Велимир Хлебников - Ладомир. Поэмы.

1921 (?)

* * *

УСТРУГ РАЗИНА

Где море бьется диким неуком,Ломая разума дела,Ему рыдать и грезить не о ком,Оно, морские удилаСоленой пеной покрывая,Грызет узду людей езды.Так девушка времен Мамая,С укором к небу подымаяСвои глаза большой воды,Вдруг спросит нараспев отца:«На что изволит гневаться?Ужель она тому причина,Что меч суровый в ножны сует,Что гневная морщинаЕго лицо сурово полосует,Согнав улыбку, точно хлам,Лик разделивши пополам?»По затону трех покойников,Где лишь лебедя лучи,Вышел парусник разбойниковИступить свои мечи.Засунув меч кривой за пояс,Ленивою осанкою покоясь,В свой пояс шелково-малиновыйКремни для пороха засунув,Пока шумит волны о сыне войСреди взволнованных бурунов.Был заперт порох в рог коровы,На голове его овца.А говор краткий и суровыйШумел о подвигах пловца.Как человеческую рожьСобрал в снопы нездешний нож.Гуляет пахарь в нашей ниве.Кто много видел, это вывел.Их души, точно из железа,О море пели как волна.За шляпой белого овечьего рунаСкрывался взгляд головореза.Умеет рукоять столетийСкользить ночами, точно тать,Или по горлу королейКонцом свирепо щекотать.Или рукой седых могилКовать столетья для удил.И Разина глухое «слышу»Подымется со дна холмов,Как знамя красное, взойдет на крышуИ поведет войска умов.-------- —И плахи медленные взмахиХвалили вольные галахи.Была повольницей полнаУструга узкая корма.Где пучина, для почина

М. Ларионов. «Петух». Фрагмент.

Силу бурь удесятеря,Волги синяя овчинаНа плечах богатыря.Он стоит полунагой,Горит пояса насечка,И железное колечкоОпускается серьгой.Не гордись лебяжьим видом,Лодки груди птичий выдум!И кормы, весь в сваях угол,Не таи полночных пугал.Он кулак калекМоскве кажет — во!Во душе егоПоет вещий Олег.Здесь все сказочно и чудно,Это воли моря полк,И на самом носу суднаБыл прибит матерый волк.А отец свободы дикойНа парчовой лежит койкеИ играет кистенем,Чтоб копейка на попойкеПокатилася рублем.Ножами наживыИм милы, любезныИ ветер служивыйИ смуглые бездны.Он невидим и неведомБыстро катится по водам.Он был кум бедноты,С самой смертью на ты.Бревен черные кокорыДля весла гребцов опоры.Сколько вражьих головСрубил в битве галах,Знает чайка-рыболов,Отдыхая на шестах.Месяц взял того, что наго, вор.На уструге тлеет заговор,Бубен гром и песни дуд.И прославленные в селахПастухи ножей веселыхРечи тихие ведут:«От отечества, оттолеОтманил нас отаман.Волга-мать не видит пищи.Время жертвы и жратвы.Или разумом ты нищий,Богатырь без головы?Развяжи кошель и грошБедной девки в воду брось!Куксит, плачет целый деньЭто дело — дребедень.Закопченною девчонкойНакорми страну плотвы.В гневе праведном серчая,Волга бьется, правды чая.Наша вера — кровь и зарево.Наше слово — государево».Богатырь поставил бревнаТвердых ног на доски палубы,Произнес зарок сыновний,Чтоб река не голодала бы.Над голодною столицейОдичавших волнВоин вод свиреполицый,Тот, кому молился челн,Не увидел тени жалобы.И уроком поздних летПрогремел его обет:«К богу-могу эту куклу!Девы-мевы, руки-муки,Косы-мосы, очи-мочи!Голубая Волга — на!Ты боярами оболгана!»Волге долго не молчится.Ей ворчится, как волчице.Волны Волги, точно волки,Ветер бешеной погоды.Вьется шелковый лоскут.И у Волги у голоднойСлюни голода текут.Волга воет, Волга скачетБез лица и без конца.В буревой волне маячитЛяля буйного донца.«Нам глаза ее тошны.Развяжи узлы мошны.Иль тебе в часы досугаШелк волос милей кольчуги?»«Баба-птица ловит рыбу,Прячет в кожаный мешок.Нас застенок ждет и дыба,Кровь прольется на вершок».И морю утихнуть легко,И ветру свирепствовать лень.Как будто веселый дядько,По пояс несется тюлень.Нечеловеческие тайныЗакрыты шумом, точно речью.Так на Днепре, реке Украины,Шатры таились Запорожской СечиИ песни помнили векаСвободный ум сечевика.Его широкая чупринаБыла щитом простолюдина,А меч коротко-голубойБоролся с чертом и судьбой.

19 января 1922

ПРИМЕЧАНИЯ

ЛобачевскийНиколай Иванович (1792–1856) — математик, создатель неэвклидовой геометрии, совершившей переворот в представлениях о природе пространства. Пусть Лобачевского кривые Украсят города. Речь идет о("> архитектуре будущего. Нам руку подаливенгерцы. Имеется В виду революция 1919 г. в Венгрии. Свой замок цен, рабочий, строй Из камней ударов сердца. Хлебников писал: «Совершать обмен видами труда посредством обмена ударами сердца. Исчислять каждый труд ударами сердца — денежной единицей будущего, коей равно богат каждый живущий». Перуном плывут по Днепровью. По принятии христианства киевский князь Владимир приказал сбросить в Днепр огромный деревянный идол Перуна, верховного божества и бога грома и молнии славян. Раклы— бродяги, негодяи. Галахи— крикуны, шумная толпа. Намок кружев девой нажит… Теперь плясуньи особняк В набат умчи бросает кличи. Речь идет о дворце любовницы Николая II балерины Кшесинской. С балкона этого дворца выступал В. И. Ленин в апреле 1917 г. И умный черт Гайаваты Украсит голову Монблана. Согласно своей идее интернационального объединения человечества, Хлебников предлагал «основать мировое правительство украшения земного шара памятниками». Гайавата— герой индейского эпоса и поэмы американского поэта Генри Уодсворта Лонгфелло (1807–1882) «Песнь о Гайавате». И к онсам мчатся вальпарайсы, К ондурам бросились рубли. Речь идет об Америке, куда во время империалистической войны стекались деньги со всего мира. Онсы — старинная испанская монета. Вальпараисо— торговый порт и город в Чили. Ондуры— южноамериканская республика Гондурас. Песнь песней— книга Библии. Лоб Разина резьбы Коненкова —1 мая 1919 года в Москве на Лобном месте был открыт памятник Разину работы С. Коненкова. Гурриэт-эль-Айн — см. поэму «Труба Гуль-муллы» и примечания. Дзонкава—реформатор буддизма XIV в. Изанаги — дух воздуха в японской мифологии.«Моногатори»(«Моногатари») — японский рыцарский роман. Эрот— бог любви в греческой мифологии. Шангти(Шанди) — верховное божество древнего, Китая, именуемоеТяпь. Маа-Эма — божество полинезийской мифологии. Тиэн(Тянь) — «Небесный царь», верховное божество древнего Китая. Индра — главнейшее из индийских божеств, первоначально бог грозы и бури, позднее также бог войны. Юнона— царица неба и земли в римской мифологии. Цинтекуатель— божество древних перуанцев и Майя. КорреджиоАнтони Аллегри (1494–1534) — итальянский живописец. МурильоБартоломе Эстебан (1617–1682) — испанский живописец. Ункулункулу — африканский бог грома. Тор — бог грома в скандинавской мифологии. Хоккусай(Хокусаи) Кацусика (1760–1849) — японский живописец и гравер. Астарта— финикийская богиня земного плодородия и любви. Месяц «Ай» — название первого месяца года в Иране.«Играй овраги» — месяц май. У великороссов Нет больше отечества. Хлебников говорит об исчезновении шовинизма и национальной розни, о будущем всемирном братстве народов, освобожденных от капитализма. Красная Поляна — дачное место под Харьковом, где жила семья Синяковых, у которых собирались и гостили еще до революции футуристы (Хлебников, Петровский, Асеев и др.). Дней Носаря зажженный порох. Имеется в виду события 1905 г. Носарь(Хрусталев-Носарь) — меньшевик; в 1905 г. был председателем Петербургского Совета рабочих депутатов. Впоследствии оказался политическим авантюристом, что, очевидно, осталось неизвестным Хлебникову. Стеклянный колокол столиц. Речь идет об архитектуре будущего. Учебники по воздуху летели.15 статье «Радио будущего» Хлебников мечтает о том времени, когда по всей стране будут созданы «радиочитальни»: «На громадных теневых книгах деревень радио отпечатало сегодня повесть любимого писателя, статью 0 дробных степенях пространства, описание полетов — и новости соседних стран. Каждый читает, что ему любо». Озер съедобный кипяток. В «Предложениях» Хлебников писал: «Разводить в озерах съедобных, невидимых глазу существ, дабы каждое озеро было котлом готовых, пусть еще сырых озерных щей». Разрушить языки. Одной из излюбленных идей Хлебникова была идея создания единого мирового «научно построенного языка». Он взял ряд чисел, точно палкуи т. д. Речь идет о числовых теориях и фантастических мечтах Хлебникова о космическом перевороте. Кокорины— вывороченные с корнем деревья. Балда — большой молот, кувалда. Киюра — молот каменотеса. В лони годы— встарь, в прежние времена.