Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

115. Там же.

116. Кубарев В.Д. Памятники каракольской культуры Алтая. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. С. 14–15.

117. Кубарев В.Д. Памятники каракольской культуры Алтая. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. С. 120.

118. Алексеев С.В., Инков А.А. Скифы: исчезнувшие владыки степей. М.: Вече, 2010. С. 33–61.

119. Геродот. История в девяти книгах. Кн. 4. Мельпомена / Перевод с греческого Ф.Г. Мищенко. М., 1888. Режим доступа: http://www.globalfolio.net/monsalvat/frsdominus/statiibook/tomyris/tomyris01.htm

120. Кляшторный С.Г. Саки // История Татар с древнейших времён в семи томах. Т. 1: Народы степной Евразии в древности. Казань: Рухият, 2002. С. 93–105.

121. Геродот. История в девяти книгах. Кн. 4. Мельпомена / Перевод с греческого Ф. Г. Мищенко. М., 1888. Режим доступа: http://www.globalfolio.net/monsalvat/frsdominus/statiibook/tomyris/tomyris01.htm

122. Кляшторный С.Г. Саки // История Татар с древнейших времён в семи томах. Т. 1: Народы степной Евразии в древности. Казань: Рухият, 2002. С. 93–105.

123. Там же. С. 93–105.

124. Геродот. История в девяти книгах. Кн. 1. Клио / Перевод с греческого Ф. Г. Мищенко. М., 1888. Режим доступа: http://www.globalfolio.net/monsalvat/frsdominus/statiibook/tomyris/tomyris01.htm

125. Савельев Е.П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2015. С. 128–129.

126. Энциклопедия казачества. С. 353.

127. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 23.

128. Ло Гуань-чжун. Троецарствие. Т. I и II. М., 1954–1955 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 25.

129. Hollard C. et al. New genetic evidence of affinities and discontinuities between bronze age Siberian populations. American Journal of Physical Antropology. https://doi.org/10.1002/ajpa.23607

130. Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. М. Л., 1948 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 30.

131. Динлинами в китайских источниках называли обитателей Саяно-Алтая. Происхождение этнонима связывают с древним называнием Саян – «Динлин». Возможно, что Динлин-го – первое государство Саяно-Алтая, упоминаемое в древних источниках – составляли разные племена, близкие по образу жизни и языку. О том писал ещё Г.Е. Грумм-Гржимайло в 1909 году.

132. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. I и II. Л., 1926 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 29.

133. Массагеты – юэчжи в китайской терминологии.

134. Безертинов Р.Н. Китай и кочевой мир (1500 лет до н. э. по 220 год н. э.). Казань: Изд-во «Слово», 2011. С. 5–8.

135. Грумм-Гржимайло Г.Е. Белокурая раса в Средней Азии. Записки Императорского Русского географического общества по отделению «Этнография». Т. XXXIV. – СПб., 1909. С. 163–188 // Урянхай. Тыва Дептер… Т. 1. С. 130–151.

136. «…Тесное соседство обоих народов повело к взаимной диффузии и смешанным бракам. Чёрные волосы доминируют над светлыми, карие глаза над голубыми и низкий рост над высоким – с течением времени тип ди должен был уступить место китайскому монголоидному типу…» См.: Гумилёв Л.Н. Три китайских царства. М.: Алгоритм; Эксмо, 2008. С. 80–104.

137. Безертинов Р.Н. Китай и кочевой мир. (1500 лет до н. э. по 220 год н. э.). Казань: Изд-во «Слово», 2011. С. 53–54.

138. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 38.

139. «…От Тарбагатая на севере находилось владение Хагас (оно в древности по-китайски называлось Гянь-гунь)… Сей народ должен быть турецкого племени, жители коего имели орлиный нос, русые волосы и голубые глаза, были отважны и мужественны. С 758 года оно находилось под хойхорами [Уйгурами. – Прим. авт.], но когда Хойхорский дом начал приходить в упадок, то хагасский владетель стал именоваться ханом». См.: Бичурин Н.Я. Записки о Монголии. Самара: Издательский дом «Агни», 2010. С. 268.

140. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 43.

141. Конфуций (551–479 гг. до н. э.) много скитался по разным царствам, стал первым частным учителем в истории Китая. Когда он умер, то кроме его учеников его оплакивало совсем немного людей. Слава к нему пришла позже.

142. Мо-цзы (около 480–390 гг. до н. э.) – основатель «школы моизма». Эта школа прославляла умеренность, бережливость и братство между людьми. Он защищал идею рационального альтруизма, или «равной ко всем любви», независимо от социального статуса и степени родства людей между собой.

143. Шань Ян – великий реформатор эпохи «Воюющих царств», благодаря которым довольно слабое царство Цинь превратилось в одно из сильнейших среди семи китайских царств.

144. Недалеко от современного города Сиань.

145. Шихуанди был уверен, что его достижения значимее, чем всё то, что сделали его предшественники, и не может называться просто «хуан» или «ди». Было принято решение называть «хуан-ди», или император. Но так как он стал первым императором, к этим иероглифам добавили «ши» – первый. Отсюда полный титул – Цинь Шихуанди.

146. Великая Китайская стена – объект гордости и поклонения в Китае. Её протяжённость составляет 2700 км, от Шаньхайгуаня, расположенного на берегу Жёлтого моря, до Цзяюгуаня – на краю Таримского бассейна.

147. Ли – китайская мера длины, в III веке до н. э. равная 406 метрам.

148. Шаньюй в переводе означает «величайший». См.: Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. III. СПб., 1833 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 79.

149. Возможно, имел место обычай принесения в жертву «тысячью стрел» своего врага.

150. Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 70.

151. Бичурин Е.Я. Записки о Монголии. Самара: Издательский дом «Агни», 2010. С. 187.

152. Татарами, вслед за англичанином Э. Паркером, Р. Безертинов называет тюрок и гуннов.

153. Безертинов Р.Н. Китай и кочевой мир. (1500 лет до н. э. по 220 год н. э.). Казань: Изд-во «Слово», 2011. С. 161–166.

154. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 76–86.

155. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М. – Л… 1950–1953. С. 49, 80 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 76–86.

156. Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 76–86.

157. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М. – Л… 1950–1953. С. 59 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 76–86.

158. Hull D.G.E. A history of South-East Asia. London, 1955 // Гумилев Л.Н. Хунну. Хунны в Китае. М.: Айриспресс, 2012. С. 103.

159. Аманжолов А.С. История и теория древнетюркского письма. Алматы: ЗАО «Издательство «Мектеп», 2003. С. 307–308.

160. Бичурин Н.Я.