Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца - Сергей Юрьевич Нечаев
ОСКАР «КАЧО» ДАНТЕ, аргентинский танцор танго
Согласно Оскару «Качо» Данте, танго «Милонгеро» танцуется «в том пространстве, которое осталось», оно танцуется «не напоказ, не рисуясь».
Социальное танго и бальное танго
Чем социальное танго принципиально отличается от бального?
Танго, как уже говорилось, родилось в бедных кварталах на берегу реки Ла-Платы[18], и в нем смешалась местная культура с традициями иммигрантов из разных стран. А к этому добавились тоска по покинутой родине, муки любви и тому подобное. В результате получилось смешение, сочетание несовместимого. Поэтому танго — это намного больше, чем просто танец. Это больше чувство, чем шаги, это больше взаимный обмен энергией, чем телодвижения.
Танго танцуют, как чувствуют, как понимают музыку, как дышат… И при этом его никогда не танцуют заученно.
Его танцуют двое — как одно целое. Это дает ощущение эмоционального слияния. Пара танцует исключительно для себя, для своего удовольствия, а вовсе не для того, чтобы произвести впечатление на кого-то другого.
Социальное танго — это всегда импровизация. Это то самое танго, которое танцуют на танго-вечеринках (милонгах). Цель такого танго — понять и почувствовать друг друга, пообщаться в танце. Собственно, именно таким оно и было первоначально на берегах Ла-Платы.
А вот когда танго попало в Европу, уже там придумали названия основных шагов, заложили так называемые «академические» основы этого танца. И было создано бальное танго, которое вышло уже из модных бальных салонов Европы. Оно было стандартизировано, то есть были придуманы стандартные фигуры и музыкальные каноны для его исполнения. Затем танго стало частью программы спортивных бальных танцев. И в нем появилось много похожего на другие виды спорта — на фигурное катание, на гимнастику, на синхронное плавание. Все стало заученным, многократно отработанным, отшлифованным. Но при этом исчезло самое главное — всегда живая, рождающаяся из глубины подсознания, а посему неповторимая импровизация.
Получается парадокс: с одной стороны, классическое танго — это и есть тот самый импровизационный аргентинско-уругвайский танец, и именно он является каноническим, но с другой стороны, как раз канонов в импровизации не так-то и много. По сути, танго с берегов Ла-Платы — это зрелищная импровизация, которая таит в себе удивительную загадку и массу сюрпризов. А вот бальное танго отличается множеством общепринятых канонов и всевозможных стандартизаций. Это заранее продуманная система построения танца.
Таким образом, социальное и бальное танго — это два совершенно разных танца, хоть они и носят одно название. Живое танго с берегов Ла-Платы наполнено импровизацией, и оно в исполнении каждой пары неповторимо. А бальное танго — это постановочный танец, исполняемый хорошо подготовленными танцорами (спортсменами-профессионалами), которые тысячи раз репетировали каждый жест, каждую фигуру.
По сути, в бальном танго нет места импровизации, все элементы там следуют друг за другом в определенной отрепетированной последовательности.
Никто не спорит, бальное танго также может быть наполнено эмоциями и страстью, но все это отрежиссированно, распланировано, заковано в рамки правил и четких построений.
Вывод из вышесказанного очевиден: «социальщики», презирающие ногомахание и прочий пафос, обычно не переваривают «бальников». И наоборот. И, кстати, истинные адепты «настоящего» танго с берегов Ла-Платы не соревнуются между собой и в чемпионатах принципиально не участвуют.
В парных танцах для танцпола часто оправдывают «социальностью» то, что танец выглядит убого <… > Иногда даже гордятся этим. Вроде как человек думает, что танцует аутентично, а на самом деле это просто очень плохо. По всем параметрам. С другой стороны, переносить энергетику сцены или соревнования на обычный танцпол — тоже перебор. Это выглядит вульгарно и неестественно. Золотая середина лежит в той же логике, что использование косметики у девушек.
ПАВЕЛ СОБИРАЙ, преподаватель танго и сальсы
«Канженге», «Салон», «Аисо», «Нуэво» и прочее
Различных стилей танго с берегов Ла-Платы (Tango Rioplatense), которое принято называть аргентинским, много. К ним относятся: «Канженге» (Canyengue), «Лисо» (Liso), «Салон» (Salon), «Орильеро» (Orillero), «Милонгеро» (Milonguero) и «Нуэво» (Nuevo).
Танго «Канженге» — это старый стиль танца, существовавший в начале XX века. Он использовался в основном в бедных городских кварталах, в заведениях с весьма сомнительной репутацией. Для этого «уличного» стиля, или танго низшего класса, которое танцевали в основном чернокожие, мулаты и метисы, характерны медленные и тягучие движения, исполняемые будто бы под гнетом усталости. Позиция партнеров — щека-к-щеке, рука партнерши перекинута через плечо мужчины, колени слегка согнуты, шаги маленькие, руки с открытой стороны объятия находятся чрезвычайно низко по сравнению с другими стилями танго…
Название стиля «Орильеро» произошло от места его зарождения: он появился на окраинах Буэнос-Айреса, в так называемых «орилльях». Сегодня «Орильеро» характеризуется быстрыми движениями и большим количеством украшений, для исполнения которых необходимо свободное пространство. «Орильеро» — это танго закрытой позиции, когда партнеры наклонены друг к другу, и при этом присутствует небольшое давление партнерши на грудь мужчины.
Танго «Салон», как уже говорилось, отличается более открытой позицией танцоров в паре по сравнению с «близким объятием». Это более изысканный и изощренный стиль исполнения танго, и он, как и танго «Милонгеро», основан на принципах импровизации, ведения-следования и т. п.
В настоящее время стили «Салон» и «Орильеро» практически объединились в салонный стиль танго. Салонное же танго, в свою очередь, все чаще именуется стилем «Милонгеро». При этом и танго «Салон», и танго «Милонгеро» противопоставляются в Аргентине и за ее пределами сценическому (постановочному) танго.
Танго «Лисо» характеризуется отсутствием изысканных фигур и фантазийных связок. Оно
