиленными переходами франки. Абдерахман тотчас отступил в город Пуатье. Однако это отступление было более опасно, чем само сражение, потому что арабы тащили за собой несметную добычу и множество пленных христиан. Одно время вали хотел отдать приказ, чтобы мусульмане бросили добычу и сохранили только боевых лошадей, но жадные военачальники отговорили не делать этого. Не доходя Пуатье, Абдерахман остался на равнине и решился здесь выждать. Франки не замедлили показаться. Обе армии с ужасом и любопытством смотрели друг на друга. И те, и другие до сих пор считались непобедимы. Арабы в первый раз увидели такую хорошую сплоченную армию: они никогда не встречали таких рослых воинов, украшенных дорогими перевязями, покрытых крепкими латами, с блестящими щитами. Сплошные ряды этих воинов показались им железной стеной.
Целую неделю простояли обе армии одна против другой в бездействии, не считая малых стычек и одиночных схваток. На 8-й день Абдерахман сел на коня и повел свою конницу. Началась одна из знаменитых битв, прославивших христианское оружие. Противники дрались без видимого успеха целый день. Бешеные атаки арабской конницы разбивались меткими ударами секир и копий, за которыми стояла неподвижная грозная стена щитов. Конница заскакивала вправо, заносилась влево – всюду тот же молчаливый отпор, без звука, без движения; лишь лучники выбегали из-за строя, чтобы выпустить несколько стрел и потом уйти назад, да конница рвалась вдогонку за отступающим врагом. Вожди держали ее на месте, боясь засады, но когда наступил вечер, они двинули ее в обход и проникли в мусульманской лагерь. Неизвестно, какое было у них намерение – ударить ли с тыла, отбить ли добычу, но это движение доставило христианам победу. Мусульмане бросились в лагерь спасать добычу, и в это время пешие франки перешли в наступление. Сам вали, заметивший ошибку, бросился вперед и, несмотря на отчаянную храбрость, не смог сдержать стройный дружный натиск франков. Много арабов пало в этой битве, пал сам Абдерахман. Темная ночь развела противников. Утром франки опять были готовы к битве и ждали новых атак. Прошел час-другой, неприятель не показывался; в лагере арабов все было тихо, никого не видно. Франки смотрели и удивлялись. Тогда их предводитель, Карл, послал лазутчиков осмотреть лагерь. Лазутчики вскоре вернулись и донесли, что палатки пусты. Ночью, в глубокой тишине, арабы снялись с лагеря и, побросав добычу, удалились в Испанию. Франки и не думали их преследовать, они тотчас приступили к дележу добычи и долго не верили, что арабы покинули Галлию навсегда.
На восточном конце Европы их завоевания остановили крепкие стены Цареграда и мужество греков, а на Западе – победоносные франки. Славный вождь этого народа по имени Карл получил прозвание Мартелла, что значит «молот, ударяющий неверных».
Завоевания франков и Карл Великий
Римляне знали страну под именем Германия – между реками Вислой и Рейном, а поперек – от Дуная до Немецкого и Балтийского морей, и даже далее, включая сюда нынешнюю Швецию, Данию, часть России и Пруссии. В начале I века по Р. Х. Германию покрывали дремучие леса и обширные болота, среди которых находились участки возделанной земли; климат страны сырой и холодный; ее жители отличались высоким ростом, стройной осанкой, силой и благообразным видом. Подобно всем первобытным народам, германцы были грубы, но честны и верны; на войне храбры, жестоки; в мирное время – гостеприимны. Земледелие и скотоводство составляли их главное пропитание, но войну они любили больше всего на свете. Они искали войны в набегах на соседние страны, в междоусобицах или же на службе римских императоров, в наемниках. Князья и другие знатные германцы собирали для набега дружины, так называемые гелейты, которые получали от них оружие, продовольствие и часть добычи, делили с ними все труды, радости и горе. Для больших дел, например, для завоевания целой страны собиралось несколько дружин, после избрания общего вождя, которого они называли герцогом, или же королем, гелейт получал название или по месту поселения, или по имени предводителя, или по какой-нибудь примете. Так сделались известны в истории франки, лонгобарды, англы, саксы и много других. Удача и слава короля увеличивали силу его гелейта; при неудачах он расходился, его имя терялось между другими, более удачливыми.
Германские племена находились в язычестве; по их верованиям, самым сильным божеством был Удин. На войне он давал победу, награждал добычей, душам умерших героев он открывал врата Валгаллы. Этому богу посвящались заповедные рощи, в честь его германцы пели священные гимны и на пиршествах поднимали первую чашу. Стойкость в бою и мужество считались первой добродетелью, уважались на земле, награждались в небесных чертогах. Трусов топили в грязи или в болоте, прикрывая сверху бороной; изменников вешали на деревьях. Самые храбрые носили железные кольца, пока им не удавалось убить врага; после этого кольцо снималось, как знак постыдного рабства.
Дремучие леса и непроходимые болота Германии изобиловали зверьем,
